《皮革菱花蓮韻》整體造型飽滿有力，肩部往下的裝飾像極了皮革制品的感覺(jué)，每個(gè)塊面以針線縫紉形象表達(dá)，每處紋理看似隨意，卻又很有條理。壺嘴、壺把制作逼真，磨砂質(zhì)感強(qiáng)烈，前呼后應(yīng)，粗細(xì)有致，嘴口齊整。壺蓋隆起，蓋面捏塑成蓮花瓣形狀，線條起伏有致，有清水出芙蓉的感覺(jué)。蓋鈕處蓮花微微綻放，景象美不可言。

　　1、前言

　　宜興市處于滬寧杭中心地帶，交通便捷。這里土地也是相當(dāng)肥沃，一直有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的稱呼。陶土資源豐富，陶業(yè)歷史久遠(yuǎn)，陶藝人才無(wú)數(shù)，因此早已是世界公認(rèn)的“陶都”。陶瓷自六朝開(kāi)始，就有“宜興窯”、“歐窯”、“蜀山窯”等三類陶瓷體系，其中宜興的紫砂壺是最具地方特色的，它融合了陶瓷文化和茶文化的精華，以及周邊民間工藝的文化，形成了一種獨(dú)特的民族文化遺產(chǎn)，為傳統(tǒng)文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

　　2、《皮革菱花蓮韻》的造型和藝術(shù)內(nèi)涵

　　紫砂藝術(shù)是具有社會(huì)意識(shí)的一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)文化上也是有一定關(guān)系的，從文化的起源、發(fā)展過(guò)程、到最后變化上都有一定的規(guī)律。紫砂文化在一段時(shí)期內(nèi)都是保持相對(duì)穩(wěn)定的一種模式，制作和造型都講究一種風(fēng)格藝術(shù)。紫砂泥有五色富貴土之稱呼，泥料中顯現(xiàn)出的色澤都是不一樣的，紫砂陶藝的質(zhì)感與任何別的材料是不同的。朱泥細(xì)膩柔滑，調(diào)砂泥璨若星河，絞泥紋理有大理石紋、雨花石紋等逼真效果。紫砂泥可以說(shuō)是端莊古樸，相當(dāng)具有變化。在每位壺藝人的藝術(shù)世界中，紫砂土都是很有靈性的，所有的作品造型都是可以很自然地融合在一起，壺型、雕刻、泥質(zhì)調(diào)和，都是可以找到其中的藝術(shù)形式，而這些特點(diǎn)的結(jié)合與本身的技法是分不開(kāi)的，也就是說(shuō)熟能生巧�！镀じ锪饣ㄉ忢崱氛�體造型飽滿有力，肩部往下的裝飾像極了皮革制品的感覺(jué)，每個(gè)塊面以針線縫紉形象表達(dá)，每處紋理看似隨意，卻又很有條理。壺嘴、壺把制作逼真，磨砂質(zhì)感強(qiáng)烈，前呼后應(yīng)，粗細(xì)有致，嘴口齊整。壺蓋隆起，蓋面捏塑成蓮花瓣形狀，線條起伏有致，有清水出芙蓉的感覺(jué)。蓋鈕處蓮花微微綻放，景象美不可言。皮革與砂壺，本身是不存在任何聯(lián)系的，但是一名優(yōu)秀的藝人，就一定要在傳統(tǒng)中走出來(lái)，拋除舊的思想，更大程度豐富紫砂作品的藝術(shù)語(yǔ)言，用更多地形式豐富藝術(shù)造型。紫砂器皿，是用來(lái)裝茶和水的，它在礦泥時(shí)，就經(jīng)過(guò)了多番歷練，最后才是一件作品的完工。在作品線、面的處理上，都很有條理地表現(xiàn)出來(lái)，作品很好地體現(xiàn)了作者的情感。紫砂藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大與文人關(guān)系頗深，藝術(shù)風(fēng)格的豐富多樣是由文人去構(gòu)思的，一段時(shí)期內(nèi)文人的想法就成就了那段時(shí)期藝術(shù)的風(fēng)格，比如就在明朝就是風(fēng)骨雅致，式樣純煉。紫砂文化與茶文化也有著相當(dāng)深的關(guān)系。一杯怡人的茶，也一定要講究茶與壺的兩相配合。紫砂作品在沾染油脂時(shí)，很容易出現(xiàn)一種花斑狀，因此在喝過(guò)茶以后，都一定要清洗干凈，使茶壺得到一種好的保養(yǎng)。在喝茶時(shí)候，洗凈雙手，仔細(xì)摩挲端詳，對(duì)壺有非常好的作用。一把新壺在使用的第一年，壺體色澤會(huì)有很多變化，不僅泥色更為黯雅，就連壺與蓋口都變得更加通轉(zhuǎn)順暢。往后，一件作品就會(huì)脫盡一些煩躁之氣，慢慢變得更加光潤(rùn)，彰顯陳靜美感。紫砂形態(tài)的美感，與點(diǎn)、線、面的關(guān)系很大。其中，線是最有感情的要素，作品的線條是我們欣賞紫砂壺最受關(guān)注的元素，面與面都要講究形態(tài)空間的變化，而作品的風(fēng)格，嚴(yán)肅與活潑的程度都與線條有很大關(guān)聯(lián)。在器型結(jié)構(gòu)中，口、底、足、蓋、鈕都是要根據(jù)一定的配比關(guān)系去考慮作品的各部分比例是否恰當(dāng)，輪廓線的結(jié)構(gòu)、明暗面的技法、空間關(guān)系的虛實(shí)對(duì)比，使得作品更有美感。藝人創(chuàng)作作品時(shí)，根據(jù)作品的特色，選擇合適的工具，在傳統(tǒng)性上加以突破，為達(dá)到內(nèi)心所要表達(dá)的方面去努力做好藝術(shù)創(chuàng)作。一件作品的誕生都是作者情感認(rèn)知的升華，表現(xiàn)的也是思想認(rèn)知。藝術(shù)總是相當(dāng)有美感講究的，作品往往都是情感載體，只有這樣，作品才會(huì)不斷優(yōu)化傳承。優(yōu)秀的作品總是講究四大要素的，作品的形是一件作品的基礎(chǔ)。器型通過(guò)曲線轉(zhuǎn)折過(guò)渡去塑造，表達(dá)一種思想整體，體現(xiàn)出其中的價(jià)值內(nèi)涵。在造型上，作品各處線面都是講究剛?cè)嵯酀?jì)，過(guò)渡自然，器型本身的韻味都使得作品越來(lái)越完美。

　　3、總結(jié)

　　紫砂作品的藝術(shù)表現(xiàn)主要在創(chuàng)新方面，從普通的事物中尋找到新的地方，加以自己的想法，使得作品越來(lái)越具有一定的新意。作品的創(chuàng)新包含從造型特點(diǎn)到創(chuàng)作方面。作品的藝術(shù)特點(diǎn)都是從時(shí)代中加以參詳，在觀察某件作品時(shí)，也都要加入主觀的思想見(jiàn)解，不能總是循規(guī)蹈矩，沒(méi)有靈魂特點(diǎn)。目前，藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展尤為重要，在思想發(fā)展上，每位壺藝人都要時(shí)刻把創(chuàng)新意識(shí)放在首位，只有這樣，藝術(shù)道路才會(huì)越走越寬廣。

　　《皮革菱花蓮韻造型和藝術(shù)內(nèi)涵分析》來(lái)源：《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》，作者：李孟華

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