本文選自國家級期刊《建筑知識》，《建筑知識》是由建筑師、工程師的學(xué)術(shù)團體中國建筑學(xué)會主辦的、建設(shè)部主管的一本科普期刊，創(chuàng)刊于1981年，現(xiàn)擁有讀者近4萬。他們遍及全國的各個設(shè)計院、建筑師、工程師、材料商、房地產(chǎn)開發(fā)公司、裝飾公司、大專院校的學(xué)生和各大企業(yè)的基建部門。創(chuàng)刊二十多年來，以其嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，博得了廣大讀者的欣賞與信賴。國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN11-1243/TU，國際標準刊號：ISSN1002-8544）。中國知網(wǎng)全文收錄。
　　摘要：建造一座建筑或建筑群體，或是創(chuàng)造環(huán)境，或是改造環(huán)境，或是利用環(huán)境，我們都對原始的場所進行了或大或小的改變。本文就歷史建筑的傳承與發(fā)揚光大方面進行探討。

　　關(guān)鍵詞：歷史,歷史建筑,傳承與發(fā)揚

　　建筑歷史，很多建筑大師都關(guān)心這個話題。比如后現(xiàn)代主義，新理性主義，新地域主義，還有解構(gòu)主義甚至高技派的一些代表人物，很多大師對于這個的理解都比較深刻。我們?nèi)绾蝹鞒袣v史精神，同時創(chuàng)造時代精神。我們?nèi)绾卧谫即蟮某鞘兄�中�?chuàng)造出一片趣味空間。讓我們愿意親近，甚至讓我們流連忘返。歷史建筑傳承主要是兩方面的傳承。

　　一、歷史建筑在地域性方面的考量

　　建筑總是聯(lián)系著一個地區(qū)的地域特征，場地、氣候、自然條件、傳統(tǒng)習(xí)俗、都市文脈等等，是地區(qū)的產(chǎn)物，我們在設(shè)計建筑的時候，要思考受這些因素影響的建筑生成條件和設(shè)計原則，是建筑重新獲得場所感與歸屬性。

　　比如中國的民居，就是傳統(tǒng)建筑的一個重要的類型。由于地域的不同，民居受到地理自然條件，家族血緣等關(guān)系的影響呈現(xiàn)出不同的特色,造就了中國多樣而獨特的民居形式。

　　在體現(xiàn)建筑地域性上，科里亞是一位十分出色的建筑大師。他設(shè)計的位于加霸的齋浦爾藝術(shù)中心建于1990年，齋浦爾藝術(shù)中心位于印度老城齋浦爾南部新城區(qū),是集展覽廳、圖書室、300人多功能劇場和125人的試驗劇場為一體的文化活動中心，建筑總面積為9000平方米，是印度建筑大師柯里亞受拉賈坦邦政府的委托，為紀念尼赫魯總統(tǒng)而設(shè)計的。“曼荼羅”圖形的建筑布局齋蒲爾舊城平面圖齋蒲爾。齋普爾藝術(shù)中心，以古老的宇宙觀為基礎(chǔ)，對9個正方形的曼荼羅加以演化，并以古齋浦爾的城市規(guī)劃作為原型。建筑由九塊正方形組成，每塊正方形分別代表不同的星座和屬相。對應(yīng)著每個特定的星座，這個作為藝術(shù)中心的博物館被分解成為9個獨立的組團，均采用30m×30m的方形平面，由8m高紅色砂巖飾面的外墻限定出來。為了和這個城市的文脈取得某種關(guān)聯(lián)，博物館成為了一個古老和現(xiàn)代概念的奇妙結(jié)合體：作為一幢現(xiàn)代建筑，它的創(chuàng)作靈感卻來自古代的天象學(xué)，一種包含九大行星的曼荼羅形制――在這里，建筑被看作成為宇宙模型；建筑方格平面的局部扭轉(zhuǎn)，更讓人聯(lián)想到古齋浦爾城市規(guī)劃的原型。

　　二、歷史建筑在其文化性方面的考量

　　建筑既是技術(shù)的產(chǎn)物，同時也是文化的產(chǎn)物。建筑作為一種文化形態(tài)，是要滿足人們的價值取向很審美取向的。建筑文化賦予建筑深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)著一種深層次的歷史精神。

　　中國建筑文化的核心就是“和諧觀”。講求天人合一。中華傳統(tǒng)建筑文化的和諧觀念則主要體現(xiàn)在對自然和社會的適應(yīng)，古代的城市，建筑，園林都是如此。何鏡堂設(shè)計的2010上海世界博覽會中國館，設(shè)計成象征中國精神的雕塑感造型，鮮明的體現(xiàn)了中國特色。中國館共分為國家館和地區(qū)館兩部分，國家館主體造型雄渾有力，猶如華冠高聳，天下糧倉；地區(qū)館平臺基座匯聚人流，寓意社澤神州，富庶四方。國家館和地區(qū)館的整體布局，隱喻天地交泰、萬物咸亨。中國館以大紅色為主要元素，充分體現(xiàn)了中國自古以來以紅色為主題的理念，更能體現(xiàn)出喜慶的氣氛。中國館的設(shè)計理念是東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓。表達了中國文化的精神與氣質(zhì)。國家館的“斗冠”造型整合了中國傳統(tǒng)建筑文化要素外，地區(qū)館的設(shè)計也極富中國氣韻，借鑒了很多中國古代傳統(tǒng)元素。地區(qū)館以“疊篆文字”傳達出中華人文歷史地理信息。在地區(qū)館最外側(cè)的環(huán)廊立面上，將用疊篆文字印出中國傳統(tǒng)朝代名稱的34字，象征中華歷史文化源遠流長；而環(huán)廊中供參觀者停留休憩的設(shè)施表面，鐫刻各省、市、區(qū)名稱34字，象征中國地大物博，各地團結(jié)共同進取。中國館融合了中國古代營造法則和現(xiàn)代設(shè)計理念，詮釋了東方“天人合一，和諧共生”的哲學(xué)思想，展現(xiàn)了藝術(shù)之美、力度之美、傳統(tǒng)之美和現(xiàn)代之美，是對中國文化的最好表達。

　　三、歷史建筑在傳承和發(fā)揚方面的時代繼承

　　隨著建筑技術(shù)的不斷發(fā)展，運用新理念，新技術(shù)，新語言來建造建筑，有其實在提倡節(jié)能減排的當下，設(shè)計綠色建筑更成為人們廣為關(guān)注的話題。這里要再次提到中國館，中國館通過現(xiàn)代手法對中國元素的演繹創(chuàng)造，向世界展現(xiàn)出充滿活力、和諧發(fā)展的現(xiàn)代中國�；�于上述建筑的地域性與文化性的傳承，最重要的就是在繼承地域性與文化性基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。也就是在繼承的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出時代性。國家館下部33米完全挑空，這些中心對稱的空間和地區(qū)館平坦延伸的空間，為人們休閑交流提供了充分的開放場所。具體地說，有四大交流平臺，而這四大平臺正體現(xiàn)了現(xiàn)代國際建筑設(shè)計的重要理念，即開放性和公共性，反映了時代精神。在運用新技術(shù)上，中國館的建造處處透露出環(huán)保和節(jié)能的信息。外墻材料使用無放射、無污染的綠色產(chǎn)品；所有管線和地鐵通風(fēng)口都巧妙地隱藏在建筑體內(nèi)；國家館頂層景觀臺使用最先進的太陽能板，儲藏陽光并轉(zhuǎn)化為電能，可實現(xiàn)中國館照明全部自給；同時還有雨水收集處理系統(tǒng)，雨水通過凈化后用于沖洗衛(wèi)生間和車輛；地區(qū)館表皮還設(shè)計有氣候緩沖帶，屋頂運用生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀技術(shù)，土層覆蓋達1.5米，可實現(xiàn)有效隔熱，節(jié)省能源在10%以上；在地區(qū)館南側(cè)大臺階水景觀和南面的園林設(shè)計中，引入了小規(guī)模人工濕地技術(shù)，在不需要大量用地的前提下，為城市局部提供生態(tài)化的景觀。

　　建筑師在設(shè)計建筑的時候，要本著在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的設(shè)計理念，傳造出有豐富內(nèi)涵，有鮮明特色，有時代精神的建筑。建筑最重要的不僅僅是對于自身以及自身場地的貢獻，更重要的是對城市的貢獻。設(shè)計人設(shè)計建筑，尤其是公共建筑，是為人民大眾服務(wù)的。私人住宅更多的是為個別群體服務(wù)，但是他同時也是城市的一道風(fēng)景，大到一個居住區(qū)，是為更廣泛的群體服務(wù)，那么他的室外空間與城市的關(guān)系，到公共建筑，和城市的關(guān)系就更加的密切。這些各種類型的建筑共同塑造了城市的環(huán)境。因此，作為建筑設(shè)計者要明確設(shè)計的責(zé)任，增強自身的使命感，我們才能擁有更加優(yōu)質(zhì)的城市環(huán)境。

　　如果事物沒有過去，那么便如同一張白紙。建筑正是因為他深刻的歷史底蘊才使他大放光彩。回望一段段建筑發(fā)展史，都是充滿著感動與激越的歲月。建筑眾星們點亮了建筑歷史，而廣大工匠們更是造就了建筑歷史。歷史建筑是現(xiàn)代建筑的源頭，現(xiàn)代建筑革新了建筑歷史，但是還是和之前的建筑有著千絲萬縷的聯(lián)系，最重要的是發(fā)現(xiàn)歷史價值，繼承并把它應(yīng)用于現(xiàn)代建筑創(chuàng)作之中。

　　四、關(guān)于現(xiàn)代城市建設(shè)對歷史建筑的的幾點思考

　　（一）在新城區(qū)的規(guī)劃建設(shè)過程中，要重視體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色，特別是大型公共建筑的規(guī)劃建設(shè)。城市文化特色包含外在形象和內(nèi)在素質(zhì)兩個方面。城市的外在形象由建筑、道路、廣場、綠化等構(gòu)成；內(nèi)在素質(zhì)則由經(jīng)濟活力、治安狀況、傳統(tǒng)文化等構(gòu)成，而其中文化又起著決定性的作用。與地理因素和經(jīng)濟因素相比，傳統(tǒng)文化更能體現(xiàn)一座城市的吸引力。比如提起北京，人們首先想到的是故宮、天安門；提起蘇州，人們首先想到的是蘇州園林；提起海口，人們首先想到的是騎樓。面對全球文化和文化趨同的挑戰(zhàn)，傳承歷史傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為城市建設(shè)不容回避的現(xiàn)實，特別是大型公共建筑，在規(guī)劃建設(shè)時，就必須充分了解當?shù)氐沫h(huán)境、氣候、民族、風(fēng)俗習(xí)慣、古建筑特點等情況，從中尋找傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及創(chuàng)作靈感，建造出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化和諧統(tǒng)一的精品建筑。比如世博中國館，就是歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑完美結(jié)合的典范。

　　（二）在舊城區(qū)的規(guī)劃建設(shè)過程中，要重視傳統(tǒng)文化的保護和開發(fā)。對城市中有價值的歷史文化與民族傳統(tǒng)精華，我們必須保護、繼承和發(fā)揚。對舊城區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑要加強日常修繕，改善必要的基礎(chǔ)設(shè)施。在重要的文化遺址周圍要設(shè)立保護范圍和緩沖區(qū)，嚴格控制建筑高度和密度，要保護原有的城市形態(tài)。要尊重城市原有的路網(wǎng)布局，要保存好代表某一時期、有歷史價值的傳統(tǒng)街巷肌理。必須堅持在保護的前提下加以利用，堅持在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護。要避免盲目拆掉有歷史傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的舊城區(qū)，也要避免新城區(qū)繁榮，舊城區(qū)衰落不和諧現(xiàn)象。保護歷史傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟、保護舊城區(qū)與開發(fā)建設(shè)新城區(qū)是完全可以統(tǒng)一起來的。千年古城蘇州，實行保護古城、開發(fā)新區(qū)并進的方式就是很好的例證。

　�。ㄈ�）城市規(guī)劃建設(shè)要堅持法制化，方案評審要陽光化、透明化。同時加強規(guī)劃建設(shè)的監(jiān)督管理。在城市建設(shè)過程中，特別容易遇到的問題是歷史傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化建設(shè)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，因此，必須尊重社會公眾對城市建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和受益權(quán)，堅持城市規(guī)劃建設(shè)方案陽光化、透明化；堅持城市建設(shè)法制化，加強規(guī)劃建設(shè)的監(jiān)督管理。讓傳統(tǒng)文化融入生活、融入社會發(fā)展，從而樹立起海南獨特文化魅力的國際旅游目的地形象。

　　五、結(jié)束語

　　建筑是復(fù)雜的，同時卻又是簡單的矛盾體。建筑的地域性，文化性，時代性共同造就了當代建筑的一種面貌。對于正在學(xué)校學(xué)習(xí)建筑的我們，建筑創(chuàng)作是一個愉快和痛苦的過程，重要的是在這個過程中我們學(xué)習(xí)到了什么，最終用到了以后的建筑創(chuàng)作之中。

　　參考文獻：

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　　[2]歐麗霞.中國民族建筑的保護和創(chuàng)新[A].地域建筑文化論壇論文集[C].2005年

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