袖舞, 無論從其服飾屬性, 動作形態(tài)、內(nèi)在神韻以及文化意喻上都具有鮮明的民族特性和獨立的審美品格, 同時作為中國古典舞身韻教學(xué)的深化課程, 以袖起舞意在練身的教學(xué)目的也體現(xiàn)出袖舞獨特的教學(xué)價值與意義。

　　在袖舞教學(xué)中, 練袖的目的是為了練“身”, 旨在通過對“三合六節(jié)”的配合、反相運動以及傳導(dǎo)等身體法則的貫徹運用, 實現(xiàn)身袖的自然連接, 使古典舞身體運動規(guī)律成為身體的自覺行為。因此, 袖體與身體的融合尤為重要, 袖舞之袖不是一個獨立的部分存在于身體外部的, 它作為肢體的延展部分于身體合為一個整體。即, 通過建立身體與袖的整體配合關(guān)系實現(xiàn)“意”、“氣”、“力”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一, 通過以袖起舞突出袖的形質(zhì)所承載的文化喻意, 從而使中國古典文化對圓、游之美的追求在中國古典舞袖舞中得以更加全面地展現(xiàn)。袖舞以其獨特的樣式不僅可以很好地傳情達意, 而且也極大地豐富了古典舞的表現(xiàn)形式。

　　從審美文化傳統(tǒng)看, 觀袖舞之美, 雖然很大程度上取決于它的形式, 但袖舞呈現(xiàn)出的絕不僅是單純的技法和線條的運動美感, 更多的是身與袖、意與氣、氣與力結(jié)合由內(nèi)向外的韻律的發(fā)散。就袖舞而言, 重視意、氣、力的結(jié)合不僅是出于技法、動作的需要, 而是對袖舞之“氣韻”的追求。也就是說, 只有超越了技術(shù)層面的束縛, 才能實現(xiàn)向著古典藝術(shù)的至高境界——氣韻生動——這一審美文化高度邁進的藝術(shù)追求。中國古代畫論極為重視“氣韻生動”, 并把之視為藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞的理想境界和最高的追求目標(biāo); 袖舞的氣韻之“氣”, 是人的生理的生命力在形體動態(tài)中的藝術(shù)化的投射, 在技法層面是見諸于每一個動作中是實實在在的氣息, 是對動作具有引導(dǎo)作用的藝術(shù)呼吸。同時它又是抽象的, 它與心意在一起相伴相生是心意的外化體現(xiàn), 貫穿著“意”與“力”的聯(lián)系, 是超越于人體生理意義之上的一種精神和情致; 而氣韻之“韻”, 則是由“氣”而生的又一內(nèi)在層次, 。如同中國傳統(tǒng)藝術(shù)一樣, 一方面講求筆墨形色, 一方面追求神采意趣, 既注重外在形式技巧的裝飾性, 更強調(diào)內(nèi)在精神世界的審美體驗。

　　運用有限的舞容表現(xiàn)無限的旨意, 呈現(xiàn)出袖舞豐富的表現(xiàn)張力, 以及由此生成的袖舞高度的文化寫意功能和表現(xiàn)功能。袖舞的情感表現(xiàn)空間非常大, 心意對袖的支配決定人、袖在空間的狀態(tài)及身、袖的形態(tài)動勢, 這也反映出無論是氣息運用還是作品的感發(fā)之氣與情感內(nèi)蘊的薄厚多寡有著直接的關(guān)系。也就是說, 袖舞的表現(xiàn)力是自內(nèi)心情感的外化表達, 內(nèi)心情感的想象賦予了袖舞生動的氣韻和豐富的內(nèi)涵。所謂“情摯而氣昌”“, 氣” 與“情”是不同的兩個概念, 但二者的聯(lián)系卻尤為緊密, 情由心生、氣從情動, 氣與情相激相蕩成為起伏波動的情緒, 回環(huán)流轉(zhuǎn)于身袖之間生成出“氣韻”, 成為袖舞由低級到高級, 即袖技—袖舞—氣韻生動這一至高境界的自覺追求。

　　袖舞在教學(xué)中呈現(xiàn)出的最突出的特點是其獨有的表現(xiàn)性。袖舞“明詩表指” 的高度寫意功能使其以表現(xiàn)意境見長, 通過袖舞與袖技虛實相生的表現(xiàn)技法, 以展現(xiàn)舞蹈的意境內(nèi)涵為主, 能夠化景物為情思, 抓住客觀事物的“境況”進行渲染, 體現(xiàn)出袖舞藝術(shù)表現(xiàn)重意象、超現(xiàn)實的寫意特點, 為袖舞的表情形式注入了更為豐富的文化內(nèi)涵。作為延長肢體運動線條的長袖, 能極大的擴展身體的表現(xiàn)力, 渲染情感。通過身體、手臂、手腕等部位不同幅度、力度、速度、路線的運動, 在藏露迂回間使袖體繚繞與空間之中, 變化著無窮的形態(tài)。要使得柔軟的袖體呈現(xiàn)出平衡對稱的美感、剛?cè)嵯酀�的質(zhì)感、圓潤流暢的勢態(tài), 從身袖配合的技法上突出“運”, 即通過身體逐節(jié)傳導(dǎo)的運動方式把力量“運”到袖體上, 這既是一個發(fā)力的過程又是一個卸力的過程, 卸掉拙力, 使用借勢發(fā)力的巧勁兒使袖有控制, 有章法, 有如中國的書法一樣, 把袖體視作手中的千毫, 由身體來控制運筆的張弛有度, 落筆的輕重緩急。在教學(xué)中, 袖舞非常注重身體與袖以虛帶實, 以藏帶露的運動關(guān)系, 心意引導(dǎo), 氣息帶動, 身體傳導(dǎo)的運動方法使意、氣、力在袖舞中得以有機的結(jié)合, 含蓄夸張, 柔美有力, 顯現(xiàn)出“以神領(lǐng)形, 以形傳神”古典藝術(shù)形神兼?zhèn)涞拿赖奶刭|(zhì), 產(chǎn)生出精神與物質(zhì)相互交融的審美意象。

　　一個民族的舞蹈文化深植于其民族文化的大系統(tǒng)內(nèi)并受其影響和限制, 任一舞種的形成與發(fā)展無一不是其民族文化感性具體的顯現(xiàn)。袖舞, 這一具有悠久歷史傳統(tǒng)的舞蹈形式也必然凝聚著民族審美精神, 體現(xiàn)著民族審美意識, 因此, 袖舞的審美特性有著深厚的文化根基。袖舞不論從其服飾的符號意味還是動作的形態(tài)特質(zhì), 之所以能包含不同的意義并能創(chuàng)造出豐富的意境, 歸根結(jié)底是其源于孕育生成在中國傳統(tǒng)文化的母體中。正是文化不僅賦予了袖舞獨特的審美特性, 并且成為推動袖舞向至純至美的“純舞”發(fā)展的原動力。

　　參考文獻

　　1.邵未秋 主編《中國古典舞袖舞教程》 上海音樂出版社 2004 年版

　　2.吳中杰 主編《中國古代審美文化論》 第三卷 門類卷 上海古籍出版社 2003 年版

　　《淺析中國古典舞袖舞教學(xué)的審美文化價值》來源：《才智》，作者：王 睿

轉(zhuǎn)載請注明來自：http://www.jinnzone.com/meixuelw/74501.html