少數(shù)民族題材是我國(guó)美術(shù)中的重要組成部分。云南，作為擁有少數(shù)民族最多的邊疆省份，在新中國(guó)美術(shù)的各個(gè)階段都有重要的經(jīng)典之作呈現(xiàn)，但與之相對(duì)應(yīng)的理論研究，特別是少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐理論研究較少，而中國(guó)畫作為云南代表繪畫的表現(xiàn)形式之一，是云南美術(shù)創(chuàng)作的重要體現(xiàn)。中華人民共和國(guó)成立后，云南美術(shù)家，尤其是中國(guó)畫家通過(guò)對(duì)各民族歷史和現(xiàn)實(shí)生活的描繪，走出了一條具有云南地域特色的美術(shù)現(xiàn)代化之路。近年來(lái)， “少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作”更是成為美術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵詞，從 2013 年 2 月中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)民族美術(shù)藝委會(huì)成立，到 2018 年 “七彩云南”“天山南北——— 中國(guó)美術(shù)作品展” “中國(guó)民族美術(shù)雙年展” 等展覽的成功舉辦都圍繞著 “少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作”這一命題來(lái)展開(kāi)。因此，本文對(duì)中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的云南少數(shù)民族題材中國(guó)畫創(chuàng)作發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行概述，對(duì)新時(shí)期以來(lái)云南少數(shù)民族題材中國(guó)畫創(chuàng)作的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)云南與東南亞的藝術(shù)文化交流和云南民族美術(shù)市場(chǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行研究。

　　一、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)云南少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作中的中國(guó)畫創(chuàng)作發(fā)展概述

　　中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，云南少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作中的中國(guó)畫創(chuàng)作主要以人物畫為 主。中華人民共和國(guó)成立之 初，王 晉元、駐滇部隊(duì)文藝組的江一波、梅肖青等是較有代表性的畫家。由于當(dāng)時(shí)表現(xiàn)社會(huì)政治生活的主題性創(chuàng)作趨于同質(zhì)化，因此，這一時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作普遍呈現(xiàn)歌頌式的特征; 而云南少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作中的中國(guó)畫創(chuàng)作卻以樸實(shí)自然、浪漫詩(shī)性的精神面貌呈現(xiàn)，給人以一種全新的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)形式上亦突現(xiàn)出全新的地域特征，正如陳履生所言: “從 20 世紀(jì) 50 年代中期以來(lái)一直延續(xù)到 60 年代的美術(shù)創(chuàng)作，出現(xiàn)了一個(gè)特別的現(xiàn)象，這就是少數(shù)民族題材在美術(shù)創(chuàng)作中能夠繞開(kāi)過(guò)于政治化的關(guān)卡，使審美通過(guò)少數(shù)民族題材呈現(xiàn)出它相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值和意義”①�？傮w而言，這一階段的作品以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，作品語(yǔ)言樸實(shí)自然，內(nèi)容上以日�；�的邊疆建設(shè)生活、學(xué)習(xí)、工作場(chǎng)景及表現(xiàn)民族之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)典型性事例為主。這一時(shí)期較有代表的中國(guó)畫作品有梅肖青的 《踏遍高原千里雪》、王晉元的 《獵》等。

　　21 世紀(jì)以來(lái)，隨著少數(shù)民族地區(qū)城市化進(jìn)程的 加 快，云南由鄉(xiāng)土文明向區(qū)域城市化邁進(jìn)歷程的背后有著豐富的情感變化，這使得云南少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作在探索新的藝術(shù) 觀 念、藝術(shù)媒介和材料等藝術(shù)形式語(yǔ)言方面有了多元性表現(xiàn)。以當(dāng)代水墨① 為例，其藝術(shù)語(yǔ)言開(kāi)始出現(xiàn)在民族題材的中國(guó)畫 作 品 中，就其表現(xiàn)精神性而言，當(dāng)代水墨主張尊重并凸顯藝術(shù)家內(nèi)心世界與個(gè)性理 念 的 表 達(dá)，它呈現(xiàn)出批判性、觀 念性的審美趣味區(qū)別于傳統(tǒng)中國(guó)畫含蓄抒情的精 神 內(nèi) 核，其 筆 墨 語(yǔ) 言 有 重 形 式 元 素、視覺(jué)沖 擊 效 果 較 強(qiáng) 的 特 點(diǎn)。同 時(shí)，本 土 中國(guó)畫家在藝術(shù)形式語(yǔ)言方面的探索也嘗試，例如綜合材料在具體創(chuàng)作中的使用便是積極的嘗試 之 一，除卻慣常使用的傳統(tǒng)繪畫材料，采用新型繪畫材料進(jìn)行灼燒、拼貼、噴繪、印刷等也成為常用表現(xiàn)手法，也 與巖彩、廣 告 顏 料、漆、水彩等多種材料 相配合進(jìn)行 使 用。而在采用新的表現(xiàn)形式的同時(shí)，一些本土藝術(shù)家將觀念藝術(shù)、當(dāng) 代水墨、影像藝術(shù)等中的新理念運(yùn)用在當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)形態(tài)變遷的表現(xiàn)上，使云南中國(guó)畫領(lǐng)域內(nèi)少數(shù)民族題材美術(shù)的語(yǔ)言形式與精神訴求呈現(xiàn)出多元化的表達(dá)。

　　二、新時(shí)期以來(lái)云南少數(shù)民族題材中國(guó)畫創(chuàng)作的特點(diǎn)

　　探討民族題材美術(shù)的發(fā)展，對(duì)民族美術(shù)創(chuàng)作群體的研究就顯得至關(guān)重要，貢布里希在 《藝術(shù)的故事》開(kāi)篇就講到: “實(shí)際沒(méi)有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家”。云南少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作中的中國(guó)畫在中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的發(fā)展歷史進(jìn)程中，逐漸形成了以美協(xié)、畫院與美術(shù)館以及高等藝術(shù)院校為主的畫家群體，三者的交叉合作密切頻繁，職業(yè)藝術(shù)家參與培養(yǎng)新生創(chuàng)作力量現(xiàn)象的已成為 常 態(tài)。創(chuàng)作群體的地域分布、職 業(yè) 構(gòu)成、文化背景、年齡層次分布、性別屬性、作品風(fēng)格趨向?qū)τ谘芯吭颇仙贁?shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作中的中國(guó)畫創(chuàng)作至關(guān)重要，而高等藝術(shù)教育體系的建立與相關(guān)學(xué)科的理論研究又是地區(qū)民族美術(shù)題材創(chuàng)作持續(xù)性發(fā)展的重要保障。從地理位置分布來(lái)看，云南大致形成了以昆明為中心，玉溪、曲靖、大理、普洱等地區(qū)及各地州市分別集群分布的格局。從職業(yè)構(gòu)成來(lái)看，形成了職業(yè)畫家、高校教師為主體，藝術(shù)高校學(xué)生、自由藝術(shù)家、藝術(shù)愛(ài)好者等群體的趨勢(shì)。從年齡構(gòu)成來(lái)看，老一輩畫家仍然在堅(jiān)持創(chuàng)作，“50、60 年代”畫家成為當(dāng)下創(chuàng)作的中堅(jiān)力量，“70 年代”畫家在繪畫語(yǔ)言上已經(jīng)有了自身相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)格，“80、90 年代”年青一代仍在藝術(shù)道路不斷自我探索的階段。從性別比例構(gòu)成與藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，男性藝術(shù)家居多，寫意與寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格并存，藝術(shù)形式語(yǔ)言趨向多元化; 女性藝術(shù)家的數(shù)量在不斷增加，她們因其自身敏感性的藝術(shù)感受力而多側(cè)重于借工筆或小寫意抒寫來(lái)表達(dá)內(nèi)容，其藝術(shù)風(fēng)格多詩(shī)性雅致。

　　從創(chuàng)作題材來(lái)看，云南擁有 25 個(gè)少數(shù)民族，是我國(guó)少數(shù)民族數(shù)量最多的省份。但民族美術(shù)發(fā)展中卻面臨著類型題材單一的問(wèn)題，就題材數(shù)量而言，傣族、彝族及藏族題材被藝術(shù)家表現(xiàn)較多，而水族、德昂族、怒族等其他較偏僻地區(qū)的民族題材的典型性作品則較少; 就民族題材表現(xiàn)內(nèi)容而言，民俗風(fēng)情方面偏多，內(nèi)容主要表現(xiàn)歌舞、民族節(jié)日，而像宗 教 題 材 ( 如南傳佛教等重大活動(dòng)) 、邊境貿(mào)易題材 ( 如日益繁榮的跨區(qū)域貿(mào)易、邊疆貿(mào)易) 、民族都市題材 ( 如少數(shù)民族民眾在現(xiàn)代化生活的精神狀態(tài)) 等方面關(guān)注不夠。在表現(xiàn)歌舞、民族節(jié)日方面，有存在對(duì)民族文化認(rèn)知理解不深，而導(dǎo)致走馬觀花式的描繪說(shuō)明的模式。因此，在少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作中，整體呈現(xiàn)出焦點(diǎn)題材集中，而對(duì)部分熟識(shí)度相對(duì)較低的民族題材關(guān)注不夠的現(xiàn)狀。從而導(dǎo)致我省民族題材多元化的資源并沒(méi)有得到充分利用，造成在部分表現(xiàn)同民族的作品上出現(xiàn)題材撞車，類型創(chuàng)作相似度高的局面。同時(shí)，一些作品所呈現(xiàn)出的時(shí)代精神性不強(qiáng)，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，缺乏人文關(guān)懷與理性思考。

　　三、與東南亞藝術(shù)文化交流現(xiàn)狀

　　在當(dāng)下全球化不斷加深推進(jìn)的大環(huán)境下，跨區(qū)域文化交流已成為常態(tài)，云南與東南亞、南亞之間的藝術(shù)文化交流日益頻繁①，其交流藝術(shù)種類包括影像、書 法、架 上 繪畫、裝置藝術(shù)、民族美術(shù)等，主題則涵蓋了鄉(xiāng)愁 觀 念、觀 念 主 義、區(qū) 域 文 化 的 保 護(hù) 發(fā)展、緩解生態(tài)環(huán)境惡化等諸多與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的相關(guān)藝術(shù)發(fā)展熱點(diǎn)課題，而云南民族美術(shù)市場(chǎng)也不斷被拓展。藝術(shù)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，某種意義上也是社會(huì)現(xiàn)狀的一個(gè)折射面，藝術(shù)家的情感表達(dá)有其背后深刻的社會(huì)背景因素。相似的社會(huì)環(huán)境使得藝術(shù)家有相近的社會(huì)關(guān)切點(diǎn)②，文化的多元性與相近性之探討成為東南亞、南亞地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)作品中的常見(jiàn)表現(xiàn)主題。在藝術(shù)創(chuàng)作層面，東南亞、南亞現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家主要結(jié)合本國(guó)自身文化，嘗試借助各種媒介形式進(jìn)行架上繪畫、新媒體創(chuàng)作、實(shí)驗(yàn)攝影、裝置藝術(shù)的創(chuàng)作，以此表達(dá)對(duì)地緣文化下的自我表述和身份認(rèn)同，這種探索最終使東南亞當(dāng)代藝術(shù)受到國(guó)際藝術(shù)界的關(guān)注。尤其是近年來(lái)東南亞的藝術(shù)作品在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)上表現(xiàn)出色，典型現(xiàn)象即私立性藝術(shù)機(jī)構(gòu)的數(shù)量日漸增多，與國(guó)際性美術(shù)館、畫廊的合作不斷強(qiáng)化，參與跨區(qū)域性的藝術(shù)交流活動(dòng)日益頻繁，如新加坡積極行動(dòng)并建立大型的研究、展覽和收藏機(jī)構(gòu)，逐漸建立了區(qū)域性藝術(shù)市場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)，而私立性的藝術(shù)機(jī)構(gòu)則依托的對(duì)外交流活動(dòng)，推出并推廣優(yōu)秀藝術(shù)家、藝術(shù)作品以謀求本國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。

　　民間藝術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)藝術(shù)交流取到了推動(dòng)作用。新世紀(jì)以來(lái)，云南省內(nèi)包括私人美術(shù)館在內(nèi)的一些本土民間藝術(shù)機(jī)構(gòu)開(kāi)始出現(xiàn)，并逐漸參與到云南民族藝術(shù)文化發(fā)展的進(jìn)程中來(lái)，積極融入當(dāng)?shù)厮囆g(shù)系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈，積極致力于將區(qū)域民族藝術(shù)文化的宣傳展示，它們是本土民族藝術(shù)市場(chǎng)的重要組成部分。但客觀而言，私立性藝術(shù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展還不夠成熟，在其藝術(shù)商業(yè)化的持續(xù)性發(fā)展與跨地域性藝術(shù)推廣展示的道路上面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

　　藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮是藝術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力量，對(duì)民族美術(shù)的發(fā)展及民族題材而言同樣適用。在頻繁的藝術(shù)交流展示和藝術(shù)對(duì)話中，跨區(qū)域性的相關(guān)藝術(shù)發(fā)展案例、議題的探討更具有啟發(fā)性意義，這不僅僅只限于某一畫種或某一類型的藝術(shù)。地緣文化與自然景觀上的一些相似性使云南與東南亞、南亞地區(qū)在藝術(shù)發(fā)展的道路上具備相互借鑒的可能性，尤其是他們?cè)诎l(fā)展自身相關(guān)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，完善藝術(shù)市場(chǎng)方面的努力。

　　《云南少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作中的中國(guó)畫創(chuàng)作研究》來(lái)源：《羅江》，作者：民族藝術(shù)研究

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