摘要：隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對美的追求進(jìn)一步提高，要求也在顯著增多，隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，建筑裝飾行業(yè)也在迅速的發(fā)展，這是人們對美的追求的體現(xiàn)，是色彩與建筑的完美融合，這是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是人類精神和思想的承載，無論是在古代還是在今天，全世界都注重裝飾藝術(shù)的發(fā)展，至今仍影響著人們的生活，從我國的裝飾藝術(shù)來看，其與傳統(tǒng)文化充分的結(jié)合，展示了具有中國獨(dú)特媒體的文化特色。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì),中國傳統(tǒng)文化元素,思考

　　引言

　　建筑文化是人類文化的重要組成部分，建筑文化是歷史的積淀，他存留于建筑間，融匯在生活里。一個時代的建筑反映出一個時代的文化特色和時代的特征。只有從文化的高度來審視建筑，才能真正理解建筑，才能真正把握建筑的內(nèi)涵和價值。在我國有很多現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)文化元素，充分展示了民族性和本土文化的特征，成為了一個時代輝煌的象征。

　　1中國傳統(tǒng)建筑文化中人文觀念的應(yīng)用

　　中國傳統(tǒng)文化中的核心觀念是"天人合一"、"物我一體"的自然觀,中國傳統(tǒng)建筑中所體現(xiàn)的建筑特色正是其蘊(yùn)含深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)。無論是蘇州建筑園林的“風(fēng)流”、徽州建筑的“理趣”，還是北京四合院的“厚重”，都根植于當(dāng)時特定的自然環(huán)境和歷史條件。現(xiàn)代建筑同樣越來越注重建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，在現(xiàn)代建筑中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的建筑設(shè)計(jì)觀念，是指在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的含蓄、婉約、素雅之美，但并不是單純的復(fù)古，在設(shè)計(jì)中同樣要考慮到現(xiàn)代和簡潔的建筑元素。設(shè)計(jì)中，一方面要使建筑與環(huán)境相結(jié)合,做到因地制宜,順應(yīng)和利用原有地形,盡量減少對原有環(huán)境的破壞,使建筑與自然環(huán)境渾然一體，相得益彰；另一方面要合理的運(yùn)用適宜的技術(shù),降低能耗,減少污染。貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館，在結(jié)構(gòu)上最具有中國元素特點(diǎn)就是這方面的優(yōu)秀實(shí)例。

　　2中國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用

　　中國傳統(tǒng)建筑攜帶著大量歷史信息，在我們研究歷史、文化、科學(xué)各個方面知識的媒介中，古建筑無疑是最重要的組成部分之一。建筑的發(fā)展有著其生命的印記，是一個時代人們審美觀的物化，了解建筑的內(nèi)涵可以在一定程度上把握住一個民族的精神特質(zhì)，而建筑空間設(shè)計(jì)則是建筑最重要、最能體現(xiàn)建筑特質(zhì)的部分之一。所以，中國現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出自己的精神特質(zhì)并將其發(fā)展到一個更高的境界，就應(yīng)立足于中國傳統(tǒng)建筑的根基之上，應(yīng)用現(xiàn)代的觀念以及先進(jìn)的材料、技術(shù)，繼承并超越傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)出具有中國文化特色的優(yōu)秀作品。隨著時代的變化，傳統(tǒng)建筑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和表達(dá)呈現(xiàn)出多種面貌，要立足于傳統(tǒng)又要體現(xiàn)現(xiàn)代的特質(zhì)，應(yīng)該從四個方面入手論文。

　　2.1現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。現(xiàn)代建筑廣泛采用的結(jié)構(gòu)有磚混和框架結(jié)構(gòu)兩種，這與古代的木框架結(jié)構(gòu)是一脈相承的。現(xiàn)代的空間設(shè)計(jì)要充分研究和把握傳統(tǒng)建筑的木框架結(jié)構(gòu)，將其很好地應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，賦予傳統(tǒng)木框架結(jié)構(gòu)新的涵義。

　　2.2色彩的重組。色彩在中國古建筑中的地位非常重要，不同的色彩具有其特定的象征意義，在不同的區(qū)域又有差異�，F(xiàn)代設(shè)計(jì)要在體現(xiàn)地域性的同時，可以把色彩作為重要的表現(xiàn)手段來運(yùn)用，建立自己的色彩語言體系。例如北京的香山飯店，在色彩配置上采用中國傳統(tǒng)的白色抹灰墻面、灰磚線腳，以灰、白為基本色調(diào)，這是中國唐代建筑和江南民居的基本色調(diào)。而室內(nèi)則是以木、竹等材料裝飾，灰白色與竹木原色的組合，既突出民族性色彩，又富有新意。現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)就是這樣將色彩打亂再重新組合，從而獲得一種全新的效果。

　　2.3借鑒中國傳統(tǒng)的吉祥寓意圖案，以新的造型進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。北京的王府飯店就是將傳統(tǒng)建筑圖案現(xiàn)代化的成功范例。王府飯店的細(xì)部處理是非常具現(xiàn)代感的，大屋頂向墻身過渡處的線角十分簡練，白墻上分格線相交處的“田”字狀圖案用了傳統(tǒng)的朱紅色，使人聯(lián)想起王府的大門，再加上“田”字圖案，很有古代王府大門的莊嚴(yán)意味，但又不失整體的現(xiàn)代感。

　　2.4利用家具、燈具及各種室內(nèi)陳設(shè)品。傳統(tǒng)陳設(shè)品的運(yùn)用不是舊元素的堆砌，而是以現(xiàn)代人的審美觀來打造富有傳統(tǒng)韻味的室內(nèi)環(huán)境。而傳統(tǒng)的窗欞、隔架等，也可以用來做局部裝飾；如用博古架和多寶格來擺設(shè)現(xiàn)代雕塑，別有一番韻味。

　　3傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的地位

　　3.1傳統(tǒng)建筑裝飾元素形象豐富，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了大量的設(shè)計(jì)素材，如傳統(tǒng)的斗拱、雕梁、畫棟、隔扇等等建筑裝飾元素，不僅具有極強(qiáng)的文化延續(xù)性，也是人們所熟知的文化符號，是較好的設(shè)計(jì)素材，設(shè)計(jì)師們可以用這些傳統(tǒng)的元素與新材料新技術(shù)相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)。

　　3.2傳統(tǒng)建筑裝飾元素貼近人們的傳統(tǒng)生活，易于被人接受。現(xiàn)代人的生活緊張而節(jié)奏較快，冰冷的混凝土建筑也比較缺乏人情關(guān)懷。傳統(tǒng)建筑裝飾元素淵源流傳了數(shù)千年，符合現(xiàn)代人的審美觀念。因此在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入一些傳統(tǒng)的建筑元素，如一些傳統(tǒng)的材料、裝飾紋樣，營造出一種平和、安靜、易于交流的生活氛圍，作為現(xiàn)代人繁忙、快節(jié)奏、激烈競爭的生活方式的補(bǔ)充，使人在在工作之余較好的放松心情。

　　3.3傳統(tǒng)建筑元素的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法，可為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供借鑒。傳統(tǒng)建筑元素設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法具有極強(qiáng)的地域文化色彩，符合中國人的生活習(xí)慣和方式，不僅會給我們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，更會讓我們了解這些形態(tài)背后的文化寓意，現(xiàn)在設(shè)計(jì)中如果具有一定文化內(nèi)涵和韻味則更受人歡迎。

　　4傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

　　4.1傳統(tǒng)裝飾語言的直接選用中國傳統(tǒng)裝飾語言的資源極其豐富，尤其是吉祥圖形符號，它是中華文化最典型，最有代表性的“典籍”。如：龍、鳳、麒麟、朱雀、玄武等圖案，意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結(jié)等紋樣，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中將其逐步挖掘、變化，內(nèi)涵豐富意義深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)從裝飾內(nèi)容到裝飾技巧都達(dá)到了一定的高度，在創(chuàng)作時可將其好的裝飾形式和處理手法，應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)圖形里有許多的極其高度況、藝術(shù)性強(qiáng)的圖形，我們可以直接挪用，這種直接應(yīng)用必然有個選擇的過程，不是任何的傳統(tǒng)裝飾元素都可以直接照搬的，我們更多的是對其部分裝飾圖案、造型的吸取，裝飾技藝上的采用，以及裝飾內(nèi)涵、裝飾風(fēng)格等進(jìn)行采納。直接使用傳統(tǒng)裝飾元素的做法同時要注意兩點(diǎn)：一是量要適度、手法要合理，講究文脈，盡量不要把不同時期、不同風(fēng)格的裝飾元素同時堆砌、一擁而上。二要注意現(xiàn)代裝飾對象和裝飾題材上的吻合，要考慮其暗含的文化寓意，在造型裝飾、色彩裝飾中選用切合主題。

　　4.2傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)對傳統(tǒng)裝飾元素中的造型、圖案、色彩等進(jìn)行裝飾形象上的概括，設(shè)計(jì)者運(yùn)用各種設(shè)計(jì)元素、造型規(guī)律、文化內(nèi)涵和藝術(shù)設(shè)計(jì)法則，將傳統(tǒng)圖形元素加以提煉、組織、整合，融入現(xiàn)代的審美理念，最終創(chuàng)作出現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。在設(shè)計(jì)時，需要按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)法，將部分傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行現(xiàn)代形式感的抽象與變形，再按照傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)手法進(jìn)行組合。我們可以從傳統(tǒng)裝飾圖案中，挑選出可以被現(xiàn)代設(shè)計(jì)所吸取的圖案元素，再將其重構(gòu)。這種方法在將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)新性設(shè)計(jì)中是非常有用的，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，運(yùn)用得比較廣泛。但是它并不是簡單機(jī)械的拼接與羅列，而是在理解對象的前提下進(jìn)行有機(jī)的組合。因此，設(shè)計(jì)的過程中，要充分考慮和分析原圖案造型的形式特點(diǎn)、組合方式，保證提取的元素具有獨(dú)立性和代表性，合理將傳統(tǒng)裝飾元素提煉出最符合現(xiàn)代審美傾向的裝飾元素，在設(shè)計(jì)里體現(xiàn)一種傳統(tǒng)性格。

　　4結(jié)語

　　當(dāng)今社會生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求，更注重環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。建筑裝飾從材料、設(shè)施設(shè)備，甚至門窗等構(gòu)件的更新?lián)Q代也日新月異，建筑裝修的更新周期日益縮短，“無形折舊”更趨突出，人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和文化氛圍的欣賞和追求，也隨著時間的推移而在改變。為此既要改造傳統(tǒng)，也要改造現(xiàn)代，使傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代裝飾藝術(shù)風(fēng)格高度融合，形成適合自己的獨(dú)特的東西。

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