教師職稱論文發(fā)表全面素質(zhì)教育中的音樂審美
高考是我國選拔人才的一項(xiàng)教育制度，人們對高考的重視程度也是很高的。在高考的時(shí)候，也會(huì)有一些藝術(shù)類的考生，這也是國家選拔人才的一方面。本文是一篇教師職稱論文發(fā)表范文，主要論述了全面素質(zhì)教育中的音樂審美。
摘要：音樂美育教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要手段之一，它既能陶冶學(xué)生情操、豐富聯(lián)想、開啟智力、活躍思想，又能鼓舞勢氣、奮發(fā)向上，激發(fā)創(chuàng)作，影響世界觀的形成。
關(guān)鍵詞：音樂審美,素質(zhì)教育,舞蹈
一、我國素質(zhì)教育現(xiàn)狀
從上世紀(jì)80年代以來，高考的迅速發(fā)展而形成的“萬馬爭過獨(dú)木橋”的局面，使應(yīng)試教育達(dá)到巔峰。但應(yīng)試教育的弊端很快顯現(xiàn)：重分?jǐn)?shù)，輕發(fā)展;重少數(shù)，輕多數(shù);重知識(shí)，輕能力;重死記硬背，輕靈活運(yùn)用;輕視其他學(xué)科。這種教育思想和教育方法，使各種教育因素不協(xié)調(diào)，造成學(xué)生學(xué)的累、負(fù)擔(dān)重、不能得到平衡發(fā)展。與此同時(shí)，針對應(yīng)試教育的缺陷，素質(zhì)教育正式提出--素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力為核心，注重開發(fā)學(xué)生的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育(強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)和發(fā)展人的基本素質(zhì))。
隨著音樂教育改革的深入和音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，“音樂審美”與“相關(guān)文化”觀念在我國音樂教育中越來越引起音樂教師們的重視。古希臘哲學(xué)家早就提出：“由體力、智力、美學(xué)、道德這四個(gè)方面編織在一起去構(gòu)成一個(gè)完整的人。”該思想早已在歐美的中小學(xué)教育中得到采納。我國經(jīng)過數(shù)十載的教育實(shí)踐，由“德、智、體”不完全的“三育”發(fā)展到“德、智、體、美、勞”全面的“五育”教育，把美育放在適當(dāng)?shù)奈恢�，或者說在我國整體教育改革中重新顯現(xiàn)，這是新世紀(jì)的音樂老師們目前面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。音樂美育教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要手段之一，有其獨(dú)特的功能。比如，樂曲的旋律美、歌詞的語言美、音響的意境美、表演的體態(tài)形態(tài)美、演唱演奏的情感美，是其它學(xué)科難以比擬的。它既能陶冶學(xué)生情操、豐富聯(lián)想、開啟智力、活躍思想，又能鼓舞勢氣、奮發(fā)向上，激發(fā)創(chuàng)作，影響世界觀的形成。由此筆者通過多年音樂教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，就音樂教學(xué)和美的關(guān)系做以下管窺。
二、美感帶來的優(yōu)勢
審美所帶來的愉悅具有不同的層次，主要表現(xiàn)為三種水平：生理快感的愉悅、心靈層次的愉悅和精神層次的愉悅。心靈層次是審美愉悅的高級層次，也是審美主體最常見、最普通、最基本的心理狀態(tài)，即悅心悅意。精神層次的愉悅是超越了具體和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容而達(dá)到悅志悅神的最高境界。審美教育活動(dòng)所產(chǎn)生的心理效應(yīng)除了本身首先應(yīng)當(dāng)具有的“審美心理效應(yīng)”以外，還產(chǎn)生著“智育效應(yīng)”“人格效應(yīng)”等，其中，“人格效應(yīng)”里包含著心理健康，也就是說，審美可以提高主體的心理健康水平，并且，教師的教學(xué)審美能力越高，其心理健康水平也就越高，教師的一般自我效能感和職業(yè)滿意度越高。教學(xué)審美能力就是以教師的一般審美能力為基礎(chǔ)，在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中通過審美感知、審美體驗(yàn)、審美設(shè)計(jì)、審美操作、審美理解和審美評價(jià)等表現(xiàn)出來的影響教學(xué)效率的一種特殊審美能力。它是教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)中的高級因素，和其心理健康，一般自我效能感和職業(yè)滿意度有顯著相關(guān)。
三、“舞”動(dòng)素質(zhì)教育――以舞蹈教育為例
我們的學(xué)生中，有幾個(gè)不曾為唐詩宋詞中的佳句傾倒?有誰不曾為《八駿圖》和《蒙娜麗莎》等名畫所折服?但為什么他們并不經(jīng)常為舞蹈的內(nèi)涵所感動(dòng)?
習(xí)近平同志指出，建設(shè)“美麗中國”是中國夢的重要內(nèi)容。美麗中國，離不開視覺藝術(shù)的點(diǎn)綴，我們的社區(qū)里應(yīng)該有精美的雕塑、萬紫千紅的花壇和設(shè)計(jì)精美的樓堂館所;清晨傍晚的馬路邊和公園里應(yīng)當(dāng)有眾多翩翩起舞的天使。前者我們并不缺少，但我國的舞蹈教育和舞蹈健身等相關(guān)研究的發(fā)展相對滯后，舞蹈課至今還不是必修課程，只有少數(shù)中小學(xué)開設(shè)，且主要面向特長生，舞蹈教育尚存在一些需要改進(jìn)的問題。2012年，教育部提出了語文、思想品德、歷史、體育、藝術(shù)五大核心學(xué)科融合的發(fā)展戰(zhàn)略，使舞蹈課程的發(fā)展進(jìn)入了黃金時(shí)期。舞蹈，作為兼具體育和藝術(shù)內(nèi)涵的學(xué)科，理應(yīng)乘勢而上，在素質(zhì)教育中發(fā)揮更重要的作用。”舞蹈既可以表達(dá)最真摯的感情，也可以演繹最真實(shí)的五味人生;既可以充滿民族特色，也可以盡顯時(shí)代氣息。只要有智慧和情感，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴皆可成舞。德萊頓說過，舞蹈是腳步的詩歌。有學(xué)者對舞蹈有個(gè)形象的解釋：“舞蹈就是用身體作畫”。舞蹈從根本上說是一種文化藝術(shù)活動(dòng)，而不是技巧活動(dòng)，它可以改善青少年的姿態(tài)，完善藝術(shù)教育的內(nèi)容，豐富學(xué)校文化的形態(tài)。第一，在很大程度上，舞蹈是人們?yōu)榱吮磉_(dá)對美好生活的熱愛等情感而產(chǎn)生的，能反映人們向真、向善、向美的人生追求，給舞者和觀眾帶來心靈的升華和修復(fù)。第二，舞蹈融音樂、身體活動(dòng)和美術(shù)一體，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，是藝術(shù)教育不可或缺的元素。第三，舞蹈是非常好的運(yùn)動(dòng)形式;第四，舞者在排練和表演過程中要克服身體上的疼痛感、羞怯感、焦慮感等問題，這能夠提高其意志力和執(zhí)行力……兩人以上的舞蹈，能夠培養(yǎng)人的溝通能力、協(xié)作能力和應(yīng)變能力。舞蹈“千手觀音”就是一個(gè)非常好的例子。第五，舞蹈有著很強(qiáng)的視覺沖擊力，可以作為美育、德育和心理健康教育的輔助手段。
四、音樂教育的美感
“音樂美育，也叫審美教育”“美感教育”，是培養(yǎng)人對于自然界的美、社會(huì)生活的美和藝術(shù)作品的美的感受、鑒賞、評價(jià)、創(chuàng)造及愛好、情感的教育。它的教育功能、價(jià)值功能、政治功能，都在那音響流動(dòng)的每一瞬間展開實(shí)施著，它潛移默化地影響著人的情緒、情感、情操以及性格的變化。從而激勵(lì)人去塑造多彩的人生和健全的人格。文字、美術(shù)、音樂等多種藝術(shù)形式雖然都有各自獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，有不同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式，但是，它們都圍繞著一個(gè)共同的目標(biāo)――人類的思想感情，去揭示、去描繪、去抒發(fā)、去展現(xiàn)各自的藝術(shù)魅力，而音樂審美更是美育教育的主要陣地，在學(xué)校美育教育中發(fā)揮著重要作用，共同為學(xué)校美育教育構(gòu)置成一個(gè)五彩繽紛、八音協(xié)和的大千世界。
參考文獻(xiàn)：
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教師職稱論文發(fā)表期刊推薦《素質(zhì)教育》是經(jīng)新聞出版總署批準(zhǔn)，由國家教育部主管，中國人民大學(xué)主辦，國內(nèi)刊號：CN 11-4350/G4,國際刊號：ISSN1005-4197,郵發(fā)代號：2-415，是面向全國公開發(fā)行的大型國家級教育類學(xué)術(shù)期刊。
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