計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)被各個(gè)年齡段的人熟知，作為當(dāng)代的大學(xué)生，在大學(xué)畢業(yè)之后，每個(gè)人都會(huì)一定的計(jì)算機(jī)知識(shí)，這也便于以后的工作能順利進(jìn)行下去。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)論文發(fā)表期刊推薦《互聯(lián)網(wǎng)天地》是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)會(huì)刊，由工業(yè)和信息化部主管，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)和人民郵電出版社聯(lián)合主辦，《互聯(lián)網(wǎng)天地》雜志社編輯出版。
　　[摘要]在新的科技革命中，以計(jì)算機(jī)為載體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，給世界和人類社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了巨大的便利和效益，同時(shí)也給人類生活帶來(lái)了許多意想不到的影響。從大學(xué)生的視角去分析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所產(chǎn)生的一系列去社會(huì)化作用，重審網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展必須面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，幫助大學(xué)生理性認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。

　　[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)技術(shù),大學(xué)生,去社會(huì)化作用

　　1969年11月21日，6名科學(xué)家聚會(huì)在加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室，觀看到一臺(tái)計(jì)算機(jī)與遠(yuǎn)在千里之外的斯坦福研究所的另一臺(tái)計(jì)算機(jī)聯(lián)通開(kāi)始，就揭開(kāi)了人類網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的序幕。作為當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)產(chǎn)物，今天，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)可以說(shuō)已經(jīng)成了人們社會(huì)生活中不可或缺的重要組成部分，尤其是近一、二十年來(lái)，隨著全球電子技術(shù)的迅猛發(fā)展和不斷普及，原先僅存在于科學(xué)家或計(jì)算機(jī)從業(yè)人員之間交流的網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)在已成為普通人日常交往的一種方式了。

　　一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)個(gè)人社會(huì)化的作用

　　近年來(lái),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展,已涉及人類生活的各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)在改變著世界、改變著人們生活方式的同時(shí),也在深刻地影響著人們的心理及行為。在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會(huì)化中發(fā)揮了巨大作用的今天，人們也容易忽視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)另一個(gè)方面的作用，其主要結(jié)果是使人脫離社會(huì)并祛除社會(huì)化的影響，原因在于現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其活動(dòng)本身具有某種非人、不自然的因素。大學(xué)生是最先接觸和接受網(wǎng)絡(luò)的群體之一,因而,他們所受到網(wǎng)絡(luò)的影響也就最早、最普遍。大學(xué)生正處于社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵階段,他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以便捷地獲得信息和服務(wù),但同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的無(wú)界性和隱蔽性也給大學(xué)生的社會(huì)性起到一定的反作用，即去社會(huì)化作用。

　　二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生去社會(huì)化作用的表現(xiàn)

　　1、脫離現(xiàn)實(shí),退縮孤僻。

　　生活是真實(shí)的也是復(fù)雜多變和充滿矛盾的,而網(wǎng)絡(luò)則是虛幻的和充滿自由主義的。有些大學(xué)生由于缺乏必須的知識(shí)、能力和健康身心,面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活缺少進(jìn)取神和戰(zhàn)勝生活困難的決心與信心,從而一味地沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔,在虛幻的“社會(huì)”中尋找自我,滿足自我,甚至是麻痹自我。把自己的一切都寄托在虛幻的對(duì)象身上,交往成了一廂情愿的隨心所欲,滿足于“神游世界”,讓自己的思想、情感和信念、理想成了斷線的風(fēng)箏隨“網(wǎng)”飄搖,結(jié)果是一步步地遠(yuǎn)離生活,脫離現(xiàn)實(shí),面對(duì)困難退縮孤僻,漸漸地由回避到懼怕與人交往,最終產(chǎn)生孤僻癥。

　　2、行為的自我約束力下降。

　　人際交往是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程,建立的原始基礎(chǔ)是“真誠(chéng)”,它要求交往雙方必須要有必要的責(zé)任感、道德感和信譽(yù)感,在行為上必須有較強(qiáng)的自我約束力。但是在實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)人際交往過(guò)程中,大學(xué)生網(wǎng)上行為的誠(chéng)信度卻很低。調(diào)查表明,經(jīng)�；蛴袝r(shí)“不用真實(shí)的個(gè)人資料在網(wǎng)上結(jié)識(shí)網(wǎng)友”的大學(xué)生占到41.4%;有23%的大學(xué)生認(rèn)為“瀏覽網(wǎng)上不良信息沒(méi)什么”;有24.8%的大學(xué)生對(duì)于“在網(wǎng)上任何活動(dòng)都是顧慮很少的”�？梢�(jiàn),部分大學(xué)生在網(wǎng)上的自我約束力是很低的。在這樣狀態(tài)下的網(wǎng)上交往給當(dāng)代大學(xué)生人際交往帶來(lái)的是不良的影響,久而久之,會(huì)使部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往過(guò)程中養(yǎng)成無(wú)視責(zé)任、放棄道德、不講信譽(yù)的惡習(xí)帶到現(xiàn)實(shí)的人際交往之中。

　　3、造成網(wǎng)絡(luò)精神疾患。

　　“進(jìn)入信息社會(huì),我們每個(gè)人都將生活在兩個(gè)‘社會(huì)’之中。一個(gè)是由原子、分子構(gòu)成的物質(zhì)世界,一個(gè)是數(shù)字化數(shù)據(jù)構(gòu)成的虛擬世界,即網(wǎng)絡(luò)空間或賽伯空間的世界。”“人的許多需求必須在物理空間得到滿足,任何企圖‘拋棄’物理空間的想法都是錯(cuò)誤的。這就要求現(xiàn)實(shí)中的人的生存要保持健全人格就必須處理協(xié)調(diào)好網(wǎng)絡(luò)生存與物理生存的關(guān)系”[1]。這段論述很好地闡明了人類面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界應(yīng)該采取的理性選擇�，F(xiàn)實(shí)的狀況是大部分大學(xué)生都能夠理智地處理好“物理空間”與“網(wǎng)絡(luò)空間”的關(guān)系,但是也有一部分大學(xué)生因過(guò)分沉溺于網(wǎng)絡(luò)所營(yíng)造的“虛擬現(xiàn)實(shí)”中不能自拔,從而呈現(xiàn)出實(shí)際交往能力下降、思維遲緩、食欲不振、植物神經(jīng)功能紊亂等現(xiàn)象,出現(xiàn)嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)精神疾患。甚至因長(zhǎng)期沉醉于電腦世界而失去與現(xiàn)實(shí)生活交往的能力。與之相隨的是“信息疲勞癥”:健忘、頭痛、脾氣暴躁、注意力不集中等。這一切都會(huì)對(duì)大學(xué)生的正常人際交往造成嚴(yán)重影響。

　　4、沉溺于虛擬角色,容易出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)角色相悖的多重人格沖突。

　　“在internet的虛擬世界里,有思想的個(gè)體往往成為一條條奴隸式的網(wǎng)蟲(chóng),即使溝通方便,卻沒(méi)有人與人之間的深交,亦缺乏人性欣賞的體會(huì)。由于缺乏有效監(jiān)管,個(gè)人在這里無(wú)需負(fù)擔(dān)任何社會(huì)責(zé)任,也不承擔(dān)任何社會(huì)義務(wù),看上去的確是更加自由,然而其性質(zhì)則是一種消極自由(PassiveFreedom)。”“當(dāng)人的精神一無(wú)憑籍的時(shí)候,生命就將失去意義與價(jià)值,隨之而來(lái)的是人生苦悶感、孤獨(dú)感和虛無(wú)感籠罩在個(gè)體的心頭,揮之不去,形影相隨”[2]。在上網(wǎng)的大學(xué)生中同樣面臨著此種問(wèn)題。有的大學(xué)生整天沉溺于網(wǎng)上交際而忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的人際溝通,表現(xiàn)出脫離現(xiàn)實(shí)、退縮孤僻、耽于空想的行為特點(diǎn),嚴(yán)重者甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥;有的大學(xué)生過(guò)度沉溺于在網(wǎng)上扮演“虛擬角色”,以致與現(xiàn)實(shí)角色之間出現(xiàn)二重或多重人格沖突;有的大學(xué)生由于不愿直面生活困難或挫折,總企盼到網(wǎng)絡(luò)世界中去尋找精神慰藉,現(xiàn)實(shí)生活中的他與網(wǎng)絡(luò)中的他是相互背離甚至相互矛盾的。把在現(xiàn)實(shí)生活中隱藏起來(lái)的“自我”在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出來(lái),“男扮女裝”、“網(wǎng)絡(luò)黑客”、“游戲情感”、“反叛社會(huì)”等各種現(xiàn)象比比皆是。有的大學(xué)生把上網(wǎng)聊天當(dāng)成發(fā)泄情緒的“有效途徑”,在網(wǎng)上信口開(kāi)河,臟話連篇。因?yàn)樾袨榕c思想在現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)空間中常常表現(xiàn)出抵觸和矛盾,一部分大學(xué)生人格出現(xiàn)裂變。

　　三、大學(xué)生應(yīng)理性認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展

　　作為一種新技術(shù)革命,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展改變著世界,也改變著人類的生活。以計(jì)算機(jī)為載體所連結(jié)起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)世界,使人與機(jī)器所原有的對(duì)立狀態(tài)得以融合,人性化的界面讓人與機(jī)器有了對(duì)話感和親密感,沒(méi)有了原有的一切障礙,時(shí)間被縮短了,距離被拉近了,文化在此交融了,虛擬生活的出現(xiàn)讓人們超越時(shí)空的限制去感受更加豐富多彩的事物。就網(wǎng)絡(luò)人際交往而言,它所創(chuàng)設(shè)的無(wú)限擴(kuò)大的交往空間和話語(yǔ)空間讓社會(huì)個(gè)體從中感受到自由和安慰,它所發(fā)揮出的社會(huì)矛盾緩沖器作用有助于組織和社會(huì)內(nèi)部良好人際關(guān)系的建立,它所具備的社會(huì)監(jiān)督職能使社會(huì)管理成效有可能取得更快的提高。網(wǎng)絡(luò)人際交往的程度和質(zhì)量對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的生活狀態(tài)和發(fā)展方向都會(huì)產(chǎn)生不可小視的重大影響。但是,社會(huì)科學(xué)的研究已經(jīng)表明,人類社會(huì)總是在二律背反的矛盾中前進(jìn)的,一方面是在改造自然與社會(huì)當(dāng)中取得巨大的歷史進(jìn)步,而另一方面卻又要為之付出沉重的代價(jià)。人是社會(huì)化的動(dòng)物,將其與地球上其它種群區(qū)別開(kāi)來(lái)并成為“領(lǐng)導(dǎo)者”的力量源泉是人與人之間的情感交流和心靈溝通。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中,如果一葉障目不見(jiàn)泰山,只是一味地宣揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類社會(huì)化的積極作用而忽視其必然存在的消極影響,那么同樣會(huì)讓人類在未來(lái)的某一刻遭受處罰。

　　當(dāng)代大學(xué)生作為思想活躍、情感豐富、探索精神突出、求知欲望強(qiáng)烈的群體,他們的人際交往能力如何,交往質(zhì)量高低將會(huì)對(duì)他們的道德修養(yǎng)和人格構(gòu)建產(chǎn)生直接的影響。如何在發(fā)展信息技術(shù)的同時(shí)造就出具有責(zé)任心,敢于負(fù)責(zé)、精明能干又富有人情味的人格,具有深刻感受力的豐富的全面的人，培養(yǎng)具有全面的、健康的社會(huì)化屬性的大學(xué)生,這是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展過(guò)程中必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]黃健、王東莉.論網(wǎng)絡(luò)文化傳播的失范與規(guī)則重建的基本原則[J].自然辯證法研究,2001,(2).

　　[2]李蘭夢(mèng).論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的倫理問(wèn)題[J].自然辯證法,2000,(7).

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