摘要：傳統(tǒng)建筑學(xué)淵源流長，通過對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)與認識，總結(jié)新時期建筑學(xué)的發(fā)展趨勢并對一線建筑師提出一些個人思考觀念與展望。

　　關(guān)鍵詞：建筑學(xué);建筑觀;建筑設(shè)計

　　1傳統(tǒng)建筑學(xué)的困惑

　　1.1傳統(tǒng)建筑學(xué)的發(fā)展

　　人類是在有意識地創(chuàng)造并美化居住環(huán)境的活動中積累知識、總結(jié)經(jīng)驗、不斷創(chuàng)新，逐漸形成了一些系統(tǒng)的思想，建筑學(xué)作為一門學(xué)科就是在這樣的背景下不斷的成長起來。建筑學(xué)是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，藝術(shù)和技術(shù)的進步與建筑學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)，甚至起著決定性的作用。歷史上每一次建筑運動的掀起、建筑學(xué)的每一次飛躍都與二者存在著深層次的關(guān)系。

　　事實表明，建筑技術(shù)的進步和建筑藝術(shù)的創(chuàng)新絕非憑空而來。一方面，建筑技術(shù)的進步要求新材料、新技術(shù)的不斷運用�，F(xiàn)代建筑的萌芽與后現(xiàn)代建筑的興起與鋼材、玻璃等新材料的運用直接相關(guān)。另一方面，建筑藝術(shù)的創(chuàng)新則是社會意識形態(tài)不斷變更的外在表現(xiàn)。哥特式建筑衰落和古典建筑的復(fù)興與文藝復(fù)興中人本主義思想的興起有著莫大的關(guān)系。

　　1.2傳統(tǒng)建筑學(xué)的困惑

　　傳統(tǒng)建筑學(xué)發(fā)展至今天，其技術(shù)和藝術(shù)成就都達到相當(dāng)?shù)母叨�，但是�?dāng)我們用傳統(tǒng)建筑學(xué)的眼光去審視今天遇到的問題時發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)建筑學(xué)似乎陷入“束手無策”的境地。

　　我們每看到一座建筑或讀到一篇建筑學(xué)論文時都有“似曾相識”的感覺，真正意義上的創(chuàng)作越來越難得一見。建筑散失個性，千篇一律，建筑創(chuàng)作成為臨摹，我們在這茫然與徘徊之間耗去了大量的時間。建筑創(chuàng)作成為“批量生產(chǎn)”。我們來不及創(chuàng)作，要“批量生產(chǎn)”才能滿足大規(guī)模的建設(shè)需求。在大規(guī)模的城市更新過程中，大量的建筑剛投入使用就被拆除。盡管建筑師們夜以繼日的工作，但城市住房問題卻變得日趨嚴(yán)重。人類的居住環(huán)境日趨惡化……。我們似乎感到傳統(tǒng)建筑學(xué)已經(jīng)進入到一個“死胡同”之中，似乎顯得有些“力不從心”。要想在這樣復(fù)雜的形勢中使建筑學(xué)有更輝煌的成就，就需要換一種方式去看待問題，用更寬闊的視野去研究我們今天所面臨的種種矛盾。

　　2新時期的建筑學(xué)

　　2.1廣義建筑學(xué)

　　“我們談建筑活動與建筑事業(yè)的發(fā)展，不能就建筑談建筑，必須從‘人——建筑——環(huán)境’的角度來看待問題，由此廣義建筑學(xué)是從更大層面關(guān)注人類的居住問題，它要求我們擺脫那種傳統(tǒng)的“建筑設(shè)計”的思維方式，運用多學(xué)科知識去研究人居環(huán)境(set，tlement)”[1]。這是吳良鏞先生對廣義建筑學(xué)內(nèi)涵的精辟論述。廣義建筑是對傳統(tǒng)建筑學(xué)進行擴充，將傳統(tǒng)建筑學(xué)的研究范圍擴大，使其關(guān)注更多的問題。廣義建筑學(xué)的研究要求采用多學(xué)科融合的方法對問題作出全面的分析，并非片面的、孤立的做出回答。

　　建筑設(shè)計是建筑學(xué)的核心內(nèi)容。指導(dǎo)建筑創(chuàng)作是建筑學(xué)理論研究的最終目的。廣義建筑學(xué)應(yīng)用到建筑設(shè)計中要求建筑師要有更為寬廣的視野，多學(xué)科的知識儲備。在進行項目的開發(fā)時應(yīng)參與到方案設(shè)計以外的其它環(huán)節(jié)中去：要改變以往的工作框架，擺脫“就設(shè)計而設(shè)計、建筑師僅參與設(shè)計環(huán)節(jié)”的傳統(tǒng)工作模式，只有這樣才能在項目的運作之中更大地發(fā)揮建筑師的專業(yè)才能、發(fā)揮更重要的作用。

　　2.2“返樸歸真”的建筑觀

　　建筑產(chǎn)生于人類對于遮風(fēng)蔽雨的需求，但是，在當(dāng)今中國，社會賦予建筑過多本質(zhì)之外的重任，已使得建筑無法實現(xiàn)自身的價值[2]。建筑成了政客們實現(xiàn)政治抱負的工具、成了建筑師名利雙收的載體。隨著一系列的社會問題、生態(tài)問題的凸顯，眾多學(xué)者又開始尋求建筑的本源，回到維特魯維的建筑時代。這種“反樸歸真”的建筑觀對我國現(xiàn)今的建筑設(shè)計提出了眾多的批判。筆者以為，“返樸歸真”并非是對現(xiàn)今建筑設(shè)計的否定，而是要求建筑設(shè)計更加重視“堅固、實用、美觀”的基本法則，充分考慮建筑的經(jīng)濟性。從某種程度上講，在進行建筑創(chuàng)作中追求藝術(shù)上的完美、設(shè)計中保持個性，存在一定的“怪”也無可厚非，但更為重要的是不可忘“本”。那種片面的追求藝術(shù)上的“怪”而忘了建筑的經(jīng)濟性、安全等因素的觀念與建筑的本質(zhì)相背離，是不可取的。

　　2.3建筑與人居環(huán)境

　　就建筑本身而言，只要達到“遮風(fēng)雨、御寒暑”即可，但現(xiàn)今有許多建筑師在設(shè)計中追求建筑的個性，追求形體上怪異的同時卻忽略了建筑最基本的要求。事實上，只有與周邊環(huán)境充分融合的建筑才能經(jīng)得住考驗，堪稱經(jīng)典。流水別墅之所以受到人們的普遍叫好，并非其建筑本身的設(shè)計采用什么“高招”，而是設(shè)計者巧奪天工，將建筑與周邊的環(huán)境完美的融合在一起。毋庸置疑，建筑師在進行建筑創(chuàng)作時應(yīng)對其周邊的環(huán)境引起足夠的重視，應(yīng)對更大范圍內(nèi)的環(huán)境給于更多的關(guān)注，如建筑所處的城市乃至地域中的建筑文化等。

　　“我畢生追求的目標(biāo)是，讓全社會有良好的、與自然相和諧的人居環(huán)境，讓人們詩意般、畫意般地棲居在大地上”。這是吳良鏞先生在中科院舉行的“中國科學(xué)家人文論壇”上所說。[3]從中可看出吳良鏞先生對建筑學(xué)與城市規(guī)劃工作者所提的目標(biāo)——營造良好的人居環(huán)境。無論是建筑學(xué)還是城市規(guī)劃，還是其他的一切學(xué)科所追求的目標(biāo)都是為人類創(chuàng)造良好的生存環(huán)境。就人居環(huán)境而言，建筑僅僅是其中很小的一部分，局部應(yīng)該符合整體的邏輯，單純的追求單體建筑設(shè)計的完美是遠遠不夠的。

　　3新時期的中國建筑師

　　3.1傳統(tǒng)“建筑設(shè)計”的羈絆

　　在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計中，任務(wù)書的制定、項目尋址、投資預(yù)算等環(huán)節(jié)很少看得到建筑師的身影。這就導(dǎo)致項目在最初的立項環(huán)節(jié)就可能存在不科學(xué)性，或具有嚴(yán)重的錯誤。試想在不恰當(dāng)?shù)那疤嵯略跄艹霈F(xiàn)優(yōu)秀的設(shè)計。建筑師應(yīng)積極的參與到項目的眾多環(huán)節(jié)中去，用專業(yè)知識提供必要的參考意見，利用“整合”的思想對項目做出預(yù)見性的思考，而非以任務(wù)書“唯命是從”。

　　3.2重視理論修養(yǎng)

　　時代在進步，各種新思想層出不窮，甚至有些魚目混珠、是非難辨的現(xiàn)象。人們的藝術(shù)審美觀也在不斷的發(fā)展，建筑師如何面對這一切呢?“建筑學(xué)的發(fā)展必須分析與綜合兼顧，但當(dāng)前宜重在“整合”。提倡廣義建筑學(xué)。并非要建筑師成為萬事俱通的專家(這永遠是不可能的)，而是要求建筑師加強業(yè)務(wù)修養(yǎng)，具備廣義的、綜合的觀念和哲學(xué)思維，能與有關(guān)專業(yè)合作，尋找新的結(jié)合點，解決問題，發(fā)展理論”。這就要求建筑師要在方案的創(chuàng)作過程中不斷加強理論知識的學(xué)習(xí)。汲取不同學(xué)科的精華，了解最新的學(xué)術(shù)動態(tài)，不斷的充實自我。只有這樣才能在具體的方案設(shè)計中游刃有余，在激烈的競爭中立于不敗之地。不可固步自封，只顧用已積累的“老底”，否則終有一日將“坐吃山空”。

　　3.3提高社會責(zé)任感

　　2008年發(fā)生在汶川的大地震至今還令人心有余悸，災(zāi)區(qū)的建筑中不乏過度追求建筑藝術(shù)的“怪”卻連最起碼的安全都無法保障。建筑師從事的職業(yè)與人們的生活息息相關(guān)。建筑師首先要做的就是培養(yǎng)高尚的道德情操和職業(yè)精神，本著對社會負責(zé)的心態(tài)進行創(chuàng)作。以一顆平常心對待問題，切不可利欲熏心、隨波逐流。在設(shè)計中既不可深陷利欲的泥潭更不可頭腦發(fā)熱做出一些有違現(xiàn)實的設(shè)計來。

　　3.4“落后就要換打”

　　隨著對外開放一天天加強，國內(nèi)各行各業(yè)都受到不同程度的沖擊，“剪刀差”將長期的存在。就建筑界而言，來自世界的沖擊更是日益明顯。中國一些標(biāo)志性的建筑幾乎都是外國建筑師的創(chuàng)作，中國建筑師要想在世界建筑界有所建樹，要想應(yīng)對國外建筑強大的沖擊，我們只有靠自己。面對來自世界強大的沖擊力，我們需要牢記：“落后就要挨打”。

　　世界是紛繁復(fù)雜的。放眼建筑學(xué)科發(fā)展的歷程，Shelter(遮蔽物)的時代已經(jīng)過去，我們正經(jīng)歷著Architec—ture(建筑學(xué))的時代，但卻舉步維艱、困難重重。面對當(dāng)前的形勢，我們需要用全新的視野來迎接Settlement(人居環(huán)境)時代的到來。

　　參考文獻：

　　[1]昊良鏞，廣義建筑學(xué)[M]，北京：清華大學(xué)出版社，1989.

　　[2]仲德斃，在原點上反躬自問——5.12汶川大地震引發(fā)的建筑思考[J]，新建筑，2008(4).

　　[3]王軍，吳良鏞與一個城市和一個學(xué)科[K]，嘹望，2005年第29期.

　　[4]吳良鏞，國際建筑師協(xié)會第20屆世界建筑師大會通過，北京憲章，1999.

　　[5]吳良鏞，人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論[M]，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

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