摘要：隨著城市化進(jìn)程的加快，城市變得擁擠不堪，呼吸新鮮空氣、回歸田園成為都市城鄉(xiāng)的新趨勢(shì)。鄉(xiāng)村田園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究是景觀科學(xué)和景觀規(guī)劃研究的一個(gè)前沿領(lǐng)域。本文系統(tǒng)分析了鄉(xiāng)村景觀內(nèi)容和鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的多種原理原則和方法，介紹了田園景觀設(shè)計(jì)的人文特色，指出我國(guó)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的意義，及發(fā)展前景和現(xiàn)狀。田園景觀規(guī)劃是人與自然的互動(dòng)，田園景觀規(guī)劃必須保證生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展要求。

關(guān)鍵詞：田園(鄉(xiāng)村)景觀規(guī)劃;生態(tài);前景;內(nèi)容意義;設(shè)計(jì)方法;原則原理;人文特點(diǎn);可持續(xù)發(fā)展

城市化和工業(yè)化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。它給城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展帶來(lái)了光輝燦爛的前景。但正如老子所言:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”城市化中“田成方,路成網(wǎng),渠相通,樹成行”的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),把一個(gè)個(gè)風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)變的如同一條流水線上生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品一樣千篇一律。曾經(jīng)讓我們引以為豪的鄉(xiāng)土文化,也隨著環(huán)境的無(wú)機(jī)化、單一化而走向消亡。

田園景觀設(shè)計(jì)作為一種具有地域性、場(chǎng)所性的景觀設(shè)計(jì)手法,正是為了解決鄉(xiāng)村城市化中日益人工環(huán)境化、非人性化等問(wèn)題被提出來(lái)。它的最主要特征就是以適當(dāng)?shù)囊?guī)模和簡(jiǎn)單的材料構(gòu)造,營(yíng)造一份迥別于城市的靜謐感、厚重感、安逸感,龍塢鎮(zhèn)就是一個(gè)典型代表。 前景及現(xiàn)狀：在50-60年代，田園景觀相關(guān)理論和發(fā)放體系逐漸形成，推動(dòng)了世界的農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃，我國(guó)對(duì)景觀生態(tài)和景觀規(guī)劃廣泛重視是在80年代中期。在對(duì)城市發(fā)展所引起的生態(tài)環(huán)境和徒弟利用問(wèn)題已有一些不同側(cè)面的研究，在景觀水生態(tài)方面的應(yīng)用研究也有了一些基礎(chǔ)性的積累。

80年代后期，小城鎮(zhèn)不斷涌現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)超速發(fā)展，隨之而來(lái)的環(huán)境破壞越演越烈。然而，與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)這一領(lǐng)域的系統(tǒng)研究相對(duì)薄弱，因此，選擇我國(guó)一些超速發(fā)展的地區(qū)進(jìn)行田園生態(tài)景觀規(guī)劃研究成為必然。

內(nèi)容和意義：田園景觀規(guī)劃指合理安排鄉(xiāng)村土地和空間，為人們創(chuàng)造搞笑安全健康舒適優(yōu)美環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)，為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)。其核心是生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

田園景觀規(guī)劃的意義在于，合理高效利用自然資源，保護(hù)傳統(tǒng)景觀，是城市化與環(huán)境之間進(jìn)行協(xié)調(diào)，以改善人類聚居環(huán)境提高人們生活質(zhì)量。它既突出景觀的視覺(jué)美化又強(qiáng)調(diào)環(huán)境的創(chuàng)造行保護(hù)，同時(shí)維持人類社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

一、原理和原則：

1、共生原理，指人類與自然的共生，該理論可以使人類通過(guò)共生控制人類環(huán)境系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)與自然的合作，與自然協(xié)同進(jìn)化，一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)多樣性越高，其共生的可能性也越大;

2、景觀結(jié)構(gòu)與功能原理，景觀的基本功能包括環(huán)境服務(wù)，生物生產(chǎn)，及文化支持，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)就是要保證這三大功能的實(shí)現(xiàn)。而景觀協(xié)調(diào)有序的空間結(jié)構(gòu)才可以保證正常的功能實(shí)現(xiàn);3系統(tǒng)整體性，田園景觀規(guī)劃中各結(jié)構(gòu)功能各不相同，但必須遵從同意規(guī)劃設(shè)計(jì)，盡可能實(shí)現(xiàn)使用美觀一體化。田園景觀規(guī)劃應(yīng)遵從的主要原則有整體綜合性原則;景觀多樣性原則;場(chǎng)所最吻合原則(容量兼容);生態(tài)美學(xué)原則。

二、設(shè)計(jì)方法：

1、保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的方法：通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村中重要特殊的環(huán)境敏感區(qū)的保護(hù)，來(lái)把握鄉(xiāng)村景觀的基本脈絡(luò)。規(guī)劃區(qū)域中，環(huán)境敏感區(qū)往往是表現(xiàn)區(qū)域景觀突出特征的最關(guān)鍵的地區(qū)，但又脆弱且經(jīng)不起破壞，并且破壞后難以彌補(bǔ)，因此相應(yīng)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法，就是強(qiáng)化對(duì)這一地區(qū)的保護(hù)。通過(guò)調(diào)查分析和評(píng)估，確定區(qū)域的環(huán)境敏感區(qū)的范圍，以及環(huán)境容受力，制定相應(yīng)的保護(hù)措施，防止不當(dāng)?shù)拈_發(fā)和過(guò)度的徒弟利用。

2、完善景觀結(jié)構(gòu)的方法 通過(guò)劃分調(diào)整，來(lái)完善鄉(xiāng)村景觀基本結(jié)構(gòu)元素，串聯(lián)起景觀系統(tǒng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使其成為一個(gè)穩(wěn)定將強(qiáng)的系統(tǒng)。景觀結(jié)構(gòu)是景觀機(jī)能即各種物質(zhì)循環(huán)，能量波動(dòng)，信息交匯的存在基礎(chǔ)，只有保證景觀結(jié)構(gòu)的完善，才能實(shí)現(xiàn)景觀機(jī)能的高效發(fā)揮。但鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)，往往由于人工的影響而顯得十分不穩(wěn)定。因此，相應(yīng)的景觀規(guī)劃方法，就是補(bǔ)充景觀結(jié)構(gòu)的薄弱環(huán)節(jié)，使其更加周全的獲得我餓恩頂。通常是通過(guò)建立充分的斑塊和廊道，把鄉(xiāng)村中每一處林地，綠地，河流，山地都納入景觀結(jié)構(gòu)之中，同時(shí)根據(jù)鄉(xiāng)村狀況，確定斑塊的最佳位置和最恰當(dāng)邊界。最終簡(jiǎn)歷一個(gè)豐富高效，可以自我供給自我支持的動(dòng)態(tài)景觀結(jié)構(gòu)體系。

3、生態(tài)工程方法：傳統(tǒng)的景觀創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)人工對(duì)環(huán)境的改造，雖然能短期實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，獲得嶄新的景觀，但往往要長(zhǎng)久的話費(fèi)大量的人力和能源才能維持。生態(tài)工程方法，則通過(guò)維持環(huán)境的某種程度的生態(tài)多樣性，來(lái)發(fā)揮環(huán)境的能動(dòng)性，西線景觀的自我增益。生態(tài)多樣性能形成一種綜合的棲息環(huán)境。這種棲息環(huán)境具有豐富的層次組織結(jié)構(gòu)，能自行生長(zhǎng)，成熟，演化，并地獄一定程度的外來(lái)影響力，即使遭到破壞也有能力自我更新復(fù)生。建立在棲息環(huán)境上的景觀，就是自我設(shè)計(jì)的景觀。它意味著人工的低度管理和景觀資源。相應(yīng)的景觀規(guī)劃方法就是建立棲息環(huán)境，以獲得景觀的自我設(shè)計(jì)能力。具體說(shuō)，就是那種追求整齊劃一，精心修飾的以視覺(jué)觀賞為主的精致的景觀設(shè)計(jì)方法，換成以多樣性多元化追求整體生產(chǎn)力的有機(jī)景觀設(shè)計(jì)方法。 4、創(chuàng)造和諧人工景觀---景觀風(fēng)貌的設(shè)計(jì)方法：從功能上劃分，建筑景觀屬于文化支持類的景觀，是春人工建造的。要?jiǎng)?chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，保持親切的家園感，就要考慮鄉(xiāng)村外貌與建筑景觀的總體布局，創(chuàng)造優(yōu)美的景觀風(fēng)貌。相應(yīng)的景觀規(guī)劃方法，就是根據(jù)鄉(xiāng)村的地理位置，性質(zhì)規(guī)模，現(xiàn)狀條件，美學(xué)要求，提出對(duì)建設(shè)藝術(shù)布局的總體構(gòu)思，確定建設(shè)藝術(shù)的骨架。設(shè)計(jì)特別要體現(xiàn)自然沒(méi)與人工沒(méi)得同意和諧，建筑既要保持本地區(qū)特色，還要體現(xiàn)一種群體之間的統(tǒng)一美。

三、田園景觀設(shè)計(jì)的人文特色：

1、親和性

(1)人性的尺度

田園中,基本上在人力所及的范圍內(nèi)形成耕地的規(guī)模和石墻的高度。如龍塢鎮(zhèn)順因山勢(shì)而形成的茶園,大多是沿著等高線而建;一般情況下,壘砌的石墻不會(huì)超過(guò)人身體的高度;田地面積也以農(nóng)民一天可以耕作的面積為劃分單位�？梢哉f(shuō)人性化的空間尺度是營(yíng)造親和性景觀重要的一方面。因此,要亟須轉(zhuǎn)變“一概而論”的慣性思路,在滿足功能的基礎(chǔ)上,盡量把對(duì)人的干涉控制在最小程度。如鎮(zhèn)上許多老建筑的外墻上,底下承重部分使用石頭或磚,到了上面就使用土、瓦片或者木材。類似的情況還出現(xiàn)在一些供水渠道的處理上,排水口下面的土地容易被沖壞,就在下面放一些散石或鐵絲網(wǎng),其它地方還是保留自然的基面。這些生動(dòng)巧妙的處理手很值得我們思考借鑒。

(2)模糊的功能

田園景觀中追求功能的多樣性。如婚喪嫁娶時(shí)被用作置辦酒宴的場(chǎng)地,平時(shí)不用的時(shí)候就被用來(lái)堆放農(nóng)務(wù)器具。收獲季節(jié)時(shí),農(nóng)田不僅是曬草料,曬稻谷的好場(chǎng)所,還是孩子們最好的游戲場(chǎng)地。在用地日益緊張的現(xiàn)代都市里,這種具有多功能性的景觀設(shè)計(jì)更值得提倡和推廣。

2、生態(tài)性

(1)多變的地形

土與人具有多重的關(guān)系,作為生物生息環(huán)境的泥土在田園隨處可見,而在城市里,卻被蓋在厚厚的石材和水泥下面。重視土的設(shè)計(jì)應(yīng)用,在城市環(huán)境中營(yíng)造生態(tài)優(yōu)美的景觀具有不可忽視的意義。

首先,土的大面積引用是重建城市良好生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ),沒(méi)有土地以及微地形的變化,地表的水分就容易流失,很難形成豐富的植被。其次,土的堆積容易形成豐富的地形,使單一平坦的城市地貌更加生動(dòng)富有活力。因此在功能復(fù)雜的城市中,利用土來(lái)塑造多變的地形,形成具有田園趣味的景觀是一種效果明顯的方法。施瓦茨在明尼阿波利斯聯(lián)邦法院前的景觀就應(yīng)用堆土來(lái)塑造大大小小的土包,因?yàn)槟嗤恋目伤苄暂^好,土包的形狀變得有機(jī)并且富有變化,與周邊冷漠硬朗的建筑形成了鮮明的對(duì)比。

(2)滲透的基面

田園中基本上以由多孔質(zhì)的材料構(gòu)成。如:道路、河床、耕地的表面都存在著很多孔洞,材料之間的交接也有很多縫隙,因此可以讓雨水自然滲透,植物自由生長(zhǎng),使人造的景觀融入自然環(huán)境之中。

(3)精神性

1)靜謐——心靈的皈依

構(gòu)成田園景觀的靜謐美需要幾個(gè)條件。首先,要有豐富的生物群落。在鄉(xiāng)村,不時(shí)出現(xiàn)的野鳥、魚蝦給人們提供了與多種生物接觸的機(jī)會(huì),它們從本能上激起了人們內(nèi)心的溫惜和愛憐。這與我們看宮崎駿的《再見螢火蟲》時(shí)產(chǎn)生的感情一樣,片中螢火蟲對(duì)營(yíng)造那種溫馨凄美的視覺(jué)感受功不可沒(méi);其次,田園中柔和的、較小起伏的曲線形式景觀,有助于安定情緒,使人沉靜;此外,隨處可見的果樹、農(nóng)產(chǎn)品,強(qiáng)烈刺激著人們的味覺(jué)感受,在某種程度上滿足了人類對(duì)食物最基本的依賴感。

2)安逸——意象的可讀

凱文.林奇說(shuō):“一個(gè)可讀的城市,它的街區(qū)、標(biāo)志物或是道路,應(yīng)該容易認(rèn)明。”接著又說(shuō):“一處好的環(huán)境意象能夠使擁有者在感情上產(chǎn)生十分重要的安全感……,它是一種與迷失方向之后的恐懼相反的感覺(jué)。田園景觀事實(shí)上就是由許多可讀的意象組成。如河流和道路的走向形成了鮮明的方向性,使地域變得容易理解;村落的入口處往往有枝繁葉茂的大樹最為標(biāo)志物。

3)厚重——時(shí)間的累積

人的一生可謂白駒過(guò)隙,朝發(fā)夕至。而自然的博大深遠(yuǎn),使自然中的物體隨著時(shí)間的推移和歲月的累積,形成一種具有古老感的優(yōu)美。哪怕它們逐漸朽化泯滅,也與周圍的自然環(huán)境融為一體。人們面對(duì)自然的這種深沉的、耐人尋味的滄桑美時(shí),都會(huì)忍不住沉靜下來(lái)。這就是田園景觀表現(xiàn)出來(lái)的厚重美。這種美,可能是路邊一塊布滿苔蘚的石頭,田間一段風(fēng)化了的：柵欄,也可能是屋外一面斑駁的石灰墻,林邊一處荒蕪了的瓜棚。作為產(chǎn)生這種厚重美的主要原因是自然石材、磚瓦、木材等有機(jī)材料的使用,它們隨著時(shí)間的推移也不斷的變化。因此在城市景觀中應(yīng)該添加一些具有歷史沉淀感的小景來(lái)喚起場(chǎng)所的歷史感,它可以是一塊老石,一棵枯樹,或許是一些關(guān)于城市的老照片。

四、結(jié)語(yǔ)：環(huán)境景觀質(zhì)量直接影響到人們的心里生理及基本精神生活。田園景觀的出現(xiàn)為人類環(huán)境需求創(chuàng)造了條件。本文根據(jù)現(xiàn)實(shí)中景觀設(shè)計(jì)對(duì)于人與自然和諧共存的追求,參照了鄉(xiāng)村景觀的一些特征,從城市化進(jìn)程中過(guò)于激進(jìn)粗放的現(xiàn)實(shí)出發(fā),并結(jié)合了 景觀形態(tài)學(xué),初步探討了田園景觀設(shè)計(jì)的基本方法,并為城市的景觀設(shè)計(jì)提供一些設(shè)計(jì)上的策略和思路。 田園景觀生態(tài)規(guī)劃旨在創(chuàng)建“水溪—樹林—院落—人家”的景觀結(jié)構(gòu)模式，通過(guò)點(diǎn)、線、面田園景觀的營(yíng)造，融合鄉(xiāng)村田園風(fēng)貌，呈現(xiàn)山水田園的美景。在提高完善人類生活環(huán)境的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人與人，人與自然的和諧交流與共生，保證環(huán)境和人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 中國(guó)園林

[3] 中國(guó)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃

[4] 《鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的發(fā)展史及在我國(guó)的發(fā)展前景》

[5] 農(nóng)村生態(tài)環(huán)境

[6] 鄉(xiāng)村景觀

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