當(dāng)今世界存在著兩大熱門話題，一個是全球環(huán)境污染問題，另一個是大量存在的生態(tài)破壞問題。針對這兩個問題，相關(guān)的學(xué)者和專家紛紛思考、研究，得出了各 自的結(jié)論和主張。這些結(jié)論雖然各有千秋，存在著不同的立足點和利益關(guān)系，但是他們的目的卻是殊途同歸的，即改善和解決現(xiàn)存的環(huán)境污染問題以及生態(tài)破壞問 題。但是，即使有這么多的主張和觀點，我們在解決這些問題的道路上還是經(jīng)歷了這樣那樣的曲折。
　　摘要:生態(tài)文明是當(dāng)今社會上一個炙手可熱的話題，它適應(yīng)時代的號召并不斷提出新的要求。我國法律基本制度的生態(tài)化就是新要求之一。在各項法律制度的生態(tài)化過程中，民法制度的生態(tài)化顯得尤為突出。這一生態(tài)化法律主要包括人權(quán)保障制度的生態(tài)化、物權(quán)保障制度的生態(tài)化、合同簽訂制度的生態(tài)化、侵權(quán)和違權(quán)責(zé)任制度的生態(tài)化等，其中環(huán)境人格權(quán)制度生態(tài)化最為法律生態(tài)化中的重要一環(huán)，起著關(guān)鍵的作用。而生態(tài)性用益物權(quán)則是其中的重要組成部分，環(huán)境物權(quán)交易合同則是合同保障制度生態(tài)化的主要立足點。

　　關(guān)鍵詞:民法基本制度,民法基本制度生態(tài)化,法律制度,民商法論文

　　一、我國民法基本制度生態(tài)化的必要性

　　對于我國民法基本制度生態(tài)化的探討及結(jié)論曾經(jīng)經(jīng)歷了一個漫長的過程。最初，人們單純的認(rèn)為解決生態(tài)環(huán)境問題以及環(huán)境破壞問題只是一部分人或者一個機(jī)關(guān)部門的事情，所以，政府為此成立了環(huán)境保護(hù)部門這一新興的獨立的法律部門。但是，隨著時間的推移，專家和政府部門發(fā)現(xiàn)這不是增加一個部門就能輕而易舉解決的。隨后，關(guān)注程度明顯提高，專家和政府的出新的結(jié)論：解決環(huán)境污染和生態(tài)破壞需要一個有組織、有紀(jì)律的系統(tǒng)工程。

　　從法律角度考慮，單純的依賴一部環(huán)境保護(hù)法是不切實際的，必須在現(xiàn)有的法律基礎(chǔ)上結(jié)合實際，制定更多更切合實際工作的法律法規(guī)，以此來完善之前的法律空白部分。從某種程度上說，我國目前現(xiàn)存的法律都需要重新審視自己，實現(xiàn)新一輪的生態(tài)化改造。我們所要實現(xiàn)的民法的生態(tài)化就是指在追求可持續(xù)發(fā)展道路的同時實現(xiàn)社會主義正義和秩序。將環(huán)境保護(hù)與民法規(guī)范有機(jī)結(jié)合起來，實現(xiàn)新一輪的制度整合、價值取向整合以及行為取向整合。

　　由此可見，我們只有大刀闊斧的改革實現(xiàn)現(xiàn)代民法的生態(tài)化，才能以法律的形式有效、有力的保護(hù)和支持現(xiàn)代社會生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)。最為民法生態(tài)化的重要組成部分，民法基本制度的生態(tài)化無疑占據(jù)著重要的地位、發(fā)揮著重要的作用。其中包含有物權(quán)制度生態(tài)化、人格權(quán)制度生態(tài)化、合同制度生態(tài)化、侵權(quán)責(zé)任制度生態(tài)化等基礎(chǔ)民法生態(tài)化。

　　然而，即使人們廣泛的意識到了民法基本制度生態(tài)化的必要性和迫切性。但是，由于它涉及到了法律的兩個界分支陣營——民法學(xué)界和環(huán)境資源法學(xué)界，所以問題又有了新的問題。民法學(xué)界有民法學(xué)界的看法，而環(huán)境資源法學(xué)界也有自己獨到的見解，他們從自身的專業(yè)基礎(chǔ)出發(fā)，對于民法基本制度生態(tài)化這一議題有著完全不同的看法，所以針對民法基本制度生態(tài)化的討論也就激烈了起來。然是，從宏觀的角度來看待這一現(xiàn)象，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們雖然出發(fā)點、立足點都很不一樣，但是目的卻是殊途同歸的。

　　二、關(guān)于人格權(quán)制度及其相關(guān)制度的生態(tài)化探究

　　放眼從傳統(tǒng)角度出發(fā)，人格權(quán)制度主要是針對社會性人格權(quán)和部分自然型人格權(quán)說的。但是，眾所周知，作為一個完整的社會人，自然性人格是不可或缺的。從這一點我們可以看出，人們的身體健康和心理幸福指數(shù)與好的環(huán)境是分不開的，這些好的環(huán)境主要包括要素有：干凈整潔的心靈環(huán)境、安全穩(wěn)定的生活環(huán)境等，只有擁有了這些要素，人們才能在這個變幻莫測的世界上真正的實現(xiàn)自然屬性和社會屬性的完美結(jié)合。

　　從醫(yī)學(xué)角度來看，許多醫(yī)學(xué)家們都認(rèn)為：目前對人類生存威脅最大的因素主要有兩個，一個是環(huán)境污染，另一個是生態(tài)破壞。這兩大問題不但給人們的身體健康造成了或多或少的傷害，而且還產(chǎn)生了許多遺留隱患，例如心理方面的問題。然而，就目前情況來說，現(xiàn)在的醫(yī)生大部分只能解決人的一些身體上的疾病問題，對于心理問題，雖然做了大量的探究和調(diào)研，但是仍然不能解決實際生活中的所有問題，所以，醫(yī)學(xué)界也大力呼吁要民法基本制度生態(tài)化，只有這才是從根源上解決問題的最佳方式。由此可見，我國法律人權(quán)中應(yīng)該再加上法律人格權(quán)這一條，使公民真正在環(huán)境人格權(quán)上享有尊重和權(quán)利。雖然，就目前形勢來看，因為環(huán)境人格權(quán)中間存在著許都的漏洞和弊端，所以很多專家學(xué)者都對環(huán)境人格權(quán)理論提出了質(zhì)疑。但是，隨著經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展、科技日新月異的進(jìn)步，這些問題的解決是指日可待的。只要我們國家的相關(guān)規(guī)定和號召，將環(huán)境合格的判定標(biāo)準(zhǔn)改換為是否有利于人們的身體和心理健康，并在此基礎(chǔ)上逐步突破法律適用上存在的各項問題，就一定能在短期內(nèi)實現(xiàn)民法基本制度的生態(tài)化。

　　環(huán)境人格權(quán)問題最初是由傳統(tǒng)民法中的自然人生命權(quán)引發(fā)出來的，根據(jù)我國《民法通則》第九十條法律規(guī)定：依法保障公民應(yīng)有的生命健康權(quán)。這條法律為環(huán)境保護(hù)工作的執(zhí)行和實施提供了強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，它在確立公民環(huán)境權(quán)上具有極為深遠(yuǎn)的意義。換句話說，公民的環(huán)境權(quán)最初就是出自公民的生命健康權(quán)的，生命健康權(quán)是它的原始發(fā)源地和歸宿。由此可見，我們可以說自然人環(huán)境權(quán)是應(yīng)對目前嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞現(xiàn)狀所提出的一條合理、適度、合法的法權(quán)訴求，它有利于保障人們在已經(jīng)遭受破壞甚至是極度破壞的生產(chǎn)和生活環(huán)境中的基本生命權(quán)和健康權(quán)。

　　三、關(guān)于物權(quán)制度及其相關(guān)制度的生態(tài)化探究

　　作為物權(quán)制度社會化的一項重要內(nèi)容，物權(quán)制度的生態(tài)化是不可或缺的。我們從生態(tài)文明建設(shè)的宏觀角度出發(fā)，可以明顯的看到傳統(tǒng)的所謂“經(jīng)濟(jì)理性人”是存在著許多問題和弊端的，正確看待這個問題是極其有必要的。相關(guān)專家和資深人士對于這個問題就有褒貶不一的看法，但最后都得出了相似的結(jié)論，即必須在最短的時間內(nèi)找到最佳、最合理的方法將“經(jīng)濟(jì)理性人”轉(zhuǎn)換成“生態(tài)理性人”，最大限度的實現(xiàn)“生態(tài)理性人”的全面、健康發(fā)展。根據(jù)“生態(tài)理性人”的觀點，我們不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的“經(jīng)濟(jì)理性人”并未將人權(quán)益意識真正的納入理論范圍之中，并且生態(tài)價值被徹底的、完全的忽略了，在他們的觀念里，我們看見的只有物質(zhì)方面的利潤最大化，絲毫看不到相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)觀點。由此可見，“生態(tài)理性人”才是目前最該追求的模式，而“經(jīng)濟(jì)理性人”中的部分觀點則應(yīng)該做大規(guī)模的修改和完善。最終達(dá)到充分發(fā)揮和利用物的非生態(tài)功用和價值。

　　從傳統(tǒng)物權(quán)法著眼，它限制物權(quán)人在實現(xiàn)自我權(quán)利的同時也必須有意識或者無意識的改變相應(yīng)的、周邊的環(huán)境和資源儲備。單從這一點看，傳統(tǒng)物權(quán)法就完全不符合當(dāng)下的生態(tài)化進(jìn)程，我們必須大規(guī)模的整改和修正，將其轉(zhuǎn)換成一種新的生態(tài)化法律法規(guī)。所以，目前擺在我們面前的有兩大極具挑戰(zhàn)的難題：一個是如何在保護(hù)環(huán)境的同時合理利用現(xiàn)有生態(tài)資源，將生態(tài)資源最大限度的轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)價值和實際利潤；另一個是如何將生態(tài)環(huán)境保護(hù)這一義務(wù)轉(zhuǎn)變革新后，融入到物權(quán)制度中。針對這兩大極具挑戰(zhàn)的難題，相關(guān)專家和部分資深學(xué)者們提出了自己的看法，他們認(rèn)為物權(quán)制度的生態(tài)化其實就是將生態(tài)和無權(quán)有機(jī)結(jié)合起來，目前面臨的問題就是缺乏一個合理的結(jié)合方案，一旦制定出相應(yīng)的方案，那么這些棘手的問題也就迎刃而解了。而筆者認(rèn)為，這種對物權(quán)制度的生態(tài)化的解決方案說的太過狹隘，應(yīng)該進(jìn)一步的詳細(xì)說明為：在物權(quán)制度中加入生態(tài)化元素，將以往提出的碳容量消解、排污權(quán)、再利用權(quán)等融入其中，再將原有的物權(quán)加入新的生態(tài)因子，最終形成嶄新的、生態(tài)的物權(quán)制度。

　　四、關(guān)于合同制度及其相關(guān)制度的生態(tài)化探究

　　現(xiàn)代社會對于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)環(huán)保的意識極度缺失，一份合同只能在最大限度上保護(hù)公共財產(chǎn)或是私人財產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)上的利益，這些方面做得是很完善的。但是，對于注重生態(tài)文明的現(xiàn)代社會來說，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前出臺的物權(quán)法、知識產(chǎn)權(quán)法以及其他的無形資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)法都有一個共性，即在保障當(dāng)事人相關(guān)權(quán)利的同時，還要充分的、最大限度的保障環(huán)境和生態(tài)。所以，在簽訂合同的同時合同人雙方也在交換對方的生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)。一方面受讓方在獲得相應(yīng)的生態(tài)圈里的同時也承擔(dān)著相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)，另一方面，轉(zhuǎn)讓方能夠保留監(jiān)督受讓一方是否執(zhí)行了相關(guān)義務(wù)的權(quán)利和責(zé)任，利用這種相互監(jiān)督的方式我們可以有效實現(xiàn)合同雙方的轉(zhuǎn)讓義務(wù)和權(quán)利，并且在保障相應(yīng)的物質(zhì)利益的同時將生態(tài)環(huán)境保護(hù)擴(kuò)充到最大化。最終實現(xiàn)市場分散主題的雙重保護(hù)目標(biāo)。

　　另外，在上述基礎(chǔ)上，我們還號召一種預(yù)防意識，即在合同生效后，任何當(dāng)事人在實施合同上的規(guī)定時都必須帶著預(yù)測的眼光，一旦發(fā)現(xiàn)合同條例中有與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相違背的，必須盡最大努力解除阻礙，如遇到不可解除阻礙應(yīng)該申報相應(yīng)機(jī)關(guān)共同解決問題。這種預(yù)防意識明顯是合理的，但在關(guān)于合同制度生態(tài)化這一探究中，筆者主張一切行動和改革最重要的就是一個字——“度”。如何把握將民法制度中的經(jīng)濟(jì)合同制度與可能涉及到的環(huán)境保護(hù)措施相結(jié)合，其中的“度”在哪里，這是現(xiàn)今最應(yīng)該解決的問題。

　　鑒于上述討論，筆者認(rèn)為解決合同制度的生態(tài)化轉(zhuǎn)變，我們應(yīng)該做到以下幾點：

　　第一，在執(zhí)行合同中的相關(guān)條例時，必須秉承著寶華生態(tài)環(huán)境的原則，將其中的權(quán)利和義務(wù)有機(jī)統(tǒng)一起來。第二，通過法律渠道，如民事合同法范本，對市場加以秩序作出有效指導(dǎo)和規(guī)范。第三，通過調(diào)查實際情況，實事求是的制定民事合同環(huán)境保護(hù)備案，把它同其他法律法規(guī)結(jié)合起來，共同保護(hù)。第四，從司法裁判角度看，應(yīng)該將生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識和不的濫用權(quán)利意識貫徹進(jìn)新版合同制度之中。

　　綜上所述，筆者認(rèn)為，我們必須竭盡一切可能的將民法基本制度生態(tài)化。只有將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與基本民法制度有機(jī)結(jié)合起來，才能在最短的時間內(nèi)將已經(jīng)遭到破壞的、甚至是嚴(yán)重破壞的生態(tài)環(huán)境重新恢復(fù)。在社會主義現(xiàn)代化中，進(jìn)一步實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與物質(zhì)利益雙贏的目的。走出一條新型的民法制度生態(tài)化道路。在這條道路上，我們可以充分實現(xiàn)人類資源的可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的大幅度提高、經(jīng)濟(jì)效益的綠色健康發(fā)展等。

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