哲學文章哪里發(fā)表
哲學可以分為東方哲學和西方哲學，各個地區(qū)的歷史北京不同，文化的發(fā)展也不相同，所以在哲學理念上也有一些區(qū)別。隨著現(xiàn)在全球文化交流的日益增多，哲學思想和理念也都在互相傳播著。我國很多大學都開設了哲學專業(yè)，那哲學文章在哪里發(fā)表呢?本文小編就給大家推薦一些哲學論文發(fā)表的刊物和優(yōu)秀的論文范文以供大家參考。
核心期刊推薦：《哲學研究》
期刊周期：雙月刊
期刊級別：核心期刊
國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN 11-1140/B
國際標準刊號：ISSN 1000-0216
主辦單位：中國社會科學院哲學所
主管單位：中國社會科學院
該刊是全國性的哲學專業(yè)刊物，以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，堅持理論聯(lián)系實際，以對現(xiàn)實問題的研究帶動基礎理論研究的原則，認真貫徹“百家爭鳴” 的方針。本刊發(fā)表馬克思主義哲學原理、中外哲學史、現(xiàn)代外國哲學、自然辯證法、邏輯學、倫理學、美學、宗教和無神論等學科的研究成果，反映國內(nèi)外哲學動 態(tài)，對重要的哲學問題開展討論。
期刊周期：雙月刊
期刊級別：核心期刊
國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN：37-1101/C
國際標準刊號：ISSN：0511-4721
主辦單位：山東大學
主管單位：國家教育部
《文史哲》創(chuàng)辦于1951年5月，是新中國創(chuàng)辦最早的高校文科學報和人文社會科學雜志，首任社長為時任山東大學校長的華崗先生。當時負責華東地區(qū)的陳毅同志說：“大學就是要通過教學與科研，為國家培養(yǎng)合格而又對路的有用人才。而學報正是檢驗這一成就的標尺。山大創(chuàng)辦《文史哲》是開風氣之先，已引起全國各大學的重視。”得風氣之先的《文史哲》，在黨的“雙百方針”頒布之前，便率先進行學術論爭，在全國范圍內(nèi)開展了有關農(nóng)民戰(zhàn)爭問題的討論、中國封建社會歷史分期問題的討論、“亞細亞生產(chǎn)方式”問題的討論、《紅樓夢》問題的討論等一系列學術爭鳴。
優(yōu)秀哲學論文范文賞析：對孔子“中庸觀”和“女子觀”的辯白
“對‘中庸’一詞含義的理解,本文權且本于以下:《國學知周》2011年1月刊登的歐陽禎人先生的《<中庸>的精神實質(zhì)>>一文，對人們慣常地認為中庸是和稀泥、明哲保身的荒謬認識和嚴重曲解進行了修正;對于歐陽先生解說的中庸精神，筆者予以總結一下，概括地說，一言一蔽之，就是讓人們隨時隨地求學問知，以期使立身行事的思想言行達于至高的完美境界。歐陽先生這種理解,大概是從‘中庸’的具體的‘用’(實踐)上而言的;其實,觀其本意,多是董子竹先生所說的，從生命本體和生命個體兩相結合來考慮，而提出來的行事準則和觀念。不過，筆者對‘學而’首章的試析，還是從自我認為的觀點，即儒家‘天人一體’觀念的‘用’上來探討的，故而筆者‘權且本于’歐陽先生的這種解說。其它一些解說也都可說有異，然而細究起來，多有不妥。”以上的話，是筆者在寫的一本名為《對一句話的試析兼及對傳統(tǒng)文化的片論》的小冊子時，引述歐陽禎人和董子竹兩位先生對“中庸”的理解時，所談到的一些“片論”(“片論”也者，乃是筆者凡俗，無甚高論，只是對某些傳統(tǒng)文化的話題，偶有所得的只言片語一類的些微評論)，下面筆者就這些“片論”，另寫一文，予以引申。“其它一些解說也都可說有異，然而細究起來，多有不妥”，此話非虛，論略如下：比如林語堂說是：“他通常富有庸常的見解，喜歡隨和與克制，痛恨抽象理論與邏輯極端，、、、、、意思是他要聽取兩種對立的觀點，給雙方各打百分之五十的折扣。”
