和諧社會離不開你，環(huán)保
山西省河曲縣環(huán)境監(jiān)測站 鐘震濤
我們是地球的主人，地球是我們的家園。可是這個村莊正在被人類制造出來的各種環(huán)境災難所威脅：水污染、空氣污染、植被萎縮、物種瀕危、江河斷流、垃圾圍城、土地荒漠化、臭氧層空洞……
人向往吃好、穿好、住好的愿望是與生俱來的，是從原始社會延續(xù)到未來的永恒主題。對于中國古人向往的富裕生活莫過于天天有肉吃，身穿絲綢馬褂，能住深宅大院、出門做轎子，再有錢不過修個私人林園。然而當西方文明沖擊中國后，人們才發(fā)現(xiàn)汽車、火車的便利，機槍、大炮的威力，電燈、廣播的魅力。我們能夠拒絕西方的基督教，拒絕西方的民主與法制，拒絕西方的音樂與美術，我們卻無法抵抗科學技術帶來的物質誘惑。即使在文化大革命中，狠批資本主義一切的時候，人們還是要用電燈照明，用廣播來傳達毛澤東最新指示，毛澤東到各地視察還是要乘火車的。十一屆三中全會后，中國開始了現(xiàn)代化過程，現(xiàn)代化包含多層意義，對絕大多數(shù)人來講，首先就是提高物質生活水平，也就是在吃飽穿暖之后還有冰箱和彩電，有了電風扇后還想要空調，有了自行車后還想要小汽車，這提高的部分離開了科學技術能行嗎？經(jīng)濟學有句名言："供應創(chuàng)造需求。"冰箱、彩電、飛機、計算機……，若不是科學技術的發(fā)明創(chuàng)造，中國古人做夢都想不到。我國生態(tài)破壞狀況怎么樣呢？
一、物種滅絕。我國是世界上生物多樣性最豐富的國家之一。然而，環(huán)境污染和生態(tài)破壞導致了動植物生境的破壞，物種數(shù)量急劇減少，有的物種已經(jīng)滅絕。據(jù)統(tǒng) 計，我國高等植物大約有4600種處于瀕�；蚴芡�脅狀態(tài)，占高等植物的15%以 上，近50年來約有200種高等植物滅絕，平均每年滅絕4種；野生動物中約有 400種處于瀕危或受威脅狀態(tài)，近年來，非法捕獵、經(jīng)營、倒賣、食用野生動物的現(xiàn)象屢禁不止。
二、植被破壞。森林是生態(tài)系統(tǒng)的重要支柱。一個良性生態(tài)系統(tǒng)要求森林覆 蓋率僅13.9%。盡管建國后開展了大規(guī)模植樹造林活動，但森林破壞仍很嚴重， 特別是用材林中可供采伐的成熟林和過熟林蓄積量已大幅度減少。同時，大量林 地被侵占，1984～1991年全國年均達837萬畝，呈逐年上升趨勢，在很大程度 上抵消了植樹造林的成效。草原面臨嚴重退化，沙化、堿化，加劇了草地水土流 失和風沙危害。
三、土地退化。我國是世界上土地沙漠化較為嚴重的國家，近十年來土地沙 漠化急劇發(fā)展，50～70年代年均沙化面積為1560平方公里，70～80年代年 均擴大到2100平方公里，總面積已達20.1平方公里。40年來初步治理了50多 萬平方公里，而目前水土流失面積已達179萬平方公里。我國的耕地退化問題也 十分突出。如原來土地肥沃的北大荒地帶，土壤的有機質已從原來的5%～8%下 降到1%～2%（理想值應不小于3%）。同時，由于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)失調，全國每年 因災害損毀的耕地約200萬畝。
作為居住在地球上的村民，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須行動。意識到那種無節(jié)制消耗資源和污染環(huán)境的生活方式是造成環(huán)境惡化的根源，我們必須選擇有利于環(huán)境的生活方式來善待地球： 一、 節(jié)約資源，減少污染
人類只有一個地球。地球正面臨著生態(tài)危機。只要我們改變既浪費又污染的生活方式，就能夠改善環(huán)境，減輕地球的負擔。無節(jié)制地消耗地球資源將使人類生存無法持續(xù)。
無論你從事什么職業(yè)，都有責任倡導和實施節(jié)約資源的生活方式；無論你多富裕，都無權揮霍地球資源，因為地球是我們從后代受手中借來的。當代人的經(jīng)濟尺度根本無法體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境資源真正的價值。
節(jié)約，在這里不只是經(jīng)濟行為，也是一種環(huán)保時尚。你會因關心地球、關懷未來而受到尊敬。揮霍，不再是體面與榮耀，而是自私和冷漠，因為你為了自己的享受不惜毀掉后人的生存根基。
所以，從節(jié)約資源、減少污染做起，開始你的綠色人生！
二、 綠色消費，環(huán)保選購
我們的每一個消費行為都潛存著一個信息。我們應該帶著環(huán)保的眼光去評價和選購商品，審視該產(chǎn)品在生產(chǎn)、運輸、消費、廢棄的過程中會不會給環(huán)境造成污染。我們手中的鈔票就像是“綠色的選票”，哪種產(chǎn)品符合環(huán)保要求，我們就選購哪種產(chǎn)品，這樣它就會逐漸在市場上占有越來越多的份額；哪種產(chǎn)品不符合環(huán)保要求，我們就不買它，同時也動員別人不買它，這樣它就會逐漸被淘汰，或被迫轉產(chǎn)為符合環(huán)保要求的綠色產(chǎn)品。如果每個消費者都能有意識地選擇有利于環(huán)境的消費品，那么這些信息就將匯集成一個信號，引導生產(chǎn)者和銷售者正確地走向可持續(xù)發(fā)展之路。
所以，請珍惜你手中的“綠色選票”！
三、重復使用，多次利用
現(xiàn)代化生活中充斥著許多一次性用品：一次性餐具、一次性桌布、一次性尿布、一次性牙刷、一次性刮刀、一次性筆、一次性照相機……一次性用品給人們到來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價；它們加快了地球資源的耗竭，同時也給地球帶來了災難。
少使用一次性用品，多使用耐用品應當成為新的社會風氣和新的生活時尚。選擇這種時尚雖然是生活小事，卻能體現(xiàn)我們的環(huán)境意識。因為我們不愿用向后代透支的資源，來營造自己一時的方便。
讓我們擺脫“一次性消費”的誘惑，走進多次使用和永續(xù)發(fā)展的時代。
四、分類回收，循環(huán)再生
我們每天都在制造垃圾。這些混雜著各種有害物質的垃圾被拉去填埋，侵占土地、污染環(huán)境。長此下去，我們的星球會不會變成無法生息的垃圾場？垃圾，不分類回收就是污染環(huán)境、耗竭資源的魔鬼；分類回收，只是造福人類和自然的寶貝。垃圾分類制造的最終是一個資源循環(huán)型的社會。五、保護自然，萬物共生
人類為了自己的享受使許多物種瀕臨滅絕。大片 的原始森林和珍惜植物被砍伐，大批的野生動物被獵殺。偷獵者—偷賣者—消費者，究竟誰之罪？救助野生動植物，必須從改變我們的生活價值和生活方式開始。如果每個人都拒絕野生動物，拒用野生動植物制品，那些偷賣者才會失去市場，偷伐偷獵者也才會銷聲匿跡。
善待地球的生活，是人人可以接近的綠色生活。綠色生活是一個綠色的信號，它刺激著企業(yè)界去發(fā)展綠色的技術；綠色生活是一個綠色的要求，它鼓勵著政治家去追求可持續(xù)發(fā)展的政績；綠色生活是一個綠色的承諾，它提醒當代人去保障后代人生存的權利。
善待地球，是一種時尚，一種世界性和世紀性的時尚。當環(huán)保成了人人可以參與的行為和時尚，綠色，也就滲進了我們的文化與文明。在21世紀，環(huán)保行為意味著一個人的素質和教養(yǎng)，正如環(huán)境質量標志著一個國家的尊嚴和力量。
善待地球，也是一種回歸，向崇尚親情、崇尚自然的東方文明的回歸，那種無節(jié)制耗竭地球物質的文明是殘缺的文明，它會毀掉我們的自然家園，也荒掉我們的精神家園。物質文明若不與環(huán)境文明和精神文明相結合，給人類帶來的將是短暫的滿足和永久的厄運。
善待地球，又是一場變革，一場靜悄悄的、牽涉到每個階層每個家庭每個人的變革。它需要智慧去關注生存環(huán)境的變化，需要良知去阻止破壞環(huán)境的現(xiàn)象，需要熱情去傳播環(huán)保的理念，更需要勇氣來調整自己的生活價值和生活習慣，它也許是人類歷史上最深刻的一場社會變革，因為它的成敗所系，是人這個物種的生存或者毀滅。
生活中，四個因素阻礙環(huán)境治理對環(huán)保部門在執(zhí)法過程中遭遇的巨大阻力，我總結出了四個方面的原因:
首先，一些地方對科學發(fā)展觀認識不到位，單純追求經(jīng)濟增長速度。一些高能耗、重污染的小冶煉、小鐵合金、小化工等被明令禁止的項目，在一些地方竟然呈現(xiàn)蔓延的趨勢。
其次，部分地方政府在招商引資中，片面強調簡化審批，限期**相關手續(xù)。而不管項目是否會存在污染情況，只要來投資就批準，個別地方在建設項目環(huán)境影響審批中存在“首長意志”、“先上車，后買票”等違法現(xiàn)象。
再次，環(huán)評質量亟待提高。有些環(huán)評單位不堅持科學評價，不敢以客觀的事實和科學的數(shù)據(jù)說話，評價結論含糊，模棱兩可，將項目的環(huán)境可行性與否的結論推給審批部門，甚至極個別的環(huán)評單位弄虛作假，編造、偽造數(shù)據(jù)，或者隱瞞事實，嚴重影響環(huán)境影響評價制度的落實，使環(huán)境影響評價流于形式，喪失了第三方咨詢機構起碼的科學性和公正性。
最后，信息公開和公眾參與工作開展不足。我國目前的環(huán)境影響評價制度是政府主導型，以有限的政府力量去監(jiān)管數(shù)量龐大的建設項目，顯然力不從心。
　　圣雄甘地說："地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪。"我們走上了一條不歸路。無人愿意放棄鋼筋水泥的樓房，搬回到茅草屋里，無人愿意放棄電燈，點著煤油燈度過漫漫黑夜，無人愿意放棄汽車，而以兩腿或騎著驢趕路，不僅如此，絕大多數(shù)人是有了基本滿足后還想有更好、更多的科技產(chǎn)品，按照佛教的說法，人心是空的，永遠填不滿。而這一切的物質享受都要付出環(huán)境的代價，一位美國人說："我們遇到了敵人，這個敵人就是我們自己。"我們砍伐原始森林，我們向長江傾瀉污水，我們向天空排放滾滾黑煙，這是經(jīng)濟發(fā)展的需要，這是人民對物質生活的追求。當我們終于榨干了黃河，終于逼瘋了長江，終于把淮河染成黑色，我們仍然在追求單一經(jīng)濟增長指標，不顧子孫后代賴以生存的土地、河流、大氣和森林，這種增長能維持多久？如果肥沃的土地都變成沙漠，如果空氣中充滿有毒物質，如果河流污濁得連魚都無法生存，那么我們生活的意義何在？我們生存的根基何在？
　　我無法阻止人們亂砍伐為數(shù)不多的森林資源。但我可以節(jié)約每一張紙，可以抑制自己要換家具的欲望（家具能用就用，不趕時髦，以免刺激對森林的砍伐），我可以愛護花草樹木。我無法阻止人們亂捕亂殺珍稀動物，但我能做到不捕、不吃國家保護的所有動物。我無法阻止工廠、城市生活污水污染江河湖海，但我可以用無磷洗衣粉，可以盡可能地節(jié)約用水（生活用水重復使用：洗菜洗手的水積攢起來沖廁所。洗衣的水可以用來拖地，拖完地還可以沖廁所）。我無法阻止鋪天蓋地的白色垃圾污染環(huán)境，但我可以買菜提起菜籃子，盡可能地少用或不用塑料袋；我可以把用過的電池收集起來送到收集點；家中的垃圾進行分類，能回收再利用的決不丟棄；無論在哪里都不亂扔廢棄物。
我無法阻止小煤窯小金礦的胡扒亂采，無法阻止對海洋資源的瘋狂擄奪，無法阻止廢氣污染天空。
我無法阻止破壞環(huán)境的事情太多，但我能做到保護環(huán)境的事也不少，我可以從小事做起，從日常生活做起，從自己力所能及的事做起。我想，如果人人都這樣做，那么我們的生活環(huán)境就會減少一些污染。為了我們自己，為了我們的子孫后代，為了我們共有的家園，保護環(huán)境應該成為我們每個人的自覺行動。
中國正以歷史上最脆弱的生態(tài)系統(tǒng)，承受著歷史上最多的人口和最強的發(fā)展壓力。我們只有一條長江，毀掉了不會再來，我們只有一個家園，失去了不會再有。愛國的公民，請首先愛護這個民族賴以生存的根基，請從一點一滴的環(huán)保行為作起。
在未來的世紀里，中國，是由于可持續(xù)的發(fā)展立足于世界民族之林，還是因為自毀家園的短期行為亡國滅種，在很大程度上，取決于整個民族能否建立起環(huán)境意識，取決于你、我、他，我們每一個人的行動。

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