【摘要】在瑤族歷史中，茶山瑤的來源及遷徙至今未有定論。根據(jù)茶山瑤語言、族稱、居住地、種植等情況，以及歷史資料記載，其來源與壯族先民漢代百越有直接關(guān)系，并在南北朝時(shí)期以種植茶葉為官府服茶山徭役，始稱為茶山徭人。后遷來的居民“入鄉(xiāng)隨俗”被同化。明洪武至萬歷年間，茶山徭先民多次起義失敗后逐漸消失。此后遷來者亦繼承茶山徭役、賦稅、文化風(fēng)俗及語言，成為茶山瑤。

　　【關(guān)鍵詞】茶山徭役,茶山瑤,遷徙,繼承,核心級農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)期刊

　　一、壯族先民百越及茶山徭先民

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　　茶山瑤在瑤族支系中屬于人口最少、居住范圍最小、被了解最少的一支，其來源及遷徙至今未有定論。據(jù)資料記載，過去居住在立山縣、永安州（今蒙山，包括金秀瑤族自治縣茶山瑤地區(qū)）的茶山瑤先民，與壯族的先民百越有密切關(guān)系。

　　蒙山古為百越地。商周時(shí)期，南方百越興起，居住在今蒙山一帶的原始居民成為百越中的蒼梧部落，留下20多個(gè)以百越語“毋”字所取的村莊地名并沿用至今。如文圩鎮(zhèn)毋卵（夥）、毋磴；夏宜瑤族鄉(xiāng)毋陳、毋因；西河鎮(zhèn)毋塄（倫）；蒙山鎮(zhèn)毋侖；新圩鎮(zhèn)毋粱、毋上垌等。

　　“毋”，在百越語中為“廣”、“大”之意，“廣大，百越語稱羞繹紛毋，言既廣又大也”。例如“毋卵”意為村前有圓土堆形如巨卵；“毋磴”意為村旁有大石級；“毋梁”意為地處大土梁等。

　　漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝平定南越國，嶺南屬漢，百越族稱逐漸消失。今蒙山一帶原百越族人部分融入漢族，成為漢族先民，部分轉(zhuǎn)為壯族先民，以壯語取名沿用至今帶“拿（那）、蕾（屯）、六、板”等字的自然村名如拿（那）喇、蕾門、六桂、板寨等，共有200多個(gè)。壯語“六”即“山或山坡”，“拿（那）”意為田，蕾即塘或坑，“板”意為村。

　　瑤族聚居地的金秀瑤族自治縣忠良、金秀、三角、羅香、長垌等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也有一批沿用至今的壯語地名，如忠良鄉(xiāng)六業(yè)、蕾（屯）旺、拿金、板顯；金秀鎮(zhèn)六仁、六坪、六茶；三角鄉(xiāng)六定、六坪、拿（那）坳；羅香鄉(xiāng)六竹、拿（那）歷、六對；長垌鄉(xiāng)六架、拿辦等。

　　明清時(shí)期，永安州（今蒙山縣）西南疆界是“西至修仁東岸村九十里，至州治三十里；西南至潯州府平南縣龍山腳二百里，至縣治一百三十里（省志共計(jì)三百十里）”。包括今金秀瑤族自治縣忠良、羅香鄉(xiāng)、金秀鎮(zhèn)東部，平南縣馬練鄉(xiāng)等地。

　　民國后，羅香、金秀鎮(zhèn)東部、馬練鄉(xiāng)等地先后劃出，1952年5月，嶺祖瑤民自治區(qū)劃屬大瑤山瑤族自治區(qū)（今金秀瑤族自治縣）。

　　清康熙二十二年（1683年）版《廣西通志》記載：“嶺表諸夷，種落不一，皆古百蠻之種也。”“諸夷”，即對當(dāng)時(shí)嶺南少數(shù)民族先民的稱呼，而“百蠻”，則是對漢代前居住在當(dāng)?shù)氐陌僭胶推渌�民族的泛稱。“長沙郡又雜有夷蜒，名曰莫徭”。

　　以上記載說明，古代嶺表“諸夷”，雖然“種落”不同，但“皆古百蠻之種”，即百越族后裔的種族，與后來的“莫徭”有密切關(guān)系。

　�。ǘ�）壯族與茶山徭先民

　　從百越語和壯語地名分布情況看，今蒙山新圩鎮(zhèn)雙垌村毋梁、壩頭村毋上垌漢代前為百越居住地，位于忠良口，距今忠良鄉(xiāng)駐地不到20里。金秀瑤族自治縣茶山瑤居住地沒有帶“毋”字地名，一是說明漢代前尚未有百越人在此居住，二是可能已經(jīng)有百越人居住，但以百越語所取的地名沒有流傳下來。

　　在壯語地名中，忠良鄉(xiāng)六龍（今立龍）、蕾（屯）打、板顯，金秀鎮(zhèn)六拉、六段、六茶，羅香鄉(xiāng)六竹、六對，三角鄉(xiāng)六定等村，既是壯族先民百越在此居住時(shí)以壯語所取的地名，又是后來茶山瑤居住地。從這些沿用至今的地名中，至少可以肯定，漢代百越族稱消失后，后來成為壯族先民的部分百越族人已經(jīng)遷居這里。

　　另外，從百越語和壯語地名的分布中還可以發(fā)現(xiàn)，漢代百越族發(fā)展成為壯族先民后，原居住地逐漸被漢族人擠占而遷居山區(qū)。一支由今蒙山新圩鎮(zhèn)雙垌、壩頭向西遷人今忠良鄉(xiāng)，再向西遷到金秀鎮(zhèn)東部和北部六仁、六坪、六茶、六段等深山；一支由今蒙山文圩鎮(zhèn)及夏宜瑤族鄉(xiāng)向西遷到忠良鄉(xiāng)南部六干及羅香鄉(xiāng)北部；其他由平南縣向北遷到羅香鄉(xiāng)南部，也有的由象州向東遷到長垌一帶。

　　特別是金秀鎮(zhèn)共和村的六茶和羅香鄉(xiāng)的山茶，前者在壯語中意為山茶，壯語屬倒裝句，即茶山；后者亦屬壯語倒裝句式，即茶山，顯然是壯族先民漢代百越部分人遷來后，已經(jīng)在這里種植茶山，以壯語取名為六茶、山茶。這充分說明，漢代在這一帶居住的壯族人已經(jīng)種植茶山，后來以種植茶山為官府服茶山徭役，成為最早的茶山徭先民。

　　另外，從“茶山瑤整個(gè)民族不像盤瑤信《評王券牒》，茶山瑤民對此知之甚少，不認(rèn)為自己來自千家垌，也無漂洋過海的傳說”等情況可以看出，茶山瑤的來源與其他瑤族，特別是盤瑤不同。而“茶山瑤的香哩歌、師公舞，與其說是瑤族的舞蹈，不如說是更接近壯族的舞蹈”，都說明茶山徭先民與壯族先民百越有著密切關(guān)系。

　　二、荼山徭役與茶山徭先民

　　在瑤族歷史上，瑤族族稱中的“瑤”，最早是由服徭役的“徭”演變而來。《梁書》卷三四《張緬傳》附張纘梁武帝大同九年（534年）出任湘州刺史時(shí)撰《南征賦》記載的“州界零陵、衡陽等郡有莫徭蠻者”，被認(rèn)為是有關(guān)瑤族族稱中“徭”的最早記載。“莫徭蠻”，即不服徭役的瑤族先民。

　　徭役，始征于周。清嘉慶十七年（1812年）版《永安州志·卷之六-田賦部》記載：“成周，十一而稅，用民之力歲不過三日。秦，一歲屯戍，一歲力役，三十倍于古。漢文帝時(shí)，丁男三年而一事。晉制，十六至六十為正丁，六十一至六十五，十五至十三為次丁。”張纘任湘州刺史時(shí)所作《南征賦》只記載當(dāng)時(shí)不服徭役的“莫徭蠻者”，而服徭役的“徭蠻者”不記，因而被忽略了。

　　《永安州志·猺猹》記載：“本州東平里猺峒八村，龍定里猺峒十六村，群峰里猺四十六村。舊志云，百姓居三，猺猹居七。有梗猺，居深洞之中，不完糧，不當(dāng)役，婦人椎髻，衣斑斕衣，居室緝茅，橫板上以楱息，下畜牛羊，又手為禮，不識拜跪。其良猺但知畏田主，不知畏官長。不應(yīng)差役，終身不入城市。良猖與猹略同，猺則與民相近。猺有剃頭、長發(fā)、過山三種。剃頭猺賦而不役，長發(fā)猛不賦不役，過山猛遷徙無定。”《永安州志》記載的，“舊志”，即唐宋時(shí)期的立山縣、蒙州志書，以及明萬歷二年（1574年）永安州知州廖憲上任后主修的《永安州志》，清康熙十七年（1878年）、嘉慶十七年（1812年）、光緒二十四年（1898年）版《永安州志》皆沿錄其中資料。“自前明成化始，屢經(jīng)兵燹，其志遂湮沒無傳”，今僅存嘉慶十七年（1812年）和光緒二十四年（1898年）兩版。

　　其中“良猺”又稱為“糧瑤”，即向官府納糧服徭役的“徭人”，而“居深洞之中，不完糧，不當(dāng)役”部分，即當(dāng)時(shí)不服徭役的“莫徭蠻者”。說明今蒙山、金秀忠良一帶的瑤族，清康熙年間尚有“徭人”與“莫徭”之分。

　　“徭人者，言其執(zhí)徭役于中國也”。所服徭役，以從事職業(yè)、主要種植作物及居住地名為徭役名。“徭之屬桂林者，興安、靈川、臨桂、義寧、古縣諸古邑，皆近山徭。最強(qiáng)者日羅曼徭、麻園徭，其余曰黃沙、曰甲石、曰嶺屯……徭”。

　　南宋范成大在《桂海虞衡志》所記羅曼徭、麻園徭、黃沙徭等，即以種植名及地名為官府所服徭役。

　　《永安州志·堡猺》亦記載本州以住地得名的瑤族：冷水猺、長灘猺、三妹猖、棉峝猺、六海猺、花程猖、六直猺、雙平猺、古皂猖、國鎮(zhèn)猺、龍表猺、更九猺、嶺祖猺、卜全猺（今卜泉）、滴水猖、晚莫猺、晚軒猺、狗達(dá)猺、圖院猺（今土縣）、把勒猺（今巴勒）、明廣猺、覽上猺、中觀猺、中（忠）良猺、六坭猖、狗甲猺（今九甲）、狗蔣猺、三山猺、古尋猺、六龍猺（今立龍）、廷符猺、狗甕猺、北恒猺、六怒猺、金段猺。

　　以上《永安州志》記載的瑤族，自國鎮(zhèn)瑤以下都是居住在今金秀忠良鄉(xiāng)境內(nèi)自然村的瑤族，當(dāng)時(shí)皆屬在永安州署登記戶口，向官府服徭役的徭民。

　　與《桂海虞衡志》同一朝代的《宋會(huì)要·食貨志》記載：“宋紹興三十三年（1162年），廣南西路產(chǎn)茶葉九萬零六百八十一斤，其中計(jì)昭州立山縣（今蒙山縣）七千五百斤。”

　　《永安州志·田賦部》亦記載：“宋，租稅有谷、帛、金鐵、物產(chǎn)四類……物產(chǎn)之品六：六畜也，齒革翎毛也，茶鹽也，竹木麻草芻菜也，果藥油紙薪炭漆蠟雜物也。”

　　記載表明，宋代立山縣不但盛產(chǎn)茶葉，而且官府還要征收茶山山租、茶葉賦稅，以及服茶山徭役。

　　宋代以前，立山縣得名“茶山”的地方有兩處，一處是蒙州（治今蒙山鎮(zhèn)新聯(lián)村）北部的茶山，包括今蒙山鎮(zhèn)茶山、長坪瑤族鄉(xiāng)平垌南部、白竹、三妹、南峒一帶的“州北茶山”。

　　其中茶山、長坪瑤族鄉(xiāng)平垌南部、白竹一帶以種植茶葉得名茶山，至今山上尚有不少古老茶樹，村民年年還到山上采摘茶葉。三妹、南峒一帶則以種植油茶（當(dāng)?shù)胤Q為茶子）而得名茶山。據(jù)《蒙山縣志·油茶》記載，至民國30年（1941年），三妹、南峒一帶尚有油茶林1.8萬畝，年產(chǎn)茶油25萬公斤，其中三妹村黃十一，一戶年產(chǎn)茶油2500公斤，其他戶一般年產(chǎn)茶油都在500公斤至1000公斤以上。

　　另一處是蒙州西部今金秀瑤族自治縣忠良鄉(xiāng)、金秀鎮(zhèn)東部等地的“州西茶山”，以種植茶葉而得名，至今，茶葉仍是金秀瑤族自治縣及忠良鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，2012年，有茶林3.08萬畝，年產(chǎn)干茶葉480噸。

　　《永安州志·卷之二·輿地部》記載：“茶山，在州西四十里，綿亙深遠(yuǎn)，林箐叢郁（方輿紀(jì)要）。迄西皆猺人盤踞，西江水源出此（一統(tǒng)志）。”

　　《永安州志》記載的“茶山”，即地處蒙州治地西面四十里的今忠良鄉(xiāng)及其“迄西”種植茶葉地區(qū)，“皆猺人盤踞”，即居住在此種植茶葉的茶山瑤及其他瑤族。

　　從茶山瑤道公全勝銀保存的同治六年（1867年）《還愿洪門太疏意者牌榜》中，有“大明國廣西道桂林府修仁縣西鄉(xiāng)淳化里茶山洞上秀（今金秀）村新安社下”的記載，說明明代“茶山洞”即茶山瑤主要居住地，包括忠良鄉(xiāng)、金秀鎮(zhèn)東北部、三角鄉(xiāng)、長垌鄉(xiāng)北部及羅香鄉(xiāng)等地，以及忠良鄉(xiāng)及金秀鎮(zhèn)東部一帶為中心的“州西茶山”。

　　明萬歷二十六年（1598年），永�？h義軍首領(lǐng)韋扶仲到永安州“州西茶山”發(fā)動(dòng)瑤民起義。知州車鳴時(shí)采取剿撫兼施策略，派莫村人莫戰(zhàn)進(jìn)瑤寨招撫瑤民歸順，官府將茶山改名為忠良，即忠臣良民之意。

　　莫戰(zhàn)招撫瑤民，使瑤山避免一場大劫難。“而當(dāng)時(shí)瑤人樂業(yè)，感公生全大德，歲以土產(chǎn)茶靛姜芋每三斤為報(bào)，公卻焉，傳至子孫猶然”。說明茶山瑤明清時(shí)期還是以種植茶葉、藍(lán)靛、生姜、山芋等為業(yè)，而且還把它們作為送禮佳品，在這些禮品中，茶葉名列首位，可見它在當(dāng)時(shí)瑤族生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)中地位的重要。

　　從以上記載中可以得知，今金秀縣忠良、三角、長垌、羅香鄉(xiāng)及金秀鎮(zhèn)東部等地“茶山洞”種植茶葉的茶山人，以茶山名向官府服徭役，稱為“茶山徭人”。這些“茶山徭人”，正是茶山徭先民百越，“長相奇特，風(fēng)俗相異，性情兇悍的吃茶人”。并成為“宋代時(shí)，大瑤山地區(qū)已經(jīng)有瑤族先民生息”的證據(jù)來源。

　　與“茶山洞”同樣以種植茶葉得名的“州北茶山”，有一個(gè)茶山瑤先民在此居住時(shí)，以瑤語取名的村名“茶囊”（今長坪瑤族鄉(xiāng)東護(hù)村茶挪），意即“茶飯”。茶山瑤語為倒裝句，原意為“飯茶”。

　　飯茶中的“飯”，在古代語言中可作名詞，也可作動(dòng)詞，即“吃茶”，如“楚越之地，飯稻羹魚”。在茶囊居住的“吃茶人”與“茶山洞”的“吃茶人”一樣，同屬源自百越的當(dāng)?shù)夭枭结娴南让瘛?/p>

　　三、服茶山徭役的時(shí)間

　　明代前，今蒙山及金秀“茶山洞”的茶山徭先民，是由百越族人轉(zhuǎn)化為壯族先民后，以種植茶葉為官府服茶山徭役而得名。但茶山徭先民在何時(shí)以服“茶山徭役”被稱為“茶山徭人”，這是一個(gè)研究這一帶茶山瑤歷史必須弄清楚的問題。

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　　蒙山歷史建置沿革，秦屬桂林郡、漢屬荔浦縣，但是否已經(jīng)為官府服徭役，因資料缺乏無考。梁天監(jiān)元年（502年），今蒙山境始置金安、常安、蒙縣，其中常安縣治今新圩鎮(zhèn)雙垌荷村，轄境為今蒙山縣新圩鎮(zhèn)、西河鎮(zhèn)北樓西馬以北，金秀瑤族自治縣忠良鄉(xiāng)及金秀鎮(zhèn)東部，荔浦縣杜莫、三河鎮(zhèn)等地。隋開皇十年（590年）常安縣歸隋化縣，唐武德五年（622年）在常安縣治置純義縣，永貞元年（805年）避唐憲宗李純名諱，改純義縣為正義縣，宋太平興國元年（976年）改為蒙山縣，熙寧五年（1072年）并入立山縣，轄境不變。清乾隆四十二年（1777年），永安州在今忠良鄉(xiāng)土縣村東立“永安州西至界碑”。朝廷在一地置縣，首先必須有一定數(shù)量的居民。梁天監(jiān)元年（502年）置常安縣時(shí)，除秦曾從中原“謫徙民五十萬戍五嶺，與越雜處”，其余尚未有外籍人遷入，常安縣居民多是源自百越族人的漢族、壯族先民，可見人口已有相當(dāng)數(shù)量。直至清康熙十七年（1678年）版《永安州志·夷民部》還記載：永安州“百姓（漢族）居三，猛猹居七”。

　　康熙二十三年（1684年）粵西督學(xué)使李質(zhì)素所作《重修永安州志序》亦說：“粵西古為荒服，唐宋以來雖久隸職方，而蠻獠雜處，叛服靡常，謠（徭）俗襲器漸摩。”說明唐宋時(shí)立山“蠻獠”已為官府服徭役。

　　置縣后，轄境內(nèi)居民開始為官府服徭役，成為“徭人”，這與《梁書》記載“莫徭蠻者”的時(shí)代相一致。“徭人”即服徭役部分，“莫徭蠻者”屬于不服徭役的瑤族先民。

　　州西“茶山洞”與“州北茶山”地處河谷，環(huán)境較好，距離縣治不遠(yuǎn)。“茶山洞”的今忠良鄉(xiāng)駐地，梁至宋距常安縣、純義縣（皆治今新圩鎮(zhèn)荷村）治僅20里，唐至明清距蒙州、永安州治約四十里，“州北茶山”核心區(qū)域距隋唐至明清的州縣治約10里。不但要向官府繳納茶稅，而且還要種植茶山服茶山徭役，屬于服徭役的“茶山徭人”。

　　州西“茶山洞”中的今金秀鎮(zhèn)東部長灘河流域一帶，“州北茶山”中的今長坪瑤族鄉(xiāng)平垌以北一帶因居于深山中，距離州縣治較遠(yuǎn)，屬于《永安州志》中記載的“有梗猺，居深洞之中，不完糧，不當(dāng)役”的“莫徭蠻者”。

　　因此可以認(rèn)為，今蒙山縣長坪瑤族鄉(xiāng)平垌以南、金秀瑤族自治縣忠良鄉(xiāng)一帶茶山徭先民，最遲在南北朝梁天監(jiān)年間（502—515年），就已經(jīng)以種植茶山為官府服“茶山徭役”，成為“茶山徭人”。而今金秀鎮(zhèn)東北部，蒙山長坪瑤鄉(xiāng)平垌以北等地的瑤族先民，尚屬于“莫徭”。

　　四、茶山徭人的遷移

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　　種植茶山的茶山徭先民居住地，已知的有兩處，一處是州西“茶山洞”，另一處是“州北茶山”，包括蒙山縣原西河公社茶山大隊(duì)（1975年建茶山水庫搬遷），長坪瑤族鄉(xiāng)平垌以南、白竹、三妹一帶。

　　“藤峽、府江之間為力（立）山，力（立）山之險(xiǎn)倍于藤峽。中產(chǎn)瑤人，藍(lán)、胡、侯、盤四姓為渠魁”。

　　《明史》中所記載的力山為立山之誤，即唐武德四年至明成化十三年（621—1477年）前的立山縣（今蒙山），包括今荔浦縣的杜莫、三河鎮(zhèn)，金秀瑤族自治縣的忠良鄉(xiāng)、金秀鎮(zhèn)東北部，昭平縣的仙回鄉(xiāng)等地。

　　立山瑤人藍(lán)、胡、侯、盤四姓，藍(lán)姓為明代前已遷今文圩鎮(zhèn)道義村陶藍(lán)、西河鎮(zhèn)大塘村古帶、長坪瑤族鄉(xiāng)南垌等地居住。弘治七年（1494年）陶藍(lán)村藍(lán)公玉號稱“過海王”起義失敗后，藍(lán)姓遷走，下落不明。今藍(lán)姓為清康熙至嘉慶年間從廣東遷來，不屬瑤族。

　　瑤族盤姓為明萬歷年間經(jīng)南京十寶殿、千家垌等地遷伏峒（今福垌）、三妹等瑤族居住地至今�，幾搴�、侯二姓今蒙山境內(nèi)無分布，是否屬于“茶山洞”瑤族先民，還有待考證。

　　明洪武至萬歷年間，“茶山洞”屬大藤峽地區(qū)，茶山徭先民多次參加大藤峽起義，或在起義中戰(zhàn)死或被殺戮，或失敗后逃避他鄉(xiāng)而先后消失。明清時(shí)期逐漸有人遷來，成為新的茶山徭民。

　　《金秀瑤族縣志·民族篇》記載，今忠良鄉(xiāng)、金秀鎮(zhèn)等地茶山瑤中的蘇、莫、陶、鐘、羅、蘭、全、劉等姓，是明朝洪武年間以后陸續(xù)從湖南、廣東豬兒巷（珠璣巷）、潯州等地遷入，成為“茶山瑤民進(jìn)入大瑤山至少也在距今600多年前的元末明初”的依據(jù)。

　　在茶山瑤他稱中，坳瑤稱茶山瑤為“鉗兜”，“鉗”意為“山”，“兜”即“頭”，也屬倒裝句。意即“頭山”，帶有“先來占頭（第一）山”，屬于“主人、頭人”之意，也說明茶山徭先民是瑤族中最早遷來的居民。

　　在今金秀瑤族自治縣的茶山瑤中，除有族譜資料或老輩人傳說、能說明遷徙情況的姓氏外，還有金、蘇、劉、甘、陶、麥、貴等姓茶山瑤民，由于歷史久遠(yuǎn)失去記憶，已經(jīng)無從得知祖宗的來源和遷來地。

　　明代以前，立山縣屬壯瑤聚居地，“百姓居三，猺猹居七”。其中今長坪瑤族鄉(xiāng)三妹村唐代已有甘何二姓居住，今西河鎮(zhèn)大塘古蘇村明代前有古蘇二姓居住，古麥村有古麥二姓居住，今文圩鎮(zhèn)陶藍(lán)村有陶姓和藍(lán)姓居住。明洪武至隆慶年間，壯瑤人民響應(yīng)大藤峽起義，失敗后遷走或避進(jìn)深山，下落不明。

　　上述甘、何、古、蘇、麥、陶等姓，至今未能查清來源，是否與本地居民祖先百越有關(guān)，尚未找到證據(jù)。而金秀茶山瑤中，無從得知祖宗來源的金、蘇、劉、甘、陶、麥、貴等姓中的蘇、甘、陶、麥等姓，是否也與明代永安州消失的姓氏有關(guān)，，這些問題都有待進(jìn)一步探究。

　　根據(jù)姓氏資料記載，今金秀瑤族自治縣忠良、金秀、羅鄉(xiāng)、三角等地的蘇、莫、陶、鐘、羅、蘭、全、劉、麥、貴等姓茶山瑤，遷來前都不是茶山瑤，大部分甚至還不是瑤族。

　　據(jù)有關(guān)姓氏資料記載，宋朝開禧元年（1205年）正月，從珠璣巷外遷的三十四姓九十七戶中，蘇姓為蘇汝卿，原為中原漢族，從珠璣巷遷到珠江三角洲后再分遷各地。

　　廣西莫姓來源有兩支，一支為漢代元帥莫少奇從鉅鹿出兵平定嶺南，子孫四大支系落籍交州，分支廣西南丹等地，融入壯族與瑤族。一支于宋淳熙元年（1174年）莫純從鳳陽府濠梁屯遷平樂沙江，淳熙四年（1177年）再從沙江遷立山，后分支金秀、平南、藤縣、荔浦、平樂等縣。這兩支莫姓都屬漢族，后有人遷金秀、忠良，繼承茶山徭役成為茶山瑤。

　　三國時(shí)全姓始祖全柔任桂陽（治今湖南郴州桂陽）太守，其后人居衡陽，后分支各地，一支遷今蒙山，屬漢族；一支遷金秀，融入茶山瑤。

　　廣西蘭姓出于藍(lán)姓，始祖藍(lán)明德南遷江西，一支遷福建，因躲避官司逃到南海改為蘭姓。一支遷廣西昭平、平樂，明朝末年遷永安州菰蘆（今大蘭古蘆）；一支遷入忠良，成為茶山瑤人。

　　麥姓隋將麥鐵杖為嶺南始興人，任刺史、大將軍，其后裔發(fā)展成為嶺南望族。一支遷永安居銅盆（今龍?bào)矗�，因任壩長誤下水閘淹死村中學(xué)館十二名學(xué)童，舉族遷伏峒、石鼓、忠良等地，融入當(dāng)?shù)噩幾�。其他陶、鐘、羅、劉、貴等姓先祖亦屬中原漢族，南遷后分支蒙山、金秀，部分融入瑤族。（二）州北茶山瑤遷移

　　明代前，“州北茶山”的茶山徭先民居住地，有原茶山至今長坪瑤族鄉(xiāng)平峒、白竹、三妹一帶。

　　明成化初年，茶山徭民響應(yīng)大藤峽舉行起義。成化十一年（1475年），朝廷命荔波縣（當(dāng)時(shí)屬廣西）南丹土州總管、瑤族人李恭著帶領(lǐng)3000多土州兵征剿茶山、平峒瑤民，事平后封為平峒世襲土司，在今營上建土司堡。至第二代土司李扶寶兼領(lǐng)永安州吏目，遷茶山建土司衙門。

　　“州北茶山”的茶山徭先民起義失敗后，大部分在戰(zhàn)爭中被殺戮，幸存者逃進(jìn)深山躲避，下落不明，只有少數(shù)仍留居當(dāng)?shù)亍?/p>

　　戰(zhàn)事過后，李恭著帶來的土州兵，部分返回原籍，部分在當(dāng)?shù)毓俑�注冊人籍，繳納錢糧服徭役，成為民瑤。

　　如長坪瑤族鄉(xiāng)三妹村鄧姓，明成化十一年（1475年），鄧功理、功運(yùn)、功英兄弟三人跟隨李恭著征剿平峒瑤民起義，鄧功英獲六品軍功，鄧功理獲從九品軍功，官府頒給執(zhí)照在三妹村落籍，成為民瑤。

　　五、后來者的繼承

　�。ㄒ唬┽嬉邸①x稅名繼承

　　南北朝梁天監(jiān)元年（502年），今蒙山境內(nèi)開始置縣，瑤族先民包括漢族百姓為官府服徭役和繳獲賦稅，官府造冊登記徭役名稱和賦稅戶名后要逐級上報(bào)，甚至朝廷戶部也要備案。登記后，在一定時(shí)期內(nèi)固定不變，有的改換朝代后仍繼承沿用。

　　長坪瑤族鄉(xiāng)三妹村鄧姓，明成化十一年（1475年），鄧功理兄弟三人跟隨李恭著征剿平峒瑤民起義，事平后落籍。清康熙四十五年（1706年），鄧功理子孫與三妹村李莫氏買下三妹荒山開墾田地，仍報(bào)鄧公理戶納糧四斗六升五合，山場以下雨水流出老黃沖口以內(nèi)為界，后代一直繼承沿用到1952年土地改革結(jié)束。

　　蒙山縣陳塘鎮(zhèn)鷹叫村黃姓，始祖黃公客于清康熙初年從廣東順德遷來落籍，繼承并沿用明萬歷年間編制的魚鱗圖冊關(guān)永賢戶（明朝末年已經(jīng)遷走）納糧，直到民國末年不變。

　　今長坪瑤族鄉(xiāng)三妹村趙姓先祖系宋朝皇室支系，宋亡后遷居廣東南雄珠璣巷，明朝初年遷立山縣。洪武三年（1370年）十月十五，黃縣令給照批給滋水（今范水）、白濁（今白竹）、古修六籃沖等處山場種植，并登記在冊。至清康熙十八年（1679年），趙家批種的山場被別姓賄賂霸耕，打官司時(shí)趙姓出示明洪武三年黃縣令頒給的執(zhí)照，官府沿用明代舊冊，仍判趙姓的執(zhí)照有效，趙姓勝訴，山場仍歸趙姓種植，執(zhí)照一直沿用到民國末年。

　　州西“茶山洞”及“州北茶山”的茶山徭先民，早在梁天監(jiān)元年（502年）今蒙山境內(nèi)開始置縣時(shí)，以“茶山徭”的徭役名為官府服徭役和繳納賦稅，官府登記在冊。后遷來者加入當(dāng)?shù)貞艏�，繼承沿用“茶山徭”徭役名為官府服役，融為茶山徭人。

　　明成化十一年（1475年），“州北茶山”的茶山徭先民起義被李恭著征剿失敗后逃進(jìn)深山或遷到外地，李恭著之子李扶寶在茶山建土司衙門，“州北茶山”茶山徭民大部分消失。

　　州西“茶山洞”的茶山徭民于明萬歷年間起義，接受莫戰(zhàn)招撫，茶山洞改為忠良，茶山徭民得以繼續(xù)在原地居住，與后來遷入者共同生活，仍以茶山徭役名服“茶山徭役”及繳獲茶山和茶葉賦稅，成為茶山徭人。

　　（二）語言繼承

　　茶山瑤的語言屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。“侗水語支瑤族人口1萬余人，居住在金秀大瑤山，自稱‘拉珈’”，在瑤語四大支中屬于人口最少、居住范圍最小的一支。

　　茶山瑤的侗水語支與壯語同屬漢藏語系壯侗語族，兩者有著比較密切的關(guān)系。茶山瑤自稱“拉珈”，意為“人山”，即“山人”的倒裝句，與壯語的倒裝句式十分相似。

　　壯族由百越轉(zhuǎn)化而來，目前史學(xué)界已成定論，“壯族來源于我國南方的古代越人”。

　　百越語中大多是詞序倒置，如“越駱之菌”中的“越駱”，即“駱越”的倒寫。“韋慶隱同志將《越人歌》同現(xiàn)代壯語進(jìn)行比較研究，認(rèn)為古越語和現(xiàn)代壯語之間很少有差別”。

　　至今，壯語地名大多還是詞序倒置，如蒙山至今仍沿用的壯語地名“那蕾”即塘田，“板寨”即寨村，忠良鄉(xiāng)的六業(yè)即業(yè)山，金秀鎮(zhèn)的六茶即茶山等。同時(shí)，茶山瑤語中還保留著相當(dāng)多的壯語倒裝語序，如稱廟嶺為嶺廟、新廟為廟新、雷廟為廟雷等。

　　漢元鼎六年（前111年），漢武帝平定南越后，嶺南百越族稱逐漸消失。今蒙山一帶原百越族人部分轉(zhuǎn)為壯族先民，原百越語演變成為壯語，茶山瑤先民亦屬于轉(zhuǎn)為壯族先民部分，百越語演變成茶山瑤語后，仍與壯語保持著“親緣”關(guān)系。后來，茶山瑤先民以服茶山徭役稱為“茶山徭”，即“長相奇特，風(fēng)俗相異，性情兇悍的吃茶人”。

　　另外，茶山瑤稱花藍(lán)瑤為“挖藍(lán)”，這是典型的壯語音。壯語發(fā)音的聲母沒有漢語拼音的“k”與“h”，至今壯族人仍說開花為“該挖”，說開會(huì)為“該謂”，說看花為“干挖”，這也是茶山瑤先民與壯族先民同源于百越民族的證據(jù)。

　　《永安州志·猺猹》記載：“舊志云，百姓居三，猺猹居七。”可見明清以前今蒙山境內(nèi)，包括今金秀瑤族自治縣的忠良鄉(xiāng)及金秀鎮(zhèn)東部一帶的居民中，壯族和瑤族占七成，屬于多數(shù)。

　　明代以后，由百越族轉(zhuǎn)來的茶山瑤先民在戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害或由于其他原因逐漸消失，，新的居民也逐漸遷入茶山瑤地區(qū)。

　　但茶山瑤先民不是同時(shí)一起消失的，新的居民也不是同時(shí)一起遷來的。新的居民開始遷來時(shí)，原茶山瑤先民還是多數(shù)，遷來后便入鄉(xiāng)隨俗，少數(shù)服從多數(shù)，服“茶山徭役”納茶葉賦稅，說茶山瑤語，成為新的“茶山徭人”。

　　例如，今蒙山人說的“蒙山話”，屬于粵語系桂南語族勾漏語片蒙山話語支，形成于秦漢時(shí)期，原百越語受中原漢語影響后演變而成。

　　兩千多年來，今蒙山境內(nèi)原由百越族人轉(zhuǎn)為漢族說“蒙山話”的先民早已消失，宋至明清時(shí)期逐漸遷來的居民都是中原人，他們遷來后“人鄉(xiāng)隨俗”，放棄原來的語言，跟著本地居民說蒙山話。至今，蒙山話還是原來的語音和語法，并沒有因新居民不斷遷來而改變。

　　另據(jù)調(diào)查，今南寧市古代最早遷來說平話的原“南寧人”，目前數(shù)量已經(jīng)極少，絕大多數(shù)都是后來遷入的“新居民”。這些新居民遷來后，也是“入鄉(xiāng)隨俗”，跟著說“南寧話”，入南寧籍，交南寧市民應(yīng)交的各項(xiàng)費(fèi)用，成為“新南寧人”。（三）文化、風(fēng)俗、服飾繼承

　　漢代百越族人部分轉(zhuǎn)為茶山徭先民后，還長期保留百越族的部分文化、風(fēng)俗與服飾。其中最有代表的是服飾風(fēng)俗文化中的“椎髻”。

　　椎髻，即把長發(fā)在頭頂上結(jié)成椎形發(fā)髻，成為百越族人的典型服飾。“楚南及西為椎髻之民，即南越、西甌和駱越皆為椎髻之族”。百越族人部分轉(zhuǎn)為茶山徭先民后，蓄長發(fā)結(jié)發(fā)髻的服飾風(fēng)俗文化一直保留下來，故又稱為“長毛瑤”。

　　明洪武至萬歷年間，茶山徭先民因多次起義而逐漸消失。明清時(shí)期遷來的新居民一方面繼承原來茶山徭先民的徭役賦稅及語言，另一方面也繼承茶山徭先民的文化、風(fēng)俗和服飾，其中蓄長發(fā)結(jié)發(fā)髻的風(fēng)俗一直保留至今。即《永安州志·猺猹》記載“猛有剃頭、長發(fā)、過山三種”中的“長發(fā)”，盤瑤則屬于“剃頭”瑤。

　　瑤族椎髻風(fēng)俗不但在茶山瑤地區(qū)傳承，而且古已有之。早在公元前208年，秦南海尉趙佗在嶺南建立南越國時(shí)，亦繼承百越族的椎髻風(fēng)俗。“南越王趙佗，本漢賢人也，化南夷之俗。背叛王制，椎髻箕坐，好之若性”。

　　趙佗是北方真定（今河北正定）人，他帶領(lǐng)平定嶺南的將士也多是北方人，建立南越國后，也還要“人鄉(xiāng)隨俗”服從和繼承百越族人的椎髻風(fēng)俗。趙佗雖然是南越國主，但他與帶來的將士和當(dāng)?shù)匕僭阶迦吮绕饋�，畢竟屬于少�?shù)，若不是“少數(shù)服從多數(shù)”繼承百越族人的椎髻風(fēng)俗，與當(dāng)?shù)厝送�化，他建立的南越國就�?huì)難以安定。

　　新遷入茶山徭地區(qū)的人，與原來的茶山徭先民相比也是少數(shù)，若不“入鄉(xiāng)隨俗”繼承茶山徭先民的文化風(fēng)俗服飾，特別是椎髻風(fēng)俗，也會(huì)難以在當(dāng)?shù)亓⒆恪?/p>

　　不但茶山瑤地區(qū)如此，其他瑤族地區(qū)也一樣。如蒙山長坪瑤族鄉(xiāng)、金秀等地黃姓，原住廣東珠璣巷，為漢族。清嘉慶初年黃朝隆等三支人從廣東遷廣西永安州，其中一支住金秀，一支住群峰里忠良，黃朝隆落籍湴水（今長坪瑤族鄉(xiāng)范水），皆轉(zhuǎn)為當(dāng)?shù)噩幾�，說瑤語，有的還穿瑤服。

　　長坪瑤族鄉(xiāng)三妹等地趙姓，屬宋朝皇族趙匡胤后裔，宋滅亡后皇族遭元兵追殺，一支逃至廣東韶州府珠璣巷，后遷梧州、桂林，明初趙功安遷立山縣。明洪武三年（1370年），縣令頒照將湴水、白濁（今白竹）、古修六籃沖批給趙功安墾種，趙功安住白濁管理山場。不久山場被當(dāng)?shù)噩幾遒V賂山主霸耕，打贏官司后全族轉(zhuǎn)為當(dāng)?shù)噩幾�，說瑤語，穿瑤服，以求得和睦相處。

　　今金秀瑤族自治縣茶山瑤中的蘇、莫、陶、鐘、羅、蘭、全、劉、麥、貴等姓，原來也不是瑤族，遷來后才逐漸融入瑤族，并繼承茶山瑤的語言及文化風(fēng)俗，成為茶山瑤。

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