摘要:隨著同性戀愛現(xiàn)象的普遍和人權(quán)意識(shí)的增加，越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)同性婚姻給予了合法性支持，對(duì)同性婚姻合法性的研究也越來(lái)越多。本文首先簡(jiǎn)單介紹了同性婚姻的立法現(xiàn)狀，然后分析同性婚姻合法性的必要性和可行性，并從多個(gè)角度詳細(xì)分析同性婚姻合法性的合理性分析，最后對(duì)全文總結(jié)分析同性婚姻合法性的必然趨勢(shì)。

　　關(guān)鍵詞:同性婚姻,必要性,可行性,合法性

　　一、前言

　　隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，世界性文化交融不斷深入，傳統(tǒng)上不存在的一些理念和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也隨著國(guó)外的文化傳播和觸發(fā)而出現(xiàn)，其中同性婚姻就是常見的一種。同性婚姻是指兩位性別成年人，以正常異性成年人之間締結(jié)婚姻的形式，以感情為基礎(chǔ)、以永久生活為目的組成的婚姻。同性戀現(xiàn)象存在于古今中外，隨著科學(xué)尤其是醫(yī)學(xué)、心理學(xué)的不斷發(fā)展，有些國(guó)家已經(jīng)認(rèn)可了同性婚姻。同性戀愛現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)并不鮮見，甚至已經(jīng)不避諱和介意公開化，雖然沒有法律上的婚姻合法化，他們大多還是選擇保持穩(wěn)定的伴侶關(guān)系，共同度過(guò)一生。但是，因?yàn)闆]有法律的權(quán)益保護(hù)和大多數(shù)人對(duì)同性戀愛的偏見與歧視，導(dǎo)致他們不能真正安穩(wěn)、幸福地一起生活下去，甚至同性戀人因?yàn)榻?jīng)受不住外界壓力而被迫選擇異性結(jié)婚，給自己和對(duì)方都帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的傷害。我國(guó)人口眾多，其中也有為數(shù)眾多的同性戀者，需要從同性婚姻合法性角度出發(fā)，給他們更多的關(guān)注和權(quán)益保護(hù)。

　　二、同性婚姻合法性的必要性和可行性

　�。ㄒ唬┩�性婚姻合法性的必要性分析

　　同性戀現(xiàn)象并非當(dāng)今才有，而是普遍存在的一種基本行為模式，在過(guò)去的幾十年，同性戀現(xiàn)象越來(lái)越公開化，許多同性戀者不僅不避諱自己的不同尋常，而且敢于維護(hù)自己的權(quán)利，與同性伴侶建立穩(wěn)定的家庭。同性戀者作為國(guó)家公民的一個(gè)群體，他們有權(quán)要求維護(hù)自己的權(quán)益，所以為了保護(hù)他們的權(quán)益，同性婚姻合法性具有實(shí)施的必要性。

　�。ǘ�）同性婚姻合法性的可行性分析

　　在我國(guó)現(xiàn)行的法律制度和國(guó)情下，通過(guò)借鑒外國(guó)的立法例并結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，從婚姻的本質(zhì)，人權(quán)的保障入手，可以對(duì)同性婚姻的可行性問(wèn)題進(jìn)行研究。隨著同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)和人權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，人們對(duì)同性戀者的態(tài)度愈加寬容，傳統(tǒng)婚姻家庭法對(duì)婚姻性別上的限定，與同性伴侶之間爭(zhēng)取結(jié)婚權(quán)產(chǎn)生了很大的沖突，因此同性婚姻與目前的婚姻家庭制度存在著價(jià)值沖突。同性婚姻合法性的可行性，主要是指在國(guó)外已經(jīng)有了諸多先例，西方國(guó)家已經(jīng)通過(guò)同性婚姻合法性的相關(guān)法律，并在實(shí)踐中獲得了寶貴經(jīng)驗(yàn)，這些都是我國(guó)可以借鑒的。同性婚姻合法性雖然還沒有發(fā)展普遍，但是有經(jīng)驗(yàn)借鑒，具有非常合理的可行性。

　　三、同性婚姻合法化的合理性分析

　�。ㄒ唬�從人權(quán)的角度看同性婚姻合法化

　　所謂人權(quán)，是指每個(gè)人都能享有尊嚴(yán)并享有應(yīng)該享有的基本權(quán)利，都有維護(hù)自己利益的基本權(quán)利，當(dāng)然同時(shí)也有維護(hù)他人人權(quán)的義務(wù)。人權(quán)是現(xiàn)代人追求的最基本的價(jià)值之一，也是現(xiàn)代法區(qū)別于傳統(tǒng)法的基本標(biāo)志，相對(duì)過(guò)去的法律而言，現(xiàn)代法對(duì)人權(quán)的強(qiáng)調(diào)更加直接和深入，也是體現(xiàn)了人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。允許同性戀者結(jié)婚，給予同性戀群體婚姻主體的法律身份，這種法律保障超過(guò)各種權(quán)利義務(wù)的總和。在同性戀這一特殊群體的權(quán)益保護(hù)方面，不能因其性傾向中存在個(gè)性差異而被剝奪作為公民的一般權(quán)利。從人權(quán)角度來(lái)看，同性戀者也是公民的一部分，他們同樣享有各種權(quán)利，同樣有權(quán)利追求自己的幸福，因此為了保證他們的人權(quán)，同性婚姻合法性勢(shì)在必行。只有這樣，才能全面保護(hù)更多公民的權(quán)益，才能不因?yàn)橥饨缦忍煲蛩毓铝⑸踔疗缫曇徊糠止�民，在給他們帶來(lái)深重傷害的同時(shí)，也加重了國(guó)家穩(wěn)定性的威脅。

　�。ǘ�）從婚姻的本質(zhì)看同性婚姻合法化

　　從整體來(lái)看，婚姻與民事契約關(guān)系更加緊密，當(dāng)事人結(jié)婚與離婚均以協(xié)議為基礎(chǔ)。從一定意義上來(lái)看，法律所保護(hù)的不是婚姻本身，而是保護(hù)公民因婚姻而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。婚姻是一種人與人之間最親密的關(guān)系之一，是僅次于父母與子女最直接的血緣關(guān)系的親密關(guān)系，也是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)人共同結(jié)伴度過(guò)一生的基本形式，更是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、提高人類幸福感的基本形式。每一個(gè)生理和心理成熟的公民個(gè)體的性取向都是政府所不能預(yù)測(cè)和控制的，所以同性戀人的權(quán)益應(yīng)該得到保護(hù)，婚姻法也不能強(qiáng)制結(jié)婚對(duì)象必須是異性，否則會(huì)有一部分人的婚姻自由收到限制，不能切實(shí)獲得幸福美滿的婚姻。從婚姻本質(zhì)上來(lái)看，都是兩個(gè)相愛的人共同營(yíng)造屬于自己的幸福家庭，同性戀這也擁有這種自由，而不能要求他們委屈自己與不愛的異性建立婚姻關(guān)系，這是不合理的，也是違背婚姻本質(zhì)的，所以同性婚姻的合法性可見一斑。

　�。ㄈ�）從社會(huì)學(xué)的角度看同性婚姻合法化

　　社會(huì)學(xué)角度看同性婚姻合法化，主要是從人口和社會(huì)穩(wěn)定兩個(gè)方面來(lái)看的。首先，我國(guó)人口眾多，需要控制人口，而同性婚姻作為一種獨(dú)特的婚姻形式，一般會(huì)選擇收養(yǎng)或成為丁克族，所以在一定程度上可以降低出生率。如果賦予同性結(jié)婚，即實(shí)現(xiàn)同性婚姻合法化，無(wú)疑也是緩解人口壓力的一個(gè)措施。艾滋病成為當(dāng)今世界難以解決的重大問(wèn)題，早已是不爭(zhēng)的事實(shí)。由于艾滋病有較強(qiáng)的傳染性，且目前沒有有效的治療方法，同性戀群體在現(xiàn)行的法律體制下，不可能進(jìn)行合法的性行為，增加了感染艾滋病的幾率，同性婚姻合法化無(wú)疑是有效的措施之一。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看同性婚姻合法化，可以提高國(guó)家的和諧，降低社會(huì)動(dòng)亂事件的發(fā)生率，因而也是一種非常有效的提高國(guó)家穩(wěn)定性的措施。

　�。ㄋ模�從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看同性婚姻合法化

　　社會(huì)對(duì)同性戀者的行為還不夠?qū)捜�，�?guó)家未通過(guò)立法確認(rèn)同性婚姻合法化，思想和行為在一定程度上偏離正常人的軌道，造成同性戀者心理變態(tài)，對(duì)良好的社會(huì)環(huán)境和穩(wěn)定的社會(huì)秩序造成一定程度的破壞。如果國(guó)家能通過(guò)立法承認(rèn)同性婚姻合法化，促使同性戀者的心理更加健康，就會(huì)減少司法資源的浪費(fèi)和降低社會(huì)管理的成本。隨著社會(huì)的發(fā)展，同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)和人權(quán)運(yùn)動(dòng)的不斷高漲，同性戀者在西方國(guó)家的法律地位得到了前所未有的改善。同性戀者的婚姻自由權(quán)得不到法律的承認(rèn)和保護(hù)，，使得同性戀者在生產(chǎn)和生活中長(zhǎng)期處于一種壓抑的精神狀態(tài)。同性婚姻合法化，在一定程度上加強(qiáng)宣傳，減少社會(huì)對(duì)同性戀的歧視，那么他們?cè)谏�產(chǎn)生活中就會(huì)提高自己的積極性和主動(dòng)性，為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看同性婚姻合法性，可以讓國(guó)家在資本消耗中得到一定的節(jié)約，可以讓我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在一定程度上得到提高，雖然也許效果并不能特別明顯，但聚少成多會(huì)給國(guó)家?guī)��?lái)很大的經(jīng)濟(jì)效益。

　　（五）從倫理道德的角度看同性婚姻合法化

　　道德與倫理不應(yīng)成為同性婚姻合法化的絆腳石，同性戀根本不是道德問(wèn)題，而是一種客觀存在。同性戀屬于性傾向的范疇，并非是可選擇的性關(guān)系和行為，它的存在是自然的一部分。法律無(wú)法排斥道德的存在，法律是最低限度的道德，法律的目標(biāo)就是區(qū)分罪與非罪的行為，懲罰有罪，保護(hù)無(wú)罪，懲罰邪惡，獎(jiǎng)賞美德。一個(gè)法律制度不一定必須和道德相一致，但法律并不懲罰這種不道德的行為。對(duì)于同性婚姻合法化及同性戀者權(quán)益保護(hù)的問(wèn)題，不能僅僅從道德的角度進(jìn)行判斷，一切從實(shí)際出發(fā)，道德的因素并非不予考慮，沒有任何法律可以完全脫離道德，守法護(hù)法本身就是為道德所鼓勵(lì)的行為�？梢�，從倫理到的角度看同性婚姻問(wèn)題，并不存在合理性性，所謂的道德問(wèn)題只是傳統(tǒng)戀愛婚姻觀念的偏見，因而可以在不斷的教育滲透中改變這種偏見。

　　四、同性戀婚姻合法性的發(fā)展趨勢(shì)

　　同性婚姻現(xiàn)在已經(jīng)不是一個(gè)新名詞的提法，而是付諸實(shí)踐并獲得了一定效果的新趨勢(shì)，同性婚姻合法化雖然要?dú)v經(jīng)陣痛和掙扎，但是確定后會(huì)讓這一切都變得值得和富有意義。世界上已經(jīng)有些國(guó)家實(shí)現(xiàn)了同性婚姻的合法化，這也是值得其他國(guó)家借鑒的經(jīng)驗(yàn)實(shí)例。我國(guó)同性戀者一般都被迫隱瞞性取向而進(jìn)入異性婚姻，給異性伴侶帶來(lái)了無(wú)盡的也是難以言表的傷害，眾多同性戀者的異性配偶也跟著處于感染艾滋病的危險(xiǎn)之中，保障同性戀者合法權(quán)益、確認(rèn)同性伴侶的法律身份，有利于解決同性戀引發(fā)社會(huì)問(wèn)題和法律問(wèn)題。

　　從同性戀者本身而言，他們由于害怕受到歧視，對(duì)于爭(zhēng)取自身權(quán)益的積極性不是很高，甚至不敢暴露自己的真實(shí)身份，這不僅讓更少的人關(guān)注和關(guān)心他們，也讓國(guó)家不能足夠重視他們的合法權(quán)益，而將同性婚姻合法化的理念置之不理，不能引起足夠的重視。值得慶幸的是，目前國(guó)際文化的融合和交流，讓中國(guó)不斷認(rèn)識(shí)到同性婚姻合法化的重要性。中國(guó)同性婚姻合法化之路注定不會(huì)一帆風(fēng)順，需要將“事實(shí)同居”進(jìn)行重新界定。對(duì)于我國(guó)，賦予同性戀者和異性戀者同樣的結(jié)婚權(quán)利，才能真正的保護(hù)同性戀者的合法權(quán)益。同性婚姻的合法化開啟了人類婚姻領(lǐng)域新的篇章，提醒著我們要坦然接受這個(gè)多元的和諧的群體。

　　五、總結(jié)

　　綜上所述，同性戀者在當(dāng)今時(shí)代被廣泛關(guān)注，同性戀權(quán)益保護(hù)及同性婚姻問(wèn)題被提出。從西方國(guó)家同性婚姻合法化的發(fā)展歷程中，面臨倫理道德的嚴(yán)重不融合、傳統(tǒng)婚姻的激烈排斥和抵抗。同性婚姻合法化依舊困難重重，因?yàn)樽非笕藱?quán)和法治的建設(shè)是現(xiàn)代文明國(guó)家所共同追求的目標(biāo)，同性婚姻的合法化已成人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，讓同性戀者看到無(wú)限希望和光明。

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