自古以來，很多皇帝都會(huì)進(jìn)行巡游活動(dòng)，這也是帝王的一種旅游活動(dòng)。不僅可以考察各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化等，還能游覽各地的名勝古跡。本文是一篇青年發(fā)表論文范文，主要論述了乾隆六下江南的旅游情結(jié)及對(duì)現(xiàn)代旅游業(yè)的啟示。
　　[摘 要] 清乾隆帝六下江南，游覽了江南眾多景點(diǎn)，為沿大運(yùn)河一帶的江南地區(qū)留下豐富的文化遺產(chǎn)，是歷史進(jìn)程中的一件大事，從旅游情結(jié)的視角探討乾隆下江南的作用和影響，具有較深刻的意義。通過運(yùn)用歷史和邏輯的方法，將定性分析和定量分析較好的結(jié)合，簡(jiǎn)要梳理與評(píng)析了學(xué)術(shù)界對(duì)乾隆下江南的研究，然后分析了乾隆旅游情結(jié)產(chǎn)生的緣由，繼而詳細(xì)闡述了旅游情結(jié)在乾隆下江南游玩景點(diǎn)中的體現(xiàn)，并指出旅游情結(jié)貫穿乾隆的旅游線路以及所有的旅游活動(dòng)，并探析了乾隆皇帝六下江南對(duì)現(xiàn)代旅游業(yè)的啟示和深遠(yuǎn)影響。

　　[關(guān)鍵詞] 乾隆,六下江南,旅游情結(jié),旅游業(yè),啟示與影響

　　一、前言

　　中國帝王的巡游活動(dòng)在兩千年前有文字記載的時(shí)候就開始了，史料記載他們的巡游活動(dòng)叫做“巡守”或者“巡幸”等等，無論何種名號(hào)，都是指帝王們出于各種目的，在自己管轄的區(qū)域內(nèi)所進(jìn)行的遠(yuǎn)離京城、有一定距離并且耗費(fèi)些許時(shí)日的旅行活動(dòng)，是帝王獲得國家政治、經(jīng)濟(jì)以及文化、思想信息的有效途徑，更是帝王們借以游覽名山勝跡的有利機(jī)會(huì)。歷史上，黃帝、漢武帝、康熙皇帝，都是喜好巡游的帝王，乾隆皇帝更是效仿乃祖將封建社會(huì)帝王的巡游活動(dòng)推上了頂峰。但學(xué)術(shù)界對(duì)于乾隆出游的研究成果尚少，以旅游情結(jié)的角度來研究乾隆皇帝六下江南活動(dòng)更不多見。乾隆皇帝作為一個(gè)封建國家的最高統(tǒng)治者，六下江南活動(dòng)盡管耗費(fèi)了大量的國庫開支，但不可否認(rèn)的是六下江南為我國現(xiàn)今旅游業(yè)產(chǎn)品的開發(fā)和研究留下了大量的文化旅游資源。

　　二、文獻(xiàn)綜述

　　乾隆六下江南的研究最早見于明國時(shí)期許指嚴(yán)所著的《南巡秘記》，其以乾隆六次南巡為主線，對(duì)相關(guān)的秘聞故事做了較系統(tǒng)的闡述[1]。至今研究乾隆南巡的文章主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，從乾隆南巡的主要原因、大體情況及產(chǎn)生的成效等方面進(jìn)行研究，如唐文基、羅慶泅著《乾隆傳》，把省方問俗下江南作為乾隆盛世的內(nèi)容作了分析。左步青在《乾隆南巡》一文中較詳細(xì)地描述了乾隆南巡的概況，并論述了南巡的政治功能和意義。周遠(yuǎn)廉之《乾隆皇帝大傳》，從巡游的主要原因、大體情況以及產(chǎn)生的成效等方面論述了乾隆帝的出游情況。徐志平[2]從“敬天明理”的角度剖析了《南巡記》，并認(rèn)為乾隆南巡的根本目的在于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治。林吉玲《康乾南巡及其對(duì)運(yùn)河區(qū)域的影響》，通過比較康乾二帝南巡的目的與作用，認(rèn)為康熙帝南巡促進(jìn)了東南地區(qū)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定，而乾隆帝南巡則加重了封建政風(fēng)的敗壞，激化了階級(jí)矛盾，清朝從此由盛轉(zhuǎn)衰。王學(xué)泰[3]采用較詼諧的敘事手法，例舉一些小故事說明乾隆南巡的奢華與浪費(fèi)，認(rèn)為乾隆南巡帶來了增加百姓的苦難等負(fù)面影響。

　　第二，從康乾二帝南巡的路線及產(chǎn)生的客觀作用等方面進(jìn)行比較研究，如李大鳴《清朝皇帝的江南情緣))從康乾二帝南巡的路線以及產(chǎn)生的客觀作用等方面探討了他們巡游的意義。林吉玲[4]認(rèn)為康熙、乾隆分別沿運(yùn)河六巡江南，線路相同但二人的南巡在歷史上所起的作用不同�；粲衩鬧5]從康乾二帝南巡的出行風(fēng)格、擾民程度等方面進(jìn)行比較研究，認(rèn)為康熙的南巡促進(jìn)了東南地區(qū)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定，而乾隆的南巡在一定程度上激化了階級(jí)矛盾。

　　第三，從文學(xué)角度品評(píng)帝王巡游行為的。童立群[6]將小說與歷史相聯(lián)系，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中“借省親事寫南巡”寫的是乾隆十六年的南巡。席會(huì)東[7]較新穎的從運(yùn)河圖著手來研究乾隆南巡，認(rèn)為高斌《南河圖說》是乾隆南巡路線和巡視內(nèi)容的重要依據(jù)。申麗萍[8]通過探討乾隆帝南巡期間與南巡行宮相關(guān)的御制詩，分析行宮營造的文化背景、思想內(nèi)涵等，進(jìn)而探析了乾隆審美情趣在南巡行宮中的體現(xiàn)。趙莎莎[9]從戲曲史的角度來探析乾隆下江南，并闡述了南巡對(duì)戲曲發(fā)展的影響。

　　第四，從旅游史的角度對(duì)乾隆巡游進(jìn)行研究。一方面從乾隆皇帝巡幸旅游與行宮的發(fā)展的角度研究，如牛創(chuàng)平《乾隆皇帝的巡幸旅游與行宮》。另一方面有一些在帝王巡游與中國古代的旅游中提及乾隆巡游促進(jìn)中國古代旅游的發(fā)展，以《中國古代帝王巡游活動(dòng)述論》和李巖[10]《帝王巡游與中國古代的旅游》為代表，著重闡述了巡游活動(dòng)作為旅游活動(dòng)的演變、目的和意義。趙麗云[11]從旅游史的視角來探析乾隆巡游對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

　　第五，從其他視角研究乾隆南巡的影響。諸榮會(huì)《江南風(fēng)景在君懷―康熙、乾隆“南巡”比說》，主要是對(duì)康熙和乾隆祖孫兩位皇帝的南巡進(jìn)行比較，側(cè)重?cái)⑹�，丁瓊[12]《乾隆南巡二三事》一文從乾隆南巡中視察海塘工程、廢后事件等闡述乾隆的南巡情況。李雪艷《乾隆南巡的鋪張》，以南巡的鋪張浪費(fèi)角度來分析乾隆南巡為當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來的影響。朱華錦《我適乘舟經(jīng)澤國―乾隆南巡與邵伯水利》，從乾隆皇帝南巡了解下情，治理邵伯水患的角度作了論述。王學(xué)泰《春風(fēng)舉國裁宮錦半作障泥半作帆從古代帝王巡狩說到乾隆南巡―“盛典”之站》，綜合了歷代帝王的巡游而后以乾隆南巡為重點(diǎn)分析。

　　通過梳理與分析有關(guān)乾隆南巡的研究成果，可以得出，學(xué)者們較多的是對(duì)乾隆南巡進(jìn)行理論研究，很少涉及到其南巡對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響研究，尤其是對(duì)現(xiàn)代旅游產(chǎn)品開發(fā)的影響，理論與實(shí)際結(jié)合的較少;研究方法上較多的是定性研究，定量研究比較少;從旅游的角度探析乾隆巡游的論文很匱乏。基于此，本文在詳細(xì)檢索有關(guān)記錄乾隆皇帝下江南的檔案、實(shí)錄、起居注以及地方志等史料的基礎(chǔ)上，探析乾隆帝六下江南對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響以及對(duì)現(xiàn)代旅游業(yè)旅游產(chǎn)品的開發(fā)和旅游市場(chǎng)的繁榮所作出的貢獻(xiàn)。

　　三、乾隆旅游情結(jié)的產(chǎn)生

　　當(dāng)代文人曾說：江南是一種意境，一種詩情畫意，一種韻味秀美，它蘊(yùn)含在山水花木月夜晨昏之中，在雨露嵐霧中纏綿，有著禪意般的美麗。它反映了人民對(duì)美好生活的追求，人人都說江南好，游人只合江南老，從古到今，無數(shù)文人墨客對(duì)它魂?duì)繅?mèng)繞，甚至連主宰天下的帝王也不例外。中國歷史上執(zhí)政時(shí)間最長、年壽最高的乾隆皇帝，就曾于乾隆十六年(1751年)、乾隆二十二年(1757年)、乾隆二十六年(1762年)、乾隆三十年(1765年)、乾隆四十五年(1780年)、乾隆四十九年(1784年)六次南下游歷江南，創(chuàng)造了六下江南的佳話，流傳千古。 　　乾隆下江南，到過淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、蘇州、杭州、江寧等江南許多地方，而且還將他的“南巡”視作其平生最重要的兩件大事之一。他在《御制南巡記》中說：“予臨御五十年，凡舉二大事，一曰西師，二曰南巡。”那為什么乾隆皇帝要如此興師動(dòng)眾地南往北返、一連六下江南呢?當(dāng)今許多學(xué)者認(rèn)為，帝王巡游具有明顯的政治意圖，也有學(xué)者認(rèn)為巡游有著經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的考慮，但如果我們把乾隆下江南這一帝王巡游活動(dòng)放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中加以分析，不難發(fā)現(xiàn)，乾隆皇帝六下江南，固然有治國安邦之良苦用心，也有著平常人賞山娛水、回歸自然的強(qiáng)烈愿望。因?yàn)榍�隆亦是凡人，而遠(yuǎn)行的欲望是人的本性[13]。

　　乾隆認(rèn)為：“江南名勝甲天下，誠親掖安輿，跳攬山川之佳秀，民物之豐美[14]。”這不僅充分肯定了江南地區(qū)特殊的經(jīng)濟(jì)、文化地位，也說明了江南具有其獨(dú)特的山水風(fēng)景和人文氣息魅力。乾隆下江南

　　在時(shí)間的選擇上是有講究的一般選擇在正月出發(fā)四五月回來，這時(shí)正是江南氣候、風(fēng)景最適宜旅游和觀賞的季節(jié)且每次沿途均造訪各地名勝古跡，游遍大好河山，看遍人間美景。以揚(yáng)州為例，乾隆在揚(yáng)州有行宮四個(gè)，即金山、焦山、天寧寺和高曼寺行宮，而六巡江南都在揚(yáng)州逗留，游覽了各個(gè)名勝景點(diǎn)，還有許多寺廟，以及卷石洞天、西園曲水、紅橋攬勝等二十四景點(diǎn)[15]。

　　因而本文認(rèn)為，乾隆六下江南一方面有政治原因，另一方面還表現(xiàn)在對(duì)自然的好奇和對(duì)旅游的期盼，這種好奇和期盼體現(xiàn)在六次下江南的情結(jié)上。

　　四、乾隆下江南中旅游情結(jié)的體現(xiàn)

　　(一)旅游情結(jié)體現(xiàn)之旅游時(shí)間

　　從史料記載乾隆南巡時(shí)間每次都是選在正月(見表1)，歷時(shí)百余天，正月出發(fā)一路正好是萬物復(fù)蘇的時(shí)候，尤其是春暖花開、美景四溢的揚(yáng)州、南京、鎮(zhèn)江、蘇州、杭州、寧波等城市。

　　(二)旅游情結(jié)體現(xiàn)之旅游線路

　　乾隆南巡線路主要從北京出發(fā)依次到達(dá)淮安、揚(yáng)州、南京、鎮(zhèn)江、蘇州、杭州、紹興等，而且歷次巡游的線路比較固定。歷史上從古到今這些地區(qū)都是五我國經(jīng)濟(jì)和政治繁榮的都市，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)狀況和人們的生活水平都較好，尤其是這些地方氣候宜人，自然風(fēng)光美麗，稱得上“上有天堂，下有蘇杭”，美食、美景、美女不勝枚舉。

　　(三)旅游情結(jié)體現(xiàn)之旅游景點(diǎn)

　　乾隆六下江南，游遍了揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、蘇州、杭州等地的主要景點(diǎn)，在游玩這些景點(diǎn)時(shí)，乾隆吟詩題詞、賜名題詩，游玩興致較好。從乾隆六下江南游玩的景點(diǎn)過程中，可以發(fā)現(xiàn)乾隆對(duì)旅游的喜愛，這也正是一種賞山玩水、回歸自然的旅游情結(jié)。

　　1.揚(yáng)州。揚(yáng)州主要的景點(diǎn)有瘦西湖、舊園、凈香園、趣園、南園�！赌涎彩⒌洹分懈戒浻幸话俣喾�繪畫，盛景的畫面，婉麗繁復(fù)而不失明凈挺拔，是清代殿版畫中的上乘之作;這些畫面如今在北京中國第一歷史檔案館的《揚(yáng)州行宮名勝全圖》全部能夠找到。

　　2.鎮(zhèn)江。鎮(zhèn)江是一座具有悠久歷史的江南文化名城，古屬禹貢九州之揚(yáng)州，西周初期為宜候封地，北宋時(shí)更名為鎮(zhèn)江。對(duì)于鎮(zhèn)江的山水風(fēng)景，乾隆皇帝是贊賞有加、喜愛至極。乾隆多次經(jīng)過鎮(zhèn)江去的最多的地方是金山寺和焦山。其中金山寺是中國佛教誦經(jīng)設(shè)齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會(huì)的發(fā)源地。乾隆還曾在金山建文宗閣用來貯藏《四庫全書》。

　　3.蘇州。乾隆帝六下江南，往返蘇州十二次，徐揚(yáng)的《盛世滋生圖》將乾隆游歷蘇州的情景收錄其中;現(xiàn)存于蘇州的乾隆御道，也是見證當(dāng)時(shí)乾隆南巡的主要物證。穹隆山，是乾隆六次祈福的地方;鄧尉山，不僅有秀麗的湖光山色，而且是探梅勝地，乾隆帝每次南巡都到此探梅。除此之外，乾隆還游歷過滄浪亭、獅子林、虎丘、木瀆小鎮(zhèn)等。

　　4.杭州。西湖十景，是乾隆每次去杭州必賞玩的景點(diǎn)。其中的小有天園，在南屏山麓山腰之上，登上山巔，便可以覽盡西湖風(fēng)光，乾隆皇帝為之流連，為之倚吟。乾隆將此景仍以“小有天花板園”之名仿建于圓明園長春園內(nèi)“思永齊”之東別院。小有天園與南京的瞻園、海寧的安瀾園、蘇州的獅子林，并稱為清乾隆時(shí)期“江南的四大名園”，深受乾隆喜愛。當(dāng)時(shí)“西湖十景”的每一景邊上，都有一個(gè)御碑亭，亭中御碑，正面是康熙題的景點(diǎn)名，背面是乾隆為景點(diǎn)題的一首詩。

　　5.南京。南京，是乾隆南巡必經(jīng)的一站，其山環(huán)水抱，一直是中國的東南的重鎮(zhèn)，清代兩江總督的衙門就設(shè)在這里。這里有著諸多的景點(diǎn)和古跡，它們也都留下了乾隆的足跡。而在南京諸多被乾隆游玩的的景點(diǎn)中，尤為值得一提的是明孝陵，這是明代開國皇帝朱元璋的陵墓，乾隆皇帝他每次都要去明孝陵祭祀，并遣還提筆手書謁明孝陵詩碑兩方。第一次南巡時(shí)，乾隆親祭南京的明孝陵，祭祀明時(shí)，乾隆為主祭人，祭文有“對(duì)鐘阜之盤龍，松楸無恙。見故宮之石馬，功績(jī)猶存”字樣。

　　(四)旅游情結(jié)體現(xiàn)之住宿選擇

　　乾隆六下江南，所選駐蹕之地也特別講究。首次南巡時(shí)，乾隆選擇的是在揚(yáng)州三叉河畔的塔灣行宮，往后的五次南巡，其下屬臣僚為其提供了一個(gè)風(fēng)景美麗的天寧寺行宮或稱西園。乾隆可以很便利的去欣賞京杭運(yùn)河兩岸的自然風(fēng)光，如邵伯鎮(zhèn)、茱萸灣、鳳凰橋等。根據(jù)歷史資料分析乾隆下江南時(shí)所住的行宮附近不是綠草如茵就是風(fēng)景如畫。最典型的是鎮(zhèn)江焦山其四面環(huán)水是長江中唯一一座“水上公園”，乾隆皇帝八上焦山、五次小憩體現(xiàn)出其喜愛山水的旅游情結(jié)。

　　(五)旅游情結(jié)體現(xiàn)之飲食選擇

　　乾隆南巡時(shí)特別講究口腹享受，對(duì)南方菜贊不絕口。在于博物院的清代內(nèi)務(wù)府“御茶膳房”的檔案中，有一份《江南節(jié)次照常膳底檔》就記載著乾隆三十年南巡期間的飲膳底單。在一堆“龍鳳菜點(diǎn)”中，特別引人注目的是達(dá)官顯貴們進(jìn)獻(xiàn)的當(dāng)?shù)仫L(fēng)味菜，例如肉絲響?zhàn)W子、燕筍火熏白菜、腌菜花、炒面筋、火腿、炒野鴨子丸子燉豆腐等。乾隆嘗盡江南的美食，如揚(yáng)州干絲、永豐五味香干、松江四鰓鱸魚等，這些美食讓乾隆滿意而歸，進(jìn)一步增強(qiáng)了其旅游情結(jié)。

　　五、乾隆下江南對(duì)人文旅游資源開發(fā)的影響

　　帝王巡游的時(shí)間、地點(diǎn)、方向和線路以及留下的行宮、曾經(jīng)吃過的食品、喝過的酒寫過的詩、立下的碑等，也往往在其后不久就成為各地開發(fā)旅游的熱點(diǎn)、熱線和重要的旅游產(chǎn)品。如泰山成了中國的第一山，蘇杭也由此成為游人向往的天堂，沿大運(yùn)河一線成了旅游觀光線路中最富吸引力的一條通道。 　　(一)乾隆下江南旅游景區(qū)、旅游線路的開發(fā)

　　乾隆六下江南，不僅推動(dòng)了當(dāng)時(shí)江南旅游業(yè)的發(fā)展而且對(duì)當(dāng)今旅游企業(yè)開發(fā)旅游資源起到極大地促進(jìn)作用。主要體現(xiàn)在乾隆所走過的景點(diǎn)和線路很多都成為當(dāng)今的旅游熱點(diǎn)線路和熱點(diǎn)景區(qū)，如揚(yáng)州精品旅游線路“乾隆水上游覽線”;鎮(zhèn)江打出乾隆牌開發(fā)“鎮(zhèn)江乾隆游”線路;石家莊中橋國際旅行社打造的石家莊到上海旅游線路，重走乾隆下江南;杭州成立籌建“乾隆南巡京杭運(yùn)河城市節(jié)點(diǎn)旅游聯(lián)盟協(xié)作”組織，沿乾隆六次下江南的路線踩點(diǎn)和調(diào)研，編輯了《中華祥和之旅、乾隆南巡經(jīng)典旅游線路手冊(cè)》和“乾隆南巡(京杭運(yùn)河)旅行社聯(lián)盟”等一些列旅游景點(diǎn)和線路，這些旅游線路的開發(fā)即傳承了文化，又推動(dòng)和豐富了江南旅游業(yè)的發(fā)展。

　　(二)乾隆下江南美食文化的開發(fā)

　　乾隆在位時(shí)，國泰民安，“六度南巡止，他年夢(mèng)寐游。”江南的美食和美女、美景讓他魂?duì)繅?mèng)縈，而且給后人留下一段段美食傳說佳話。乾隆六下江南，每到之處必品嘗美食，形成了別具特色的江南美食(如表3所示)，也吸引更多的人前來一探究竟，去尋找和品嘗這一傳說中的乾隆菜。更有很多地方的美食打出“乾隆牌”，如揚(yáng)州烹飪界不斷研究、探索，推陳出新，制作成功了乾隆御宴;鎮(zhèn)江的高檔賓館內(nèi)設(shè)有乾隆廳，全套仿宮廷用的銀餐具，服務(wù)員著清代宮女服飾。身臨其境，仿佛和皇帝共進(jìn)晚餐，著實(shí)要發(fā)一番思古之幽情。

　　(三)乾隆下江南旅游商品、紀(jì)念品的開發(fā)

　　旅游商品尤其是嵌入文化主題的特色旅游商品、紀(jì)念品是我國旅游資源開發(fā)的一個(gè)重要課題，乾隆六下江南，所到之處品酒著墨，吃、喝、用等都留下了許多文化遺產(chǎn)，各節(jié)點(diǎn)旅游城市紛紛研究開發(fā)以乾隆文化為主題的特色旅游商品、旅游紀(jì)念品，如大清乾隆煙脂盒、乾隆煙墨宣紙、青釉、佩劍、乾隆通寶、乾隆盤子、乾隆賞瓶、乾隆玉璽、乾隆斗彩、乾隆扇、乾隆御鴨、乾隆御酒。

　　(四)乾隆下江南旅游文化的開發(fā)

　　隨著大眾旅游和全民休閑的興起，文化旅游受到國民的追捧和喜愛，因此對(duì)文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)提出了更高的要求。就乾隆六下江南而言，乾隆遍游了江南的名園秀水，所到之處刻石、題字、題詩，為后代留下了大量的文化資源，增添了景區(qū)的神秘感和獨(dú)特魅力。在我國歷史上三百多位皇帝中，撰寫碑文較多的有兩位，即清代的康熙和乾隆，但乾隆下江南所到之處留下的御碑亭成為一道十分重要的景觀。乾隆喜愛作詩，一生作詩43000首詩，南巡期間，平均每日作詩約四首(如表5所示)�，F(xiàn)今，杭州西湖的“平湖秋月”御碑上仍有著乾隆所題詩――“春水初生綠似油，新蛾浣影鏡光柔。待予重命行秋棹，飽弄金秋萬頃流”。乾隆所題之詩，引發(fā)游人的無限遐想，也使景區(qū)名聲大噪。乾隆所游之處，景色優(yōu)美，在現(xiàn)代仍頗受游客的親睞，很多成為著名景點(diǎn)。如蘇州的滄浪亭是當(dāng)今的世界文化遺產(chǎn)之一，篦箕巷為常州西郊八景之一，天平山為國家太湖名勝區(qū)木瀆景區(qū)主要景點(diǎn)之一等。

　　乾隆六下江南，留下了大量的旅游資源，同時(shí)也極大地促進(jìn)了江南各地文化的融合貫通，使江南形成了獨(dú)有的江南文化，這種文化，不僅有屬于它自己的審美觀，還有其獨(dú)具特色的建筑文化、自然風(fēng)采、戲曲曲藝等。江南獨(dú)特的山水文化和城市情調(diào)，是任何一個(gè)旅游城市都無法復(fù)制的，這也吸引著大批文人學(xué)者的到來，而他們的到來，也帶給江南更多的生機(jī)，使得江南成為一個(gè)生機(jī)勃勃，為人向往的自然美景和人文氣息兼有的地區(qū)，成為中國文化的重要組成部分和地方文化的杰出代表。

　　結(jié)語

　　乾隆六下江南，進(jìn)一步穩(wěn)固了政權(quán)，加強(qiáng)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，對(duì)江南地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)是極大的促進(jìn)，形成了滿漢和睦的局面，而一個(gè)安穩(wěn)和諧的社會(huì)環(huán)境，正是旅游生根發(fā)展的必須土壤。乾隆皇帝的六下江南，為其爭(zhēng)取來了更為穩(wěn)固的南方政局，也為江南換來了更為和諧的社會(huì)環(huán)境，而江南也得向更多人展示它獨(dú)有的秀美山水。

　　綜上可知，乾隆六下江南對(duì)當(dāng)時(shí)的旅游業(yè)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，既為其提供了良好的社會(huì)環(huán)境，也為其提供了便利的交通條件，更是直接推廣了眾多的旅游景點(diǎn)，并將揚(yáng)州、南京、蘇州、杭州等大運(yùn)河沿線的江南城市連成一線，成為中國旅游的黃金線路和區(qū)域。與此同時(shí)，對(duì)于后世而言，乾隆六下江南，留下了豐厚的旅游文化資源。其下江南時(shí)各地對(duì)道路、橋梁、廟宇、樹木、山石予以整修;巡游時(shí)，乾隆又多有刻石、題字、題詩。這使得其參觀景點(diǎn)的建筑、繪畫、雕塑之多，藝術(shù)、歷史價(jià)值之高，都相較之前大為增加。其六下江南對(duì)各地風(fēng)景名勝的宣傳，對(duì)各地民生民俗的融合，對(duì)各種地方菜系的推廣，都是留給我們當(dāng)代的寶貴遺產(chǎn)。換言之，乾隆皇帝的六下江南，為中國旅游的發(fā)展增添了濃墨重彩的一筆，也從此成為流傳千古的佳話。

　　[參 考 文 獻(xiàn)]

　　[1]章開沅，饒懷民，嚴(yán)昌洪.清通鑒・雍正朝乾隆朝[M].長沙：岳麓書社，2000

　　[2]徐志平.“敬天”與“明理”――讀乾隆的《南巡記》[J].治理之鑒，2012(2)：79-80

　　[3]王學(xué)泰.從古代帝王巡守說到乾隆南巡“盛典”之玷[J].紫禁城，(143)：15-23

　　[4]林吉玲.康乾南巡及其對(duì)運(yùn)河區(qū)域的影響[J].山東大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2000(5)：65-67

　　[5]霍玉敏.康熙、乾隆南巡異同考[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009，27(5)：26-30

　　[6]童立群.“借省親事寫南巡”寫的是乾隆十六年的南巡[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(4)：12-15

　　[7]席會(huì)東.高斌《南河圖說》與乾隆首次南巡研究[J].中國歷史地理論叢，2012，27(2)：132-142

　　[8]申麗萍.乾隆帝六次南巡行宮御制詩與南巡行宮的特色意匠[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2008，38(5)：928-934
　　旅游論文發(fā)表期刊推薦《旅游研究》辦刊宗旨：致力于旅游理論前沿的研究，關(guān)注旅游實(shí)踐的發(fā)展，為活躍和繁榮旅游理論研究搭建理論交流平臺(tái);更好地為旅游教學(xué)、科研服務(wù)，促進(jìn)旅游科研成果盡 快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力;辦出民族性、區(qū)域性特色，為全國特別是西部地區(qū)旅游業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供政策導(dǎo)向和理論參考，為保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)民族旅游文化，為推動(dòng)云 南民族文化大省、旅游大省建設(shè)和西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施作貢獻(xiàn)。

---

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自：http://www.jinnzone.com/kejilw/jianzhushigonglw/54650.html