摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響是巨大的，巨大到讓我們感覺不到，卻無處不在的讓我們潛移默化。如何運(yùn)用中國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)服務(wù)是值得我們探討的課題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素、現(xiàn)代建筑、設(shè)計(jì)、現(xiàn)狀、運(yùn)用

一、引言

中華五千年歷史文化，對(duì)建筑的影響也是非常大的。中國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境和人文精神等各方面的影響之下形成的，它奠定了中國(guó)建筑發(fā)展的最原始的基礎(chǔ)。中國(guó)建筑從原始社會(huì)發(fā)展到今天，經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，在繼承傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上也在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展。時(shí)至今日，中國(guó)建筑在外來建筑風(fēng)格的影響之下，如何保存自己特有的傳統(tǒng)元素，如何把它運(yùn)用到現(xiàn)代建筑當(dāng)中，是一個(gè)值得商討的問題。

二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在國(guó)內(nèi)建筑市場(chǎng)處于一種尷尬的地位。首先傳統(tǒng)的中國(guó)居住建筑，無論是南方的，還是北方的，與現(xiàn)代住宅的功能要求和現(xiàn)代人的生活方式有比較大的矛盾。其次，其結(jié)構(gòu)形式又是以木結(jié)構(gòu)為主，在建筑材料和施工工藝上都有先天不足。另外，北方的四合院需要相當(dāng)?shù)恼嫉孛娣e，南方的天井圍合院落在采光、通風(fēng)等方面也無法滿足現(xiàn)代生活要求。因此，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑，既不能照搬，也不容易借鑒。這些還只是客觀因素。而主觀原因則是由于國(guó)內(nèi)的富人們對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化的不自信，沒有如對(duì)中國(guó)飲食文化、服飾文化那樣強(qiáng)烈的自信心。從中國(guó)各地城市建設(shè)情況看：在新建建筑的設(shè)計(jì)中缺乏考慮民俗和地方的建筑風(fēng)格，基本上是西方建筑文化的復(fù)制品。長(zhǎng)期下去，中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)建筑文化有喪失的危險(xiǎn)。如果長(zhǎng)期這樣發(fā)展下去，那么我們的子孫后代只能到旅游景點(diǎn)上去了解中國(guó)經(jīng)典的建筑文化的碎片了。城市建設(shè)現(xiàn)在基本上錯(cuò)走了一條全盤西化，千城一面的路子，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化來說是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的沉重打擊�，F(xiàn)代建筑除了全盤套用西方建筑形式與建筑風(fēng)格的同時(shí)，也存在著另外一個(gè)方面的問題，那就是刻意的原版抄襲古建筑。特別是在一些景區(qū)或者城市的公共地帶，我們都可以見到很多仿古的建筑體。這并不是對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)與運(yùn)用，而是誤解了何為傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，何為地方特色。

三、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的意義

中國(guó)傳統(tǒng)建筑攜帶著大量歷史信息，在我們研究歷史、文化、科學(xué)各個(gè)方面知識(shí)的媒介中，古建筑的發(fā)展有著其生命的印記，是一個(gè)時(shí)代人們審美觀的物化，了解建筑的內(nèi)涵可以在一定程度上把握住一個(gè)民族的精神特質(zhì)。通過對(duì)傳統(tǒng)元素的研究，我們可以了解古代人的審美和思想、人們的人生觀和價(jià)值觀和人們對(duì)待生活的態(tài)度。這是一種精神特質(zhì)的體現(xiàn)和升華。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，可以體現(xiàn)一種精神本質(zhì)，是一個(gè)不斷發(fā)展和互動(dòng)的過程，使古代文化與現(xiàn)代文化互相融合和整合。我們通過對(duì)傳統(tǒng)元素的理解、提煉并有機(jī)地運(yùn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，使建筑既簡(jiǎn)潔明朗、形式與功能高度統(tǒng)一，又具有真正中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法“取其形，延其意，傳其神”為原則，將這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素加以提煉和簡(jiǎn)化，并得到提高和升華，創(chuàng)造出現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔、舒適而又能體現(xiàn)中國(guó)主義精神和意境的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，形成一種新的而又適合中國(guó)國(guó)情和民族審美心理的中式設(shè)計(jì)理念。

四、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用思考

1、融合環(huán)境、建筑、文化，共建“城市特色樹”。

環(huán)境、建筑、文化三者的關(guān)系，很微妙，很“有機(jī)”，很“辯證”。說到底，是環(huán)境決定文化，但環(huán)境必須通過建筑，才能決定文化。相對(duì)于文化而言，環(huán)境是建筑的載體和母體，已建成的建筑又成為環(huán)境的一部分;相對(duì)于環(huán)境而言，建筑就是文化，是物質(zhì)文明和精神文明共同構(gòu)成文化的主體;相對(duì)于建筑而言，環(huán)境與文化的結(jié)合，能讓建筑更具有時(shí)空性和地域性。環(huán)境、建筑、文化三者共同構(gòu)成了“城市特色樹”，即“環(huán)境之土，文化之根”，有了前兩者的營(yíng)養(yǎng)吸收與供給，“建筑之枝葉”才能繁茂，“城市樹”才會(huì)有茁壯的活力和由茁壯煥發(fā)出來的魅力�？梢姡�環(huán)境的美之于建筑的美，建筑的魂之于文化的魂。

2、將傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵融于現(xiàn)代建筑中。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該有機(jī)地吸收中國(guó)古代建筑中對(duì)“天時(shí)、地利、人和”傳統(tǒng)哲學(xué)思想的應(yīng)用，將環(huán)境與物質(zhì)技術(shù)處理與運(yùn)用，完美的統(tǒng)一起來�，F(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)元素的應(yīng)用并非單純的仿古，而是應(yīng)該深刻理解中國(guó)文化，將中國(guó)文化通過建筑中的傳統(tǒng)元素表達(dá)出來。對(duì)待建筑傳統(tǒng)，我們不能局限于形式層面，不應(yīng)僅僅追求外在形式的繼承，而應(yīng)延展中國(guó)建筑優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將重點(diǎn)放在深層內(nèi)涵的精神繼承。

3、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，在應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素時(shí)靈活運(yùn)用有多種手法。

其一，在當(dāng)代建筑造型設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，可以直接運(yùn)用傳統(tǒng)建筑符號(hào)，清晰地表達(dá)建筑的所指，體現(xiàn)建筑造型的傳統(tǒng)意味。在建筑造型的處理中，用現(xiàn)代的建筑材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)來部分的模仿傳統(tǒng)建筑的形式，如傳統(tǒng)建筑的屋頂、檐部、柱頭、窗套和等部分，并嚴(yán)格的遵守傳統(tǒng)的做法和比例。這是中國(guó)建筑師在探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的過程中最先選擇采用的手法之一。其二，可以把傳統(tǒng)建筑符號(hào)進(jìn)行抽象提煉后應(yīng)用到建筑的重要部位，如建筑的屋頂、檐部、窗口、入口和樓梯間等處，并真實(shí)的反映現(xiàn)代的建筑材料和技術(shù)，這種手法抽象而現(xiàn)代，既突出了建筑的時(shí)代特征又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)。如在第五園的造型處理中，設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)建筑的坡屋頂和披檐抽象提煉出來，用現(xiàn)代的建造方式予以表達(dá)這樣既具有現(xiàn)代性又很容易讓人體會(huì)到傳統(tǒng)的意味。其三，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，我們理應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，不應(yīng)該只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的復(fù)制傳統(tǒng)。一方面，我們要從中國(guó)建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，吸收精華，與當(dāng)代建筑和現(xiàn)代人的生活相結(jié)合，更好為當(dāng)代建筑的發(fā)展服務(wù)。另一方面，傳統(tǒng)是發(fā)展的、逐漸演進(jìn)的，并在不斷的制作當(dāng)中。我們繼承中國(guó)建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，正是在創(chuàng)造和豐富傳統(tǒng)，努力建造出真正具有中國(guó)特色的建筑。

4、合理創(chuàng)新，增強(qiáng)意識(shí)。

也就是說要合理創(chuàng)新并加強(qiáng)保護(hù)地方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的意識(shí)。我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格的同時(shí)也要有所創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，只有創(chuàng)新才能夠更好的保持傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的生機(jī)與活力。但是我們也要樹立起保護(hù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的意識(shí)，在這樣一種意識(shí)下，才有可能在現(xiàn)代建筑之中合理的保留傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，更好的體現(xiàn)出地方文化與地方特色。

五、結(jié)束語

傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的問題是我們不斷探索的問題。面對(duì)著全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化，中國(guó)建筑面臨著新的挑戰(zhàn)。在當(dāng)代建筑創(chuàng)作中，處理傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系時(shí)，我們要立足于中國(guó)，立足于建筑自身，將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑技術(shù)手段相結(jié)合，

找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳結(jié)合點(diǎn)，這樣才能設(shè)計(jì)出新的、具有時(shí)代性又兼顧歷史性的建筑空間，才能走出一條有中國(guó)特色的建筑之路。

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