“信息設(shè)計(jì)”這一術(shù)語的首次使用出現(xiàn)于二十世紀(jì)七十年代，由英國平面設(shè)計(jì)師特格拉姆首次使用。信息設(shè)計(jì)最初被歸為平面設(shè)計(jì)之下，在逐漸的發(fā)展過程中才漸漸獨(dú)立出來，向交叉性學(xué)科演變。

　　[摘要]信息設(shè)計(jì)伴隨著當(dāng)今數(shù)據(jù)爆炸的信息時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，開始系統(tǒng)化的建立與發(fā)展。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中有大量的設(shè)計(jì)需求，但因?yàn)橹皇墙鼛啄陙韯倓偘l(fā)展出來的新的設(shè)計(jì)方向，所以缺乏理論探索與指導(dǎo)。本文以設(shè)計(jì)修辭學(xué)作為理論依托，總結(jié)分析設(shè)計(jì)修辭的內(nèi)容與內(nèi)涵，為信息設(shè)計(jì)探索相關(guān)可用的理論指導(dǎo)與設(shè)計(jì)方法。

　　[關(guān)鍵詞]博士論文發(fā)表,信息設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)策略,設(shè)計(jì)修辭

　　雖然信息設(shè)計(jì)長期存在，但真正開始快速系統(tǒng)化發(fā)展也只有近十來年左右的時(shí)間，在我國國內(nèi)更是起步較晚，隨著信息時(shí)代的誕生才逐漸被關(guān)注。目前國內(nèi)外很多人對信息設(shè)計(jì)概念認(rèn)識不清，其定義目前還未有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。不少人會將信息設(shè)計(jì)與信息視覺化、信息可視化、信息圖形化、信息圖表等概念混淆。所以首先我們對于信息設(shè)計(jì)的范圍與內(nèi)容應(yīng)該有所明確。

　　嚴(yán)格來講，信息設(shè)計(jì)應(yīng)該是將數(shù)字、文本、聲音、圖像、規(guī)律、情感等各種類型的信息以視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等一切可感知的形式進(jìn)行合理組織、處理后的新形式再呈現(xiàn)，目的是通過設(shè)計(jì)使各類信息變得更高效、更容易被受眾理解接受與分析，或者揭示信息背后的聯(lián)系、規(guī)律、內(nèi)涵等潛在信息。

　　而信息視覺化、圖形化設(shè)計(jì)應(yīng)該是屬于信息設(shè)計(jì)的一個子集，多以圖形、顏色進(jìn)行信息的展現(xiàn)。視覺化是信息的一種呈現(xiàn)手段，那么同樣也存在信息的聽覺化、觸覺化等其他呈現(xiàn)手段，而且多種呈現(xiàn)方式可能會綜合運(yùn)用。

　　信息設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)等其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域類似，對于設(shè)計(jì)師來說，信息應(yīng)該是一種產(chǎn)品。既然是產(chǎn)品，質(zhì)量就應(yīng)該有保障。信息質(zhì)量的提高，能使其更便捷、迅速地傳播。用建筑師理查德・沃爾曼的話來說：“信息設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是給予用戶力量。”有些信息可以在世界廣為流傳，有些信息可以給人們帶來強(qiáng)烈震撼，有些信息可以讓商品銷售得更好，這都是信息的力量在發(fā)生作用的例證。信息品質(zhì)的提高帶來的力量，能夠更好地適合受眾的接受能力。那么設(shè)計(jì)師所要進(jìn)行的工作就是提高信息的品質(zhì)。

　　而設(shè)計(jì)師在提高信息品質(zhì)的設(shè)計(jì)過程中，一定是存在著一些方法和策略，這在信息設(shè)計(jì)初步開始系統(tǒng)發(fā)展的時(shí)期是需要進(jìn)行探索與研究的。我們可以從現(xiàn)有的一些方法理論中得到一些啟示，用來借鑒到信息設(shè)計(jì)的過程中去。理查德・布坎南的文章《設(shè)計(jì)宣言：設(shè)計(jì)實(shí)踐中的修辭、說服與說明》中提到的觀點(diǎn)就是信息設(shè)計(jì)可以借鑒的一份重要理論依據(jù)。

　　根據(jù)設(shè)計(jì)修辭學(xué)的理論，設(shè)計(jì)研究中的中心主題是“傳播”，設(shè)計(jì)師作為發(fā)言者實(shí)際上是對受眾的一種“說服”，而這個設(shè)計(jì)說服的設(shè)計(jì)論據(jù)有三個可行的要素，這些相互關(guān)聯(lián)的性質(zhì)包括：技術(shù)原理、特性和情感，所有這些給設(shè)計(jì)傳播提供了實(shí)體和形式。設(shè)計(jì)師在每次設(shè)計(jì)說服中以某種程度利用這三個要素，有時(shí)還需非常微妙地將它們?nèi)诤显谝粋�產(chǎn)品中。

　　首先，作為設(shè)計(jì)說服的核心要素――技術(shù)原理，是設(shè)計(jì)師需要操控的重要要素，我們需要控制選擇在設(shè)計(jì)中是否為用戶展現(xiàn)清晰的技術(shù)原理、選擇用何種方式去傳遞技術(shù)原理，當(dāng)原理相對清晰時(shí)，設(shè)計(jì)的說服就比較強(qiáng)。在復(fù)雜的現(xiàn)代系統(tǒng)中，設(shè)計(jì)理念被傳遞給兩種截然不同的聽眾，一種是通常遵循原理，并將原理判斷為過程的專家，另一種是只關(guān)心結(jié)果的普通用戶。針對不同的用戶，需要設(shè)計(jì)師選擇不同的說服方式更好的進(jìn)行設(shè)計(jì)說服。

　　信息設(shè)計(jì)師同樣需要根據(jù)信息接受者的不同選擇不同的方式去展現(xiàn)技術(shù)原理，去為受眾展現(xiàn)信息中的邏輯關(guān)系，或選擇隱藏不必要展示的技術(shù)原理，甚至根據(jù)商業(yè)、學(xué)術(shù)研究、思想表達(dá)等不同目的由設(shè)計(jì)師人為選擇為信息元素建立一定的聯(lián)系，以便幫助受眾更好地接受信息。

　　設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中需要操控的第二個因素是特征或氣質(zhì)。產(chǎn)品之所以具有特征是因?yàn)樗鼈冇媚撤N方式反映了它的制造者，設(shè)計(jì)的藝術(shù)部分上控制這些特征，目的在于說服潛在用戶相信這個產(chǎn)品在他們生活中的可信度。本質(zhì)上這個問題是關(guān)于設(shè)計(jì)師選擇用什么樣的方式在產(chǎn)品中表現(xiàn)他們自身。

　　正如日本設(shè)計(jì)師原研哉所說，信息也是一種產(chǎn)品。既然信息也是產(chǎn)品，那么原本抽象難懂或沒有特征的數(shù)據(jù)信息通過設(shè)計(jì)后呈現(xiàn)的信息作品也必然能夠體現(xiàn)出一定的特征與氣質(zhì)，而這個特征的體現(xiàn)，是由設(shè)計(jì)師可以主動選擇控制的，一部分設(shè)計(jì)作品的特征是由設(shè)計(jì)者無意識賦予的，是由于設(shè)計(jì)者本身的風(fēng)格與習(xí)慣所產(chǎn)生的，而當(dāng)設(shè)計(jì)者進(jìn)行對所賦予的特征進(jìn)行選擇控制時(shí)，特征就成為了一種強(qiáng)有力的設(shè)計(jì)說服論據(jù)。在需要運(yùn)用設(shè)計(jì)策略的情況下，這種特征不僅僅是設(shè)計(jì)師本人的特征，更需要設(shè)計(jì)師為其背后的公司或機(jī)構(gòu)考慮，將公司的某些特征賦予信息設(shè)計(jì)作品，類似于嚴(yán)謹(jǐn)、可靠、時(shí)尚等等公司或設(shè)計(jì)師所希望傳遞給用戶的特征與氣質(zhì)，從而形成有力的說服。

　　最后一個設(shè)計(jì)論據(jù)――情感，是針對用戶的情感而言。情感說服的資源與所有其他的設(shè)計(jì)論據(jù)相似，來自與產(chǎn)品的物質(zhì)上的接觸或產(chǎn)品使用前或使用中對目標(biāo)的積極的預(yù)期。不論是產(chǎn)品使用中所做出的手勢，還是對它的線條、顏色和圖案的視覺吸引力的變化，許多感覺在運(yùn)動的體驗(yàn)中被傳遞。這就是使設(shè)計(jì)的情感說服如此有力和有說服力的東西：它瓦解了產(chǎn)品與使用者思維之間的距離，引導(dǎo)他們認(rèn)同這種表達(dá)性的運(yùn)動，允許它將他們帶到它能帶到的地方。

　　信息本身是直接與人們思維接觸的東西，信息內(nèi)容的不同會引起接受者的不同反應(yīng)。而對信息進(jìn)行設(shè)計(jì)，會使信息本身帶給人們的情感變得更為直接準(zhǔn)確，或根據(jù)需要使情感更為強(qiáng)烈。并且信息設(shè)計(jì)形式的本身也可能會帶給接受者一定的情感變化，如果僅僅是讓信息接受者感受到信息設(shè)計(jì)作品的美麗時(shí)尚，引起他們對信息設(shè)計(jì)作品形式上的積極情感，那么這個信息設(shè)計(jì)作品不應(yīng)算作一個成功的信息設(shè)計(jì)作品，因?yàn)樾畔⒃O(shè)計(jì)所展示的并非藝術(shù)品，它更強(qiáng)調(diào)所展示出的信息的影響作用，設(shè)計(jì)師對信息進(jìn)行設(shè)計(jì)，也只是為了使信息更有效地去激發(fā)受眾的情感。同樣，希望激起信息接受者什么樣的情感，用何種方式去激發(fā)，這也是信息設(shè)計(jì)者可以進(jìn)行主動操控的，不同的信息展示方式所傳達(dá)的信息即便信息內(nèi)容并無差別，但對于接受者來說會形成不同的情感反應(yīng)。

　　從以上可以看出，信息設(shè)計(jì)中同樣存在著需要設(shè)計(jì)師操控的設(shè)計(jì)論據(jù)去進(jìn)行“說服”，信息設(shè)計(jì)作品不僅僅只是一個單純的信息展示，而是具有更深層意義與影響的設(shè)計(jì)，我們在進(jìn)行信息設(shè)計(jì)的時(shí)候需要特別注意運(yùn)用設(shè)計(jì)論據(jù)使信息的說服力增強(qiáng)，避免落入只是為信息披上美麗外衣的陷阱。

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