在漢語(yǔ)中，很多東西都是值得研究的，諺語(yǔ)也是漢語(yǔ)言學(xué)中的一部分。諺語(yǔ)作為人民群眾的口頭創(chuàng)作，以其簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括了人民群眾對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和在社會(huì)實(shí)踐中取得的經(jīng)驗(yàn)。本文是一篇基礎(chǔ)教育論文范文，主要論述了漢語(yǔ)女性諺語(yǔ)研究綜述。
　　摘 要： 近年來(lái)，隨著研究深化，諺語(yǔ)研究正朝著理論化、類(lèi)別化、系統(tǒng)化、多學(xué)科交叉與國(guó)內(nèi)外兼容方向發(fā)展。然而在諺語(yǔ)的社團(tuán)性研究和諺語(yǔ)的分類(lèi)方面仍需要補(bǔ)足。同時(shí)，隨著社會(huì)進(jìn)步，針對(duì)語(yǔ)言和性別的研究有所發(fā)展。在這樣的背景下，研究者們從中外對(duì)比、漢語(yǔ)中的女性諺語(yǔ)等不同角度對(duì)女性諺語(yǔ)開(kāi)展了研究。但使用新的理論和方法對(duì)女性諺語(yǔ)進(jìn)行的研究仍然較少。

　　關(guān)鍵詞： 諺語(yǔ),女性,研究綜述

　　漢語(yǔ)中有著豐富的詞匯，熟語(yǔ)是其中一個(gè)重要組成部分。內(nèi)容涵蓋民族文化和社會(huì)生活的方方面面，在交際中經(jīng)常使用，具有一定的教育意義。從諺語(yǔ)研究來(lái)說(shuō)，在中國(guó)，對(duì)諺語(yǔ)的研究由來(lái)已久，但主要集中在結(jié)構(gòu)與文化內(nèi)涵方面。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等越來(lái)越多的新理論被引入諺語(yǔ)研究當(dāng)中。然而，諺語(yǔ)的社團(tuán)性研究尚存在一定的空白。隨著社會(huì)發(fā)展和女性地位提高，針對(duì)語(yǔ)言和性別的研究在語(yǔ)言學(xué)各個(gè)領(lǐng)域逐漸開(kāi)展。研究者們，特別是年輕的新一代研究者們，對(duì)這個(gè)領(lǐng)域給予高度關(guān)注。本文中的“女性諺語(yǔ)”不僅指帶有“女”字的諺語(yǔ)，還包括描述、評(píng)價(jià)女性的諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)作為諺語(yǔ)中的一部分，承載中國(guó)的女性文化，折射出漢民族對(duì)女性的認(rèn)知。研究女性諺語(yǔ)，對(duì)諺語(yǔ)的社團(tuán)性研究及熟語(yǔ)研究具有一定的理論意義。

　　一、中外女性諺語(yǔ)比較

　　從近十年研究成果來(lái)看，喬偉(2006)、孫貞敏(2009)、楊魯(2010)金明華(2010)等人從不同角度對(duì)中韓兩國(guó)的女性諺語(yǔ)進(jìn)行了對(duì)比研究，其中，喬偉(2006)主要針對(duì)中韓女性諺語(yǔ)內(nèi)容進(jìn)行比較，將兩國(guó)女性諺語(yǔ)分為肯定方面的內(nèi)容和否定方面的內(nèi)容，進(jìn)而將肯定方面的內(nèi)容細(xì)化為女性美、女性的重要性、母親的重要性三方面，將否定方面的內(nèi)容分為女性地位低下、女性對(duì)人關(guān)系、女性行為規(guī)則和女性性格缺陷四方面。并針對(duì)各個(gè)分類(lèi)中的諺語(yǔ)進(jìn)行定量分析與比較，總結(jié)中韓兩國(guó)女性諺語(yǔ)內(nèi)容方面的相同與差異。而孫貞敏(2009)則將中韓兩國(guó)女性諺語(yǔ)按照女性?xún)?nèi)在美與外在美、言行禁忌、女性地位進(jìn)行分類(lèi)并歸納其特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合兩國(guó)文化背景，比較兩國(guó)女性諺語(yǔ)的異同并探究其產(chǎn)生原因。金明華(2010)則從社會(huì)地位、婚姻問(wèn)題、缺乏智慧、女性是禍患這幾方面對(duì)女性諺語(yǔ)進(jìn)行分類(lèi)，并結(jié)合兩國(guó)文化，認(rèn)為社會(huì)因素、家庭因素和心理因素是這些女性諺語(yǔ)產(chǎn)生的原因。榮楠楠(2010)、沈道娟(2010)、原芳(2012)、趙麗(2014)等人則對(duì)中英女性諺語(yǔ)進(jìn)行了對(duì)比分析，其中榮楠楠將女性諺語(yǔ)分為社會(huì)地位、婚嫁、心性智慧、紅顏禍水等方面，認(rèn)為英漢諺語(yǔ)中都存在性別歧視現(xiàn)象，而沈道娟在榮楠楠的基礎(chǔ)上，將針對(duì)女性品性的諺語(yǔ)又細(xì)化為惡毒、善變、脆弱這幾方面，細(xì)化了女性諺語(yǔ)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，原芳則從諺語(yǔ)研究角度分析語(yǔ)言中性別歧視現(xiàn)狀，并預(yù)期其未來(lái)發(fā)展。趙麗則引入女性主義理論對(duì)女性諺語(yǔ)進(jìn)行分析，認(rèn)為社會(huì)分工、文化因素、性別角色因素不同導(dǎo)致社會(huì)對(duì)兩性的角色期望不同，從而導(dǎo)致諺語(yǔ)中反映出束縛和壓迫女性的文化特點(diǎn)。而蔣靜(2013)、李銀蘭(2014)則對(duì)中日女性諺語(yǔ)進(jìn)行了對(duì)比，將女性諺語(yǔ)分為多舌、愚昧、夫妻關(guān)系，母女關(guān)系、婆媳關(guān)系等幾方面進(jìn)行對(duì)照，認(rèn)為中日共同的儒教思想和政治壓迫是造成女性諺語(yǔ)中性別歧視的主因。趙玲(2012)對(duì)比了俄漢諺語(yǔ)中的性別定型，運(yùn)用語(yǔ)言文化學(xué)理論，從外貌、家庭角色、智慧幾方面分析諺語(yǔ)中對(duì)女性的定型塑造，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)、宗教禮法和社會(huì)制度是社會(huì)將女性定型為柔弱者和卑下者的原因。其中孫貞敏和趙玲(2012)在研究中引入男性相關(guān)的諺語(yǔ)作為參照，從對(duì)比角度分析諺語(yǔ)中男尊女卑的現(xiàn)象及原因。

 

　　總的來(lái)說(shuō)，中外女性諺語(yǔ)對(duì)比研究正呈現(xiàn)出領(lǐng)域不斷擴(kuò)大、理論不斷深化的特點(diǎn)。除了傳統(tǒng)漢英對(duì)比以外，對(duì)中國(guó)與其他國(guó)家的女性諺語(yǔ)比較研究正進(jìn)一步廣泛開(kāi)展。研究者們大多運(yùn)用定量與定性結(jié)合的研究方法，對(duì)中外女性諺語(yǔ)進(jìn)行分類(lèi)比較，并從文化角度探析中外女性諺語(yǔ)異同點(diǎn)產(chǎn)生的原因。同時(shí)，除了傳統(tǒng)文化語(yǔ)言學(xué)理論外，女性主義等新的理論開(kāi)始被引入對(duì)比研究之中。

　　二、漢語(yǔ)女性諺語(yǔ)研究

　　在針對(duì)漢語(yǔ)中的女性諺語(yǔ)的研究中，耿靜靜(2005)、王利(2006)從文化角度分析了諺語(yǔ)反映的中國(guó)古代女性文化特征，將中國(guó)古代女性文化分為美文化、職責(zé)文化、貞操文化、婚姻家庭文化。在美文化方面，要求女性符合“美”的內(nèi)在與外在雙重標(biāo)準(zhǔn)，不僅要求外在容貌美，更要求內(nèi)在德行美。在職責(zé)文化方面，諺語(yǔ)則反映出要求女性從事家庭范圍內(nèi)的勞動(dòng)，將女性拘束在家庭環(huán)境中的特點(diǎn)，在貞操文化上，強(qiáng)調(diào)女性必須具有對(duì)男性唯命是從、忠貞不貳的貞節(jié)觀，在婚姻家庭方面，又分為女兒角色、妻子角色、母親角色、婆媳關(guān)系、妻妾關(guān)系、后娘與孩子的關(guān)系幾方面，總體來(lái)說(shuō)，要求女性在婚姻家庭關(guān)系中順從父母、丈夫和婆婆。接著作者又論述了古代諺語(yǔ)中的女性反面形象和諺語(yǔ)中的“女卑”性，指出諺語(yǔ)反映出女性在政治、經(jīng)濟(jì)、教育方面都飽受壓迫和歧視。隨后，作者從社會(huì)根源、文化根源兩方面分析了這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的不平等導(dǎo)致男女家庭地位的不平等，而文化上儒教男尊女卑思想產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響又加重了這種不平等，男尊女卑的結(jié)果產(chǎn)生了社會(huì)偏見(jiàn)，偏見(jiàn)一旦產(chǎn)生就會(huì)以社會(huì)規(guī)范形式長(zhǎng)久持續(xù)下去，導(dǎo)致男尊女卑思想在諺語(yǔ)中大量反映出來(lái)。趙亞娜(2010)以《諺海》為主要語(yǔ)料來(lái)源，從歷時(shí)角度，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)層面分析諺語(yǔ)中反映出的女性傳統(tǒng)婚戀觀、家庭觀、貞潔觀及歷史地位的變遷。認(rèn)為諺語(yǔ)反映出社會(huì)對(duì)女性的禁錮，從愛(ài)情觀來(lái)說(shuō)，諺語(yǔ)反映了女性對(duì)愛(ài)情的憧憬和社會(huì)對(duì)女性愛(ài)情自由的禁錮，從婚姻觀來(lái)說(shuō)，諺語(yǔ)反映了女性婚姻中的不自由、不平等，在擇偶時(shí)，社會(huì)往往從人品容貌、家教家風(fēng)、門(mén)第身世、婚戀年齡幾方面對(duì)女性有著較高要求。在家庭觀方面，大部分諺語(yǔ)仍然表現(xiàn)出女性在家庭中的地位卑微，在貞潔觀和教育觀方面，仍然認(rèn)為“守貞”是女性重要的品德，女性受教育的權(quán)利和受教育的內(nèi)容一直以來(lái)就極不平等，女性教育的最終目的只是培養(yǎng)能相夫教子的賢妻良母。隨著社會(huì)發(fā)展，出現(xiàn)了很多反映女性智慧和能力、贊美女性的新諺語(yǔ)。
　　基礎(chǔ)教育論文發(fā)表期刊推薦《語(yǔ)言教學(xué)與研究》(Language Teaching and Linguistic Studies)于1979年，在北京創(chuàng)刊，國(guó)際刊號(hào)為ISSN0257-9448，中國(guó)刊號(hào)為CN11-1472/H。本刊為雙月刊，逢單月10日出版，16開(kāi)，每期96頁(yè)，2011年將擴(kuò)版至112頁(yè)�！�語(yǔ)言教學(xué)與研究》是中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究與語(yǔ)言研究的重要學(xué)術(shù)刊物，也是語(yǔ)言學(xué)中文核心期刊。
　　基礎(chǔ)教育論文發(fā)表期刊推薦《基礎(chǔ)教育課程》雜志是教育部主管、教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心主辦的國(guó)家級(jí)正式刊物（月刊）。為配合基礎(chǔ)教育課程改革的需要，2004年1月創(chuàng)刊。

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