各個(gè)國(guó)家的法律都不相同，但是很多國(guó)家的法律制度中都對(duì)言論自由制定了一些相關(guān)政策。那么什么是言論自由呢？言論自由的重要性有哪些呢？本文是一篇現(xiàn)代教育雜志投稿的論文范文，主要論述了尋一個(gè)“自由夢(mèng)”。
　　【摘 要】言論自由是憲法自由權(quán)利的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是公民的基本人權(quán)。談到言論自由，在當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境下是非常有必要的，雖然早在1982年的《憲法》第35條中已經(jīng)有明確的規(guī)定“公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由”，2004年憲法修正案中又明確提出：“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，為言論自由的保障提供了憲法依據(jù)，但是“徒法不足以自行”，僅僅依靠憲法的條款并不能夠?qū)崿F(xiàn)自由言論，帶來一個(gè)開放的而民主的社會(huì)，而事實(shí)上無論是過去還是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的處境則是言論不那么自由。

　　【關(guān)鍵詞】言論自由,憲政,中國(guó)夢(mèng)

　　現(xiàn)任美國(guó)副總統(tǒng)拜登近日在賓夕法尼亞大學(xué)畢業(yè)典禮上稱中國(guó)是一個(gè)不能“自由思想”或“自由呼吸”的國(guó)家。他認(rèn)為“自由思想”的能力就像喬布斯為蘋果公司設(shè)計(jì)的口號(hào)“不同凡響”。“在無法自由呼吸的國(guó)家，你無法自由思考;在無法挑戰(zhàn)正統(tǒng)觀念的國(guó)家，你無法自由思考，因?yàn)楦淖冎荒軄碓从谔魬?zhàn)正統(tǒng)。” 在這里美國(guó)副總統(tǒng)在畢業(yè)典禮上發(fā)表如此演講的政治性暫且不論，演講內(nèi)容卻是值得國(guó)人深思。自由思想，自由思考，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，的確是國(guó)人所缺少的，從廣義講，思想自由，也稱為精神自由，是指公民進(jìn)行活動(dòng)的自由，還包括不受干涉地接受或持有某種見解或主張的自由。在某種意義上，言論自由也可以納入到精神自由的范疇中，因?yàn)橛兴枷攵�不能表達(dá)，與人性的要求相悖，取締表達(dá)自由，所取締的實(shí)際上不只是言論、出版等自由，而是思想，是人的人性與人格的發(fā)展，對(duì)言論自由進(jìn)行限制，就有可能造成思想感情自由的限制，因此，思想言論自由經(jīng)常被連在一起加以表述。言論自由是思想自由的外顯形式。

　　言論自由是憲法自由權(quán)利的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是公民的基本人權(quán)。伏爾泰有言“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。談到言論自由，在當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境下是非常有必要的，雖然早在1982年的《憲法》第35條中已經(jīng)有明確的規(guī)定“公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由”，2004年憲法修正案中又明確提出：“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，為言論自由的保障提供了憲法依據(jù)，但是“徒法不足以自行”，僅僅依靠憲法的條款并不能夠?qū)崿F(xiàn)自由言論，帶來一個(gè)開放的而民主的社會(huì)，而事實(shí)上無論是過去還是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的處境則是言論不那么自由。

　　每年的4月29日是“林昭遇害日”，經(jīng)常看到北京老同志追思林昭遇害的博文，以及網(wǎng)民對(duì)她的惋惜，自己心中也不免產(chǎn)生一些感慨。林昭身為一名永不屈服的自由戰(zhàn)士，生前所受煉獄般的折磨必是常人無法忍受的，身上閃耀的“獨(dú)立之思想，自由之精神”使我深深地折服。生命有涯，自由無價(jià)，林昭肉體雖亡，但她的思想?yún)s跨越了幾個(gè)時(shí)代，幾十年前歷史已經(jīng)宣告她無罪，但我從網(wǎng)絡(luò)上看到的一些情節(jié)卻是如此：林昭墓前，許多人慕名而來紀(jì)念她，“國(guó)安”人員對(duì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施控制，有關(guān)律師發(fā)微博講述被“國(guó)寶”毆打，腳踢…既已無罪，為何不能紀(jì)念?只能說明文革并沒有過去，我們和林昭共同生活在同一個(gè)時(shí)間系列中。她墓地后依然留著的黑森森監(jiān)控?cái)z像頭在提醒我們，真正落實(shí)憲法賦予的公民言論自由還有很長(zhǎng)的艱難之路。人類的尊嚴(yán)來自于思想的自由，林昭之前，林昭之后，生而為人，誰能不熱愛自由?然自由的實(shí)現(xiàn)依然還只是一個(gè)“夢(mèng)”。

　　現(xiàn)在到處都在談?wù)?ldquo;中國(guó)夢(mèng)”，不知是在“做夢(mèng)”，還是要去實(shí)現(xiàn)這個(gè)“夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要落實(shí)在人民的幸福生活上，“你幸福嗎?我姓趙，我不姓福。”這就是民眾的反饋。每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)，都有追求幸福生活的權(quán)利，然幸福生活除卻物質(zhì)條件的改善還包含有很多層面，個(gè)人的尊嚴(yán)，自由的實(shí)現(xiàn)，權(quán)利的保障。2013年南方周末新年獻(xiàn)詞中提出“中國(guó)夢(mèng)，自由夢(mèng)，憲政夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)本應(yīng)該是憲政夢(mèng)，兌現(xiàn)憲政夢(mèng)想，才能更好地外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，維護(hù)國(guó)家的自由;才能更好地內(nèi)爭(zhēng)民權(quán)，維護(hù)人民的自由。而國(guó)家的自由最終必得落腳于人民的自由，必得落腳于人人可以我口說我心，人人可以用心做美夢(mèng)。”

　　在中國(guó)古代“防民之口，甚于防川。”可見當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)民眾“說話權(quán)利”的剝奪，到后來的“道路以目”已經(jīng)達(dá)到嚴(yán)重的地步，秦朝的“焚書坑儒”，大興“文字獄”，加速了秦的滅亡，現(xiàn)代文革時(shí)期對(duì)知識(shí)分子的迫害，引發(fā)了社會(huì)的動(dòng)蕩。古往今來，歷朝歷代的統(tǒng)治者無不關(guān)注民眾言論的表達(dá)，甚至實(shí)行愚民政策來獲得順從的人民來維護(hù)其統(tǒng)治地位。但無數(shù)事例都證明“言論自由”并不會(huì)威脅其統(tǒng)治，雖然言論自由的同時(shí)其中必然帶有負(fù)面的因素，包括對(duì)政府的不滿與批評(píng)等，但是民眾意志的有效表達(dá)對(duì)于促進(jìn)政府提高執(zhí)政能力，減少社會(huì)矛盾，從而建立與民眾的互信關(guān)系有著積極的作用。

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　　相關(guān)期刊簡(jiǎn)介：《統(tǒng)計(jì)教育》本刊編輯部設(shè)在北京，面向全國(guó)征稿。本刊致力于成為服務(wù)全社會(huì)需要了解統(tǒng)計(jì)、應(yīng)用統(tǒng)計(jì)的專業(yè)人士的平臺(tái)，推動(dòng)統(tǒng)計(jì)思想和方法在相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展，挖掘統(tǒng)計(jì)思想和方法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)決策中的價(jià)值。

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