論營(yíng)造玉林多元特色風(fēng)貌塑造玉東新形象
丘陽
 

摘要：本文本根據(jù)筆者從事規(guī)劃工作中的一些經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為要營(yíng)造玉林多元素特色風(fēng)貌，塑造玉東新形象，可從城市風(fēng)貌、土地規(guī)劃、建筑風(fēng)格本土化等方面進(jìn)行改善。本文對(duì)此問題的改善提出了一些建議，以供大家參考！
關(guān)鍵詞： 城市風(fēng)貌 本土文化 新農(nóng)村建設(shè) 時(shí)代氣息
玉林地處桂東南與廣東毗鄰，有著得天獨(dú)厚的自然條件和地理優(yōu)勢(shì)，自宋至道二年（公元996年）建州至今已迄千年。自古以來商賈云集，是桂東南政治經(jīng)濟(jì)文化中心，被人譽(yù)為“嶺南都會(huì)”。隨著城市化的發(fā)展，城市建設(shè)過程中由于存在著急功近利的思想和行為導(dǎo)向，導(dǎo)致城市建設(shè)無序發(fā)展，特色逐漸喪失。面對(duì)中國(guó)——東盟自由貿(mào)易區(qū)、泛北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)建立的發(fā)展機(jī)遇。玉林千百年來的發(fā)展歷程形成了獨(dú)特的桂東南民居特色和民俗文化，玉林如何樹立自己的特色，實(shí)現(xiàn)在區(qū)域環(huán)境中自身的價(jià)值，特別是玉東新區(qū)在建設(shè)中如何借鑒、選擇、繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民居和民俗特色，重塑“嶺南都會(huì)”的新形象呢？
一、城市風(fēng)貌的現(xiàn)狀
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，玉林市城鎮(zhèn)化發(fā)展水平不斷提高，從八十年代的13.5%發(fā)展到今天的35.4%。但由于觀念意識(shí)的偏差和經(jīng)濟(jì)條件的限制以及沒有很好的引導(dǎo)城鎮(zhèn)化建設(shè)，城市規(guī)劃指導(dǎo)和管理滯后的原因，致使玉林在發(fā)展過程中衍生出大量雜亂無章、毫無美感的占天占地的“竹筒房”，造成了城區(qū)建筑無序發(fā)展嚴(yán)重，城市中心建筑景觀凌亂無序的現(xiàn)狀。新區(qū)建筑在規(guī)劃層面上缺乏完善的城市風(fēng)貌的統(tǒng)一指導(dǎo)措施。造成各個(gè)新建區(qū)建設(shè)雷同化，主題特色不突出，嚴(yán)重?fù)p害了城市形象。
二、在風(fēng)貌建設(shè)中塑造玉東新形象
營(yíng)造玉林多元特色風(fēng)貌，特別是玉東新區(qū)作為玉林市未來發(fā)展的新中心，該如何塑造體現(xiàn)玉林特色的建筑風(fēng)貌？首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到建筑風(fēng)格的形成必需具備三大特質(zhì)：歷史文脈、地域性、時(shí)代性。筆者認(rèn)為玉東新區(qū)的風(fēng)貌建設(shè)可從三大內(nèi)容來進(jìn)行：
1尊重歷史，改造“竹筒房”的景觀
大量的“竹筒房”建設(shè)造成土地浪費(fèi)嚴(yán)重，街區(qū)建筑密度大、通風(fēng)采光條件差、綠化、基礎(chǔ)設(shè)施不配套，大量的“竹筒房”建設(shè)對(duì)玉林城市景觀的破壞。鑒于目前的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)條件，要改變?cè)瓉黼s亂無章的城市景觀，不可能把這些竹筒房全部拆掉，而從以下幾點(diǎn)進(jìn)行改造整合。
1．1對(duì)具備拆除重建條件的進(jìn)行拆除，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一建設(shè)，配套完善的各類基礎(chǔ)設(shè)施。
1．2對(duì)不具備大拆大建條件的街區(qū)進(jìn)行“填平補(bǔ)齊”，并對(duì)其外立面進(jìn)行“穿衣戴帽”，即對(duì)其外立面風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一改造。
1．3對(duì)不同地段、不同業(yè)態(tài)的街區(qū)，可以采用不同的建筑風(fēng)格進(jìn)行改造，避免“全城一面”，達(dá)到一街一景的目的。
1．4通過統(tǒng)一建筑色彩，增設(shè)墻面植物，形成別具一格的立面綠化景觀。通過對(duì)各街區(qū) “竹筒房”的深入調(diào)查研究，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)有序的改造。
2．本土文化與時(shí)代建筑風(fēng)格的結(jié)合
玉東新區(qū)認(rèn)真貫徹“低碳玉東，宜居玉東”的理念，依托龜山公園、掛榜山公園、獅山公園、濕地公園等優(yōu)越的自然環(huán)境，構(gòu)成開放的“綠核”空間。
2．1正確協(xié)調(diào)發(fā)展中的土地利用和城鎮(zhèn)規(guī)劃問題
目前新區(qū)發(fā)展和規(guī)劃建設(shè)中在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口轉(zhuǎn)移、城鎮(zhèn)擴(kuò)張和區(qū)域協(xié)作等方面已形成了熱點(diǎn)。新區(qū)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與土地利用是密不可分的，用科學(xué)的土地利用規(guī)劃作指導(dǎo)思想，協(xié)調(diào)和安排好經(jīng)濟(jì)規(guī)劃與總體規(guī)劃的“前瞻性”的作用，編制好《玉東新區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化規(guī)劃》，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)建設(shè)。只有在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，才能為新區(qū)建設(shè)提供大量的資金。城鎮(zhèn)化水平的提高伴隨著城鎮(zhèn)建成區(qū)面積的擴(kuò)大和耕地面積的減少，土地非農(nóng)化就不可避免。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，我市建市十年來，城市化水平由21.6%提高到35.4%；城市建成區(qū)面積由28.6平方公里擴(kuò)大到52平方公里。國(guó)家嚴(yán)格限制農(nóng)用地轉(zhuǎn)為建設(shè)用地，控制建設(shè)用地總量，對(duì)耕地實(shí)行特殊保護(hù)。 因此，玉東新區(qū)這幾年城鎮(zhèn)建設(shè)中存在著用地供給不足與需求旺盛的矛盾，直接表現(xiàn)在按規(guī)劃要求很難滿足城鎮(zhèn)建設(shè)所需的建設(shè)用地。
實(shí)現(xiàn)土地可待續(xù)發(fā)展和城鎮(zhèn)整體規(guī)劃的健康有序發(fā)展，建立多元化的土地市場(chǎng)，改變單一的征地——開發(fā)——出讓——轉(zhuǎn)讓的市場(chǎng)運(yùn)行模式，為新區(qū)建設(shè)用地發(fā)展提供支持。在堅(jiān)持土地有償使用這一前提下，將土地使用制度改革引向深入，逐步擴(kuò)大土地有償使用范圍，實(shí)行包括國(guó)有土地租賃、集體土地入股等多樣化的土地供給方式。對(duì)土地利用、土地供應(yīng)數(shù)量、土地交易價(jià)格和土地交易結(jié)果實(shí)行統(tǒng)一管理，控制土地一級(jí)市場(chǎng)，按城鎮(zhèn)整體規(guī)劃的指導(dǎo)。對(duì)按規(guī)劃轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)區(qū)的農(nóng)民，允許保留其原有的屬性和地權(quán)收益關(guān)系，允許集體經(jīng)濟(jì)組織和農(nóng)民出讓土地的收益參股開發(fā)，風(fēng)險(xiǎn)利益共擔(dān)，這樣有利于集體經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民的積極性，土地利用就可以因地制宜、循序漸進(jìn)、平穩(wěn)發(fā)展。
2．2 傳統(tǒng)民俗文化和現(xiàn)代城市建筑風(fēng)格對(duì)建筑美學(xué)觀的影響
玉東新區(qū)的建設(shè)既要體現(xiàn)本土文化，又要體現(xiàn)時(shí)代的建筑風(fēng)格。綜合開發(fā)建設(shè)建筑群是關(guān)鍵問題。
建筑是門藝術(shù)，是實(shí)用主義、功能主義和感觀賞悅主義的結(jié)合。兩分中拱歇山墻是玉林民居建筑的一大特色，其藝術(shù)特點(diǎn)和審美價(jià)值不僅體現(xiàn)于造型、藝術(shù)風(fēng)格上，而且體現(xiàn)在墻上的裝飾紋樣所預(yù)示的祈求夙愿等深層文化上。獨(dú)占鰲頭是寓意在兩分中拱中的深刻內(nèi)涵。
由于歷史上各種原因的影響，玉林城鎮(zhèn)建設(shè)從管理層面到市民層面的建筑文化觀念，審美價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，對(duì)自身傳統(tǒng)建筑文化的挖掘和利用重視不夠，本地方的文脈受到嚴(yán)重破壞和人為割裂，使人們對(duì)所居住的城市和環(huán)境產(chǎn)生了一種陌生感。玉林市城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造研究正是在這種背景下產(chǎn)生的。我們?cè)谠O(shè)計(jì)方案上把握本土民族文化的主要特征，即嶺南派中的廣南建筑風(fēng)格，確立了以建筑屋檐、窗楣、陽臺(tái)、墻裙、馬頭墻、通風(fēng)孔、建筑色彩為主的改造方案。設(shè)計(jì)按照造價(jià)要低、實(shí)用性要強(qiáng)、推廣價(jià)值要大的總體要求，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，傳承區(qū)域的經(jīng)典建筑元素，重新演繹地方廣南建筑風(fēng)格，延續(xù)地方建筑文化。
1）、屋面
屋頂形式是廣西傳統(tǒng)民居建筑中最具有地方特色的特征之一，玉林地區(qū)新建建筑的屋頂部分采用了平屋頂，地域特征略顯不足。設(shè)計(jì)將平屋頂改為坡屋頂，或局部改成坡頂，或加坡檐，以創(chuàng)造良好的立面視覺效果，使其融入周圍傳統(tǒng)建筑環(huán)境和自然環(huán)境當(dāng)中。
2）、墻體
玉林本地古民居外墻以青磚包墻到頂，山墻造型多昂，重要建筑采用高大的龍脊山墻，山墻的外墻面有浮雕，立體感強(qiáng)。墻體材料采用青磚外，還有泥墻，與自然環(huán)境相得益彰。我們對(duì)墻體改造采�。孩賹�(duì)于保護(hù)區(qū)內(nèi)的損壞的泥墻房屋，依原貌進(jìn)行修葺，使其保持原有面貌。②對(duì)于新建的紅磚房屋，則用仿青磚外墻涂料，勾出磚縫。在局部位置，如在承重部位的位置結(jié)合傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，用其他顏色涂料或采用板材拼貼。③將傳統(tǒng)民居的營(yíng)造藝術(shù)用現(xiàn)代彩繪的手法加以展現(xiàn)，以此來延續(xù)傳統(tǒng)民居的特色。

3）、門窗裝飾
在原有的門窗洞口外部架木質(zhì)鏤空隔扇。隔扇的花紋采用簡(jiǎn)化后的傳統(tǒng)圖案，既保留了原有傳統(tǒng)民居的神韻，又不失現(xiàn)代的簡(jiǎn)潔風(fēng)格。
4）、建筑材料、色彩
建筑立面的改造色彩宜采用清淡的灰白色調(diào)。屋頂是青灰色，局部構(gòu)件如門、窗、欄桿等可漆成暗紅色。建筑材料主要采用當(dāng)?shù)氐牟牧�，如木、竹子、石材等，使其改造方案更具�?jīng)濟(jì)性和可行性。

在城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造建設(shè)中，依舊采用這些原則“借鑒、選擇、傳承廣南古典建筑元素”。將其應(yīng)用于新建筑中。
3．夜景燈光特色的營(yíng)造。
夜景燈光的建設(shè)既可以給市民及游客提供一個(gè)舒適的夜間活動(dòng)空間，又是突出一個(gè)城市特色風(fēng)貌和提升城市品位的重要手段。
打造玉林特色夜景應(yīng)突出重點(diǎn)，把玉東新區(qū)重要景觀節(jié)點(diǎn)先亮化起來。燈光設(shè)置類型應(yīng)根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)和所處的環(huán)境不同有目的的選擇，應(yīng)靜的則不動(dòng)，該動(dòng)的則多變熱烈。
三、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的范模實(shí)例
玉東新區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)風(fēng)貌改造以陂耀村為示范模式。陂耀村總?cè)丝诩s為2700人，其中桂科塘200人（約40戶），涼水沖200人（約40戶）、陂口塘1200人（約250戶）、寶嶺村400多人（約100戶）、大嶺腳280人（約40戶）、油房240人（約20戶）和余屋200人（約40戶）。陂耀村農(nóng)業(yè)主種水稻，經(jīng)濟(jì)作物有柑橙、香蕉、甘蔗、青刀豆、蕃茄、黃豆、紅薯、木薯、烤煙、黃麻、四季豆、甘蔗、甜竹筍等。水果高產(chǎn)質(zhì)優(yōu)，有柑橙、沙梨、板栗、龍眼、荔枝。 陂耀村以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、林業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)支撐。陂耀村現(xiàn)狀建筑以磚混結(jié)構(gòu)房為主，另外有部分木結(jié)構(gòu)房屋和少量的土坯房，大部分房屋均與圈舍相連。陂耀村現(xiàn)有的公共服務(wù)設(shè)施基本能滿足村民的生活要求，村內(nèi)有村委會(huì)、衛(wèi)生站、小學(xué)以及簡(jiǎn)陋的市場(chǎng)。現(xiàn)有玉容一級(jí)公路穿越整個(gè)村域，道路寬度為40米，為水泥路面。目前建有一條環(huán)村公路，道路寬度6米，為水泥路面。村域其他道路基本上都是土路，道路寬度4米。

陂耀村新農(nóng)村風(fēng)貌改造規(guī)劃面積約3.09平方公里，規(guī)劃解決的問題：
1、生活問題
完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：包括道路交通、通信、水、電、氣配給和污水處理等市政公用設(shè)施及環(huán)衛(wèi)設(shè)施。
公共服務(wù)設(shè)施配套齊全：設(shè)村公所、衛(wèi)生所、閱覽室、燈光球場(chǎng)、老年活動(dòng)中心、幼兒園、文化活動(dòng)中心及農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)等。
改造生活環(huán)境：建筑改造，環(huán)境整治。
2、產(chǎn)業(yè)問題
產(chǎn)業(yè)鏈：依托花卉基地，形成以花卉產(chǎn)業(yè)為主體，完善和補(bǔ)充花卉產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)依托現(xiàn)狀環(huán)境資源，豐富產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
特色產(chǎn)業(yè)：以本地濃厚的宗祠文化為基礎(chǔ)，打造品牌農(nóng)家樂旅游項(xiàng)目。依山適當(dāng)開發(fā)房地業(yè)，吸引投資。

3、 采用模式：改造+擴(kuò)建
危房、無人居住的建筑，拆除之后結(jié)合村閑置用地重新規(guī)劃。其中拆除房屋約240棟，新建房屋239棟，多層37棟，總共約461戶，每戶面積約150平米。
新建房屋分獨(dú)棟和安置小區(qū)（6層）2種方式。
新建村公路寬6米，混凝土路面，總長(zhǎng)約4.5公里。
規(guī)劃農(nóng)家樂30戶。
新建宗祠公園一處，文化娛樂公園一處。
完善基礎(chǔ)公共服務(wù)設(shè)施。應(yīng)用各類高新技術(shù)，有效解決污水排放等生態(tài)環(huán)境問題。
充分尊重歷史文脈、傳承歷史肌理，對(duì)現(xiàn)有有保留價(jià)值的古居民進(jìn)行修繕，使其精華得以繼續(xù)發(fā)光。梳理舊建筑的景觀界面，重新構(gòu)筑新的建筑秩序。在古建筑周邊新建的建筑物傳承其特有的白墻灰瓦、馬頭墻、花格窗等標(biāo)志性元素，使其與舊建筑有機(jī)地融為一體，結(jié)合花卉基地的建設(shè)，水系的梳理，把點(diǎn)形成線、形成片，形成極富歷史蘊(yùn)味的建筑界面，突出嶺南水鄉(xiāng)特色風(fēng)貌。
新村建本著重打造富有地域特征的嶺南建筑風(fēng)格。外墻采用仿青磚到頂、山墻造型多樣，大量運(yùn)用線條流暢的浮雕花的設(shè)置，增強(qiáng)了文化內(nèi)涵。鑊耳墻、暗紅色花格窗的運(yùn)用充分展現(xiàn)了嶺南建筑風(fēng)格的精華所在，局部采用騎樓形成懸挑陽臺(tái)形式更是突出地域特色的點(diǎn)睛之筆。
四、在新區(qū)建設(shè)中突出時(shí)代氣息和精神。
一個(gè)城市應(yīng)該是一個(gè)開放的系統(tǒng)，其發(fā)展不應(yīng)僅僅是對(duì)歷史的回憶、恢復(fù)、仿造，而應(yīng)該是包容不同歷史時(shí)期的建筑。既有對(duì)歷史的延續(xù)，更多的應(yīng)該是對(duì)新時(shí)代精神的反映，對(duì)未來發(fā)展的創(chuàng)新和追求，新區(qū)建筑注重體量、色彩和材料的合理運(yùn)用，建筑造型以現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格為主，強(qiáng)調(diào)與周邊環(huán)境融洽。樸實(shí)無華、重點(diǎn)處略施粉彩。建筑用色以淡雅冷色調(diào)為主，色彩以淺灰冷色調(diào)為主，給人以明快、清晰、潔凈的美感。小區(qū)住宅群落要求低密度，布局通透，體量尺度宜人。大型公共建筑在大統(tǒng)一的前提下允許張揚(yáng)，突出自己的個(gè)性。個(gè)別地段考慮設(shè)置具有地標(biāo)性形象的建筑物。如商務(wù)大廈、體育中心和即將動(dòng)工建設(shè)的文化中心等。
五、結(jié)束語
建筑風(fēng)格的形成非一朝一夕所能成，在當(dāng)今多元化的時(shí)代沒有占統(tǒng)治地位的流派、風(fēng)格，只有多樣風(fēng)格的并存。歷史的傳承和創(chuàng)新同樣重要。所以筆者認(rèn)為玉林新區(qū)的建筑風(fēng)貌可以是多元化的，只要處理好各種風(fēng)格建筑之間的過渡，使其融入整個(gè)大環(huán)境，在不同中求統(tǒng)一。城市特色是城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，也是城市的魅力之源。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，越來越受到人們重視，是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。要建設(shè)好玉林的城市風(fēng)貌，任重而道遠(yuǎn)，但只要深入研究、提高認(rèn)識(shí)、科學(xué)引導(dǎo)，“嶺南都會(huì)”將會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。
 

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