芻議歷史城鎮(zhèn)的文化斷裂
　�。ü�崇文，夏潔，蘇州科技學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，江蘇蘇州，215011）
　　摘要：文化是歷史城鎮(zhèn)最重要的價(jià)值體現(xiàn)，同時(shí)也是吸引游客的主要因素。但是，在歷史城鎮(zhèn)的保護(hù)實(shí)踐中，由于不重視抑或不得法，歷史城鎮(zhèn)的文化呈現(xiàn)出斷裂的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在“文化脈絡(luò)”、“無(wú)形文化遺產(chǎn)”、“古今文化”三方面的斷裂。
　　關(guān)鍵詞：歷史城鎮(zhèn)，文化，斷裂
　　近來(lái)，“古鎮(zhèn)游”成為一個(gè)熱點(diǎn)。周莊、同里等江南六大古鎮(zhèn)，游客絡(luò)繹不絕、人滿為患，究竟是什么吸引如此眾多的中外游客集聚于此呢？大家被吸引的其實(shí)是文化，是地域文化和傳統(tǒng)文化，是居住在現(xiàn)代大都市中的人們所難以經(jīng)歷的文化。所以，歷史城鎮(zhèn)的魅力即在于文化。但是，包括歷史文化名鎮(zhèn)在內(nèi)的眾多歷史城鎮(zhèn)，其文化卻呈現(xiàn)出明顯的斷裂現(xiàn)象，這主要表現(xiàn)在城鎮(zhèn)文化脈絡(luò)，無(wú)形文化遺產(chǎn)，以及古今文化三個(gè)層次的斷裂。
　　1.文化脈絡(luò)的斷裂
　　1.1文化脈絡(luò)的歷史斷裂
　　美國(guó)人類(lèi)學(xué)艾爾弗內(nèi)德•克羅伯和克萊德•克拉柯亨指出：“文化的基本核心，是由歷史衍生及選擇而成的傳統(tǒng)觀念”。所以說(shuō)，文化脈絡(luò)的歷史性是顯而易見(jiàn)的。
　　在歷史城鎮(zhèn)，文化脈絡(luò)的歷史斷裂主要表現(xiàn)在歷史片段的缺失，這些片段有些是民俗民風(fēng)，有些是實(shí)體空間。我們一些城鎮(zhèn)簡(jiǎn)單地認(rèn)為保護(hù)歷史城鎮(zhèn)就是保存清代以前留下的東西，而忽視了歷史是不斷發(fā)展前進(jìn)的，今天就是明天的昨天，一些近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)一樣需要得到保護(hù)。而可惜的是，歷史城鎮(zhèn)對(duì)近現(xiàn)代遺存的偏見(jiàn)，導(dǎo)致了這些重要文化遺產(chǎn)的缺失。例如，城鎮(zhèn)住宅是最能反映城鎮(zhèn)文化變遷的物質(zhì)表現(xiàn)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的住宅，而對(duì)于不同時(shí)期的住宅形式，我們都應(yīng)該加以保護(hù)，留給后人歷史文化的見(jiàn)證，但是歷史城鎮(zhèn)的住宅保護(hù)顯然缺失了完整歷史脈絡(luò)中的某些重要環(huán)節(jié)。
　　1.2文化脈絡(luò)的空間斷裂
　　除了歷史的延續(xù)性，文化脈絡(luò)同樣也體現(xiàn)出空間性�？臻g造就了文化，而文化影響了空間，特定的文化往往與特定的空間相匹配。
　　歷史城鎮(zhèn)的保護(hù)對(duì)象往往局限在文物單位和一些較為完整的歷史建筑，但是對(duì)空間和環(huán)境，以及工業(yè)遺產(chǎn)、近現(xiàn)代遺產(chǎn)等的保護(hù)卻非常不夠，使得這些遺產(chǎn)遭受了嚴(yán)重破壞。城鎮(zhèn)在一定歷史時(shí)期存在的各種空間是各具功能和有機(jī)聯(lián)系的，比如上世紀(jì)初一些江南城鎮(zhèn)開(kāi)始進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，糧油、絲綢等農(nóng)副產(chǎn)品加工的現(xiàn)代工業(yè)，同時(shí)手工業(yè)也開(kāi)始規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，這些對(duì)當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，誕生了早期的城鎮(zhèn)工人群體，這是政治和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時(shí)也是文化現(xiàn)象。所以我們也要保存工業(yè)文化留給我們的物質(zhì)遺產(chǎn)——那些破舊的廠房、煙囪、碼頭等。
　　2.無(wú)形文化遺產(chǎn)的斷裂
　　2.1無(wú)形文化遺產(chǎn)之間的割裂
　　在特定的地域環(huán)境中，氣候和地理都具有一定的特征，不同于意識(shí)形態(tài)的變化，這些特征是較為穩(wěn)定的。而在這一穩(wěn)定的環(huán)境中發(fā)展出的地域文化，對(duì)居民生活、生產(chǎn)等各個(gè)方面產(chǎn)生的影響是一系列的，互相關(guān)聯(lián)的。比如一項(xiàng)出色的民間工藝是無(wú)形文化遺產(chǎn)，而與其相關(guān)的地域?qū)徝狼槿�、民俗民風(fēng)、宗教信仰都是息息相關(guān)的。在一定的地域空間下，這些繁雜的、不同門(mén)類(lèi)的無(wú)形遺產(chǎn)之間的表現(xiàn)出很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。而在歷史城鎮(zhèn)的保護(hù)中，往往只是保護(hù)一兩個(gè)突出的項(xiàng)目，對(duì)無(wú)形遺產(chǎn)所依托的深厚文化基質(zhì)卻視而不見(jiàn)，沒(méi)有形成系統(tǒng)的保護(hù)。
　　2.2無(wú)形文化遺產(chǎn)和物質(zhì)空間的割裂
　　無(wú)形文化遺產(chǎn)雖然是非物質(zhì)的，但是其存在和發(fā)展的基石卻是物質(zhì)的。首先它需要存在于一定的地域中，這一地域的自然地理因素影響了無(wú)形遺產(chǎn)的特征，比如古時(shí)江南地區(qū)流行婉約細(xì)膩的越劇，而陜西卻傳唱粗獷豪邁的信天游。其次，這些無(wú)形遺產(chǎn)需要一定的物質(zhì)空間進(jìn)行體現(xiàn)，比如唱戲需要戲臺(tái)、染布需要染坊等等。
　　在歷史城鎮(zhèn)的無(wú)形遺產(chǎn)保護(hù)中，往往呈現(xiàn)出一種傾向，即只重視無(wú)形遺產(chǎn)的記錄和宣傳，卻忽視無(wú)形遺產(chǎn)繼承發(fā)揚(yáng)所需的物質(zhì)空間的塑造。比如錫劇發(fā)源地常熟王莊古鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)卣�府�?duì)錫劇保護(hù)繼承十分重視，組織劇團(tuán)、整理劇本、出版著作，但是當(dāng)?shù)刂挥幸患乙?guī)模很小、設(shè)施落后的劇院，到各鎮(zhèn)各村演出也都是臨時(shí)舞臺(tái)，這些硬件條件的缺失，嚴(yán)重影響了錫劇的傳承和發(fā)展。
　　3.古今文化的斷裂
　　3.1現(xiàn)代文化的外部侵入
　　隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代文明的進(jìn)步，現(xiàn)代文化對(duì)歷史街區(qū)的侵入是顯而易見(jiàn)的，同時(shí)也是不可避免的。但是問(wèn)題的關(guān)鍵是，一些從形式到內(nèi)涵都與歷史城鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化相悖的現(xiàn)代文化元素在歷史街區(qū)悄然興起。
　　首先，一些低層次的文化侵入了街區(qū)。比如，賭博文化和陪侍文化因歷史街區(qū)租金較低而興盛，這些與歷史街區(qū)格格不入的文化現(xiàn)象的蔓延，不僅影響了街區(qū)的風(fēng)貌，更加速了傳統(tǒng)文化的喪失。其次，一些城鎮(zhèn)雖然重視了傳統(tǒng)文化的保護(hù)，但是在現(xiàn)代觀念的影響下，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解出現(xiàn)了扭曲。常熟古里古鎮(zhèn)的鐵琴銅劍歷史街區(qū)在保護(hù)改造中，新建的大廣場(chǎng)和商業(yè)街緊挨著省級(jí)文保單位古琴銅劍藏書(shū)樓，喧囂聲使藏書(shū)樓完全喪失了應(yīng)有的寧?kù)o氣氛。
　　3.2傳統(tǒng)文化的內(nèi)部瓦解
　　除了外部的現(xiàn)代文化不斷侵入，傳統(tǒng)文化自身也面臨著內(nèi)部的瓦解。隨著歷史街區(qū)人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，原住民離開(kāi)，老人離世，外來(lái)務(wù)工人員入駐，街區(qū)內(nèi)部的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化基石已經(jīng)不復(fù)存在。同時(shí)，仍居住在街區(qū)內(nèi)的居民收入較低，掙扎于溫飽，無(wú)暇考慮一些民俗傳統(tǒng)，與之相反，城鎮(zhèn)其他一些相對(duì)富庶的地區(qū)，反而有能力按著老法子過(guò)一些傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化的傳承得更好。在歷史城鎮(zhèn)歷史街區(qū)中，留守的本地居民少，收入低，文化生活十分貧瘠，完全無(wú)心也無(wú)力于繼承傳統(tǒng)文化。
　　4.結(jié)語(yǔ)
　　保護(hù)好文化就是保護(hù)好歷史城鎮(zhèn)，文化是歷史城鎮(zhèn)最重要的價(jià)值體現(xiàn)，同時(shí)也是吸引游客的主要因素。歷史城鎮(zhèn)普遍存在的文化斷裂現(xiàn)象，需要城鎮(zhèn)政府以及歷史保護(hù)專(zhuān)家引起足夠的重視。
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