內(nèi)容摘要：體育人文社會學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，它的發(fā)展變化關(guān)系到體育理論甚至是體育事業(yè)的發(fā)展變化。因此，它的發(fā)展引起體育理論界甚至是體育界的廣泛關(guān)注。近年來，雖然學(xué)者們圍繞“體育人文社會學(xué)學(xué)科”進(jìn)行了一些非常有價(jià)值的研究，但這些研究主要集中在對體育人文社會學(xué)方法論、體育人文社會學(xué)發(fā)展的規(guī)律、體育人文社會學(xué)研究進(jìn)展、特點(diǎn)、任務(wù)、體育人文社會學(xué)理論框架等的研究上，尚缺乏對體育人文社會學(xué)學(xué)科建構(gòu)中的進(jìn)化發(fā)展的因素分析研究。而這些研究對于體育人文社會學(xué)的健康和可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。本文從體育人文社會學(xué)相關(guān)概念的界定和辨析入手，結(jié)合人文學(xué)和社會學(xué)以及體育的有關(guān)知識，對體育人文社會學(xué)進(jìn)化發(fā)展的影響因素進(jìn)行了概括和總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建體育人文社會學(xué)進(jìn)化發(fā)展的前景。

　　關(guān)鍵詞:體育人文社會學(xué)，進(jìn)化發(fā)展，學(xué)科建設(shè)，影響因素

　　由于體育人文社會學(xué)這個名詞出現(xiàn)較晚，所以對其概念一直未有明確規(guī)范的界定。隨著1997年我國進(jìn)行學(xué)科調(diào)整，體育人文社會學(xué)被確定為體育學(xué)下面的一個二級學(xué)科，體育人文社會學(xué)的概念才逐漸被學(xué)者進(jìn)行界定，但直到目前為止學(xué)術(shù)界仍存在較大爭議。由于體育人文社會學(xué)是在體育科學(xué)和人文社會科學(xué)兩個母學(xué)科的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的綜合性學(xué)科，致使其有了很多分支學(xué)科，譬如體育美學(xué)、體育法學(xué)、體育心理學(xué)、體育社會學(xué)、體育倫理學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，這些分支學(xué)科都屬于人文學(xué)科和社會學(xué)科的范圍，因此體育人文社會學(xué)就是研究體育的人文現(xiàn)象和體育的社會現(xiàn)象的一門綜合性學(xué)科。因此當(dāng)前大部分學(xué)者所能接受的體育人文社會學(xué)的定義就是:體育人文社會學(xué)是研究體育運(yùn)動領(lǐng)域中各種人文現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的綜合性學(xué)科，它是以一個龐大的學(xué)科群為基礎(chǔ)，包含了十幾門己經(jīng)成熟和接近成熟的學(xué)科，及數(shù)十門正在發(fā)育成長的新興學(xué)科。體育人文社會學(xué)的概念并不是一成不變的，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、科技等的發(fā)展，社會現(xiàn)象變得越來越深刻和復(fù)雜，同樣體育人文社會學(xué)研究的范圍也會逐步擴(kuò)大，體育人文社會學(xué)的概念必將隨著這些變化而變化。

　　影響我國體育人文社會學(xué)發(fā)展的因素很多，為了解其主要影響因素，我們進(jìn)行了專家訪問，按其影響因子大小依次為:學(xué)科交叉因素、元研究因素、自我揚(yáng)棄因素、社會需要因素、價(jià)值觀念因素、體制因素、等。

　　一、學(xué)科交叉因素

　　所謂學(xué)科交叉，指跨出已有學(xué)科的邊界，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的合作，也即凡打破已有學(xué)科壁壘，把不同學(xué)科理論、方法或思維有機(jī)地融為一體的研究活動。學(xué)科交叉制約著體育人文社會學(xué)科學(xué)研究在橫向和縱向上的發(fā)展，它影響著不同知識背景和不同學(xué)術(shù)風(fēng)格人才進(jìn)入體育人文社會學(xué)研究領(lǐng)域，它還影響著人們對體育的認(rèn)識。由于體育人文社會學(xué)近幾年研究的領(lǐng)域越來越廣泛，研究的課題越來越深刻，因此它應(yīng)用的理論知識也變得越來越復(fù)雜化和多樣性，僅僅依靠體育本身的基本理論和基礎(chǔ)知識顯得專業(yè)面過窄，難以進(jìn)行更高質(zhì)量的體育人文社會學(xué)研究。而有效的學(xué)科交叉將會改變這一難題，學(xué)科交叉會將不同學(xué)科的科學(xué)理論進(jìn)行移植和綜合，而將其他領(lǐng)域的理論、概念、規(guī)律應(yīng)用到體育人文社會學(xué)中，對它的理論進(jìn)行拓延和修正。這將會開辟新的研究領(lǐng)域，擴(kuò)大體育人文社會學(xué)的研究范圍;將會開闊科研人員的研究思路，激發(fā)創(chuàng)新靈感。與文科的交叉會將體育人文社會學(xué)的研究內(nèi)容引向體育心理、體育風(fēng)俗等新興領(lǐng)域，會推動體育哲學(xué)、體育法學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育史學(xué)等體育人文社會學(xué)分支學(xué)科的發(fā)展。有效的學(xué)科交叉還可以借用和轉(zhuǎn)移其它學(xué)科的科學(xué)方法，這些科學(xué)方法的借用可以形成新的研究方法和新的思維方式，提高體育人文社會學(xué)科學(xué)研究的效率。與理工科的交叉會引進(jìn)科學(xué)的研究儀器，帶來精確的研究方法，形成更為廣闊的研究思路。

　　二、元研究因素

　　元研究主要包括元理論研究、元方法研究和元數(shù)據(jù)分析三大領(lǐng)域。元理論研究是對既存體育人文社會學(xué)理論的研究;元方法研究是對既存體育人文社會學(xué)研究方法的研究;元數(shù)據(jù)分析則是對體育人文社會學(xué)數(shù)據(jù)分析結(jié)果的研究。一般來說，一門學(xué)科中元研究的出現(xiàn)一是由于學(xué)科主體概念突然出現(xiàn)某種根本的轉(zhuǎn)變，從而要求修改目前學(xué)科中所通行的科學(xué)研究邏輯和范式;二是由于學(xué)科很久沒有進(jìn)展，似乎到了無路可走的地步，因此，該學(xué)科的實(shí)踐者越來越感到困惑，最終對奠基者當(dāng)初提出的學(xué)科目標(biāo)建設(shè)的可能性、方法的有效性和理論的恰當(dāng)性等學(xué)科的基礎(chǔ)性問題提出質(zhì)疑。當(dāng)前，在體育人文社會學(xué)飛速發(fā)展的同時(shí)，其自身也出現(xiàn)了很多問題，人們對體育人文社會學(xué)的概念體系、理論范式和學(xué)科屬性等都產(chǎn)生了很深的迷惑，而這些迷惑在很大程度上影響了體育人文社會學(xué)的更大發(fā)展。泛化的元研究具體內(nèi)容主要涉及到體育人文社會學(xué)合規(guī)則性、合理性和有效性分析;體育人文社會學(xué)的研究對象、功能、性質(zhì)、理論結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)范和進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)的探討;體育人文社會學(xué)歷史發(fā)展過程的考察;探索體育人文社會學(xué)的理論形成道路及不同研究范式的發(fā)展變化狀況;分析在一定歷史背景中社會文化條件對社會學(xué)理論與方法的產(chǎn)生和發(fā)展所產(chǎn)生的影響;對體育人文社會學(xué)研究共同體進(jìn)行研究等。對于這些問題的研究正是解決體育人文社會學(xué)發(fā)展動力不足的關(guān)鍵因素。

　　三、自我揚(yáng)棄因素

　　揚(yáng)棄是辯證的否定，是事物自身矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，是推動事物發(fā)展的內(nèi)部因素，是事物發(fā)展的過程，在這一過程中事物精華的部分得以繼承，而糟粕的部分則被拋棄。體育人文社會學(xué)作為一門學(xué)科，它的發(fā)展是一個漫長的過程，其間必然充滿坎坷，布滿荊棘。由于人們文化背景、知識層面、價(jià)值觀念等的不同，對體育與社會、體育與人的關(guān)系的看法也存在很大差別，這種差別直接造成了人們對體育人文社會學(xué)的概念、學(xué)科屬性、學(xué)科定位、學(xué)科發(fā)展方向等認(rèn)定的差別。由此便出現(xiàn)了很多爭論和分歧，這些爭論和分歧在體育人文社會學(xué)具體的實(shí)踐發(fā)展過程中得到檢驗(yàn)。在不斷的檢驗(yàn)過程中最合理和最科學(xué)的觀點(diǎn)被我們接受，并作為成果被我們規(guī)范和保留起來。隨著體育和社會進(jìn)一步的發(fā)展，這些曾經(jīng)得以定性的東西又會出現(xiàn)新一輪的爭論和分歧，在經(jīng)過體育人文社會學(xué)一段具體實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了新的研究成果，我們又會將這些成果規(guī)范和保留起來，這就是體育人文社會學(xué)自

　　我揚(yáng)棄的基本過程。也就是它能不斷的推動自身的變革和發(fā)展，促進(jìn)自身的革命化進(jìn)程，能夠不斷的自我擴(kuò)展、自我更新、自我完善。正是這些內(nèi)在邏輯推動力，推動了體育人文社會認(rèn)識的科學(xué)化進(jìn)程，促進(jìn)了體育人文社會科學(xué)體系的建構(gòu)和發(fā)展。

　　四、社會需要因素

　　恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中曾指出:“需求產(chǎn)生了自己的器官。猿類不發(fā)達(dá)的猴頭，由于音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫的不斷增多，緩慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐漸學(xué)會了發(fā)出一個個清晰的音節(jié)”。他還曾經(jīng)指出:“一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”�？梢钥闯�，社會需要是事物產(chǎn)生、發(fā)展的根本動力。我們可以從體育事業(yè)發(fā)展和體育市場發(fā)展兩方面來理解社會需要對體育人文社會學(xué)發(fā)展的影響。

　　1.體育事業(yè)發(fā)展的需要

　　二十一世紀(jì)體育在社會發(fā)展中將扮演什么角色?我國著名的學(xué)者、詩人、社會活動家郭沫若曾經(jīng)感慨到:“一個民族，老當(dāng)益壯的人多，那個民族一定強(qiáng);一個民族，未老先衰的人多，那個民族一定弱�！睆闹形覀凅w會到體育在我國社會進(jìn)步、民族崛起中的重要作用。當(dāng)今，體育已經(jīng)緊緊地與國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等結(jié)合在一起。體育成為了一種外交手段幫助融化冰冷的兩國關(guān)系，幫助搭建對岸回家的橋梁;體育成為了振奮民族精神、激發(fā)民族自信心的工具，運(yùn)動健兒在世界大賽上的表現(xiàn)牽動著億萬國人的心，他們的每一分成績都是我們刻苦學(xué)習(xí)、努力工作的強(qiáng)大動力;同時(shí)體育也逐漸發(fā)展成一門產(chǎn)業(yè)，緩解了國家的就業(yè)壓力，增加了國家的財(cái)政稅收，刺激了消費(fèi)，拉動了內(nèi)需，為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。但是任何實(shí)踐活動，都需要相對應(yīng)的理論去指導(dǎo)。體育人文社會學(xué)作為體育中的一門重要學(xué)科，它的很多理論可以引導(dǎo)人們建立正確的體育觀，指導(dǎo)人們?nèi)�面地認(rèn)識和了解體育，指導(dǎo)人們樂觀積極地參加體育活動從事體育鍛煉，從而使人們獲得健康，獲得快樂;體育人文社會學(xué)也可以為國家的體育事業(yè)提供建議和對策，使國家的體育事業(yè)沿著正確的道路闊步前進(jìn)。因此，體育事業(yè)的快速發(fā)展離不開體育人文社會學(xué)的快速發(fā)展，國家體育事業(yè)的快速發(fā)展也必然要求體育人文社會學(xué)的同步發(fā)展�？梢哉f體育事業(yè)發(fā)展的需要是體育人文社會學(xué)發(fā)展的重要影響因素，它推動了體育人文社會學(xué)的快速發(fā)展。

　　2.體育市場發(fā)展的需要

　　當(dāng)今體育在我國已經(jīng)發(fā)展成一門新興產(chǎn)業(yè)，當(dāng)體育被作為一種產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開發(fā)的時(shí)候，體育市場也就自然形成。體育市場在我國剛剛形成規(guī)模，其管理制度、運(yùn)作形式、操作流程、監(jiān)督機(jī)制、利益分配等都要逐步進(jìn)行確立和梳理，在這一過程中，需要科學(xué)的理論進(jìn)行指導(dǎo)。體育人文社會學(xué)研究的內(nèi)容廣泛，既包括體育宏觀政策的制定又包括體育微觀產(chǎn)品的研銷，它對體育市場的形成、發(fā)展和壯大都有重要的指導(dǎo)意義。體育市場主要包括體育服裝的研發(fā)和銷售、體育賽事的經(jīng)營、運(yùn)動員的轉(zhuǎn)會等。當(dāng)今，體育服裝被越來越多的人所重視和喜歡，大街上、校園里隨處可見人們穿著各國品牌的體育服裝。它帶給我們的是十足的動感、美感和時(shí)尚感，這些感覺的產(chǎn)生是由于服裝的色彩組合、圖形條紋、產(chǎn)品寓意等進(jìn)行了合理的搭配，而要做到這些合理搭配就需要對體育史料、體育美學(xué)等進(jìn)行深入研究;另外體育服裝要想有廣闊的市場空間就必須在產(chǎn)品管理、銷售手段、市場調(diào)研等方面下足功夫，這就涉及到體育管理學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育營銷學(xué)的知識。同樣體育賽事的經(jīng)營包括賽事組織管理、門票發(fā)售、電視轉(zhuǎn)播權(quán)轉(zhuǎn)讓、廣告贊助、運(yùn)動員安全保障，這些問題涉及到了體育管理學(xué)、體育系統(tǒng)工程、體育文化、體育法學(xué)、體育營銷學(xué)等的知識。許多以前帶有行政色彩的運(yùn)動隊(duì)伍正逐漸被帶有盈利色彩的體育俱樂部所取代，運(yùn)動員的轉(zhuǎn)會成為了俱樂部收入的重要組成部分，這個過程包括球員簽約、體育經(jīng)紀(jì)人運(yùn)作等，這涉及到體育法學(xué)、體育經(jīng)紀(jì)學(xué)等的知識。上述提到的體育管理學(xué)、體育史學(xué)、體育法學(xué)、體育系統(tǒng)科學(xué)等都屬于體育人文社會學(xué)的范疇，都是體育人文社會學(xué)的分支學(xué)科，因此可以看出體育市場的發(fā)展需要體育人文社會學(xué)的快速發(fā)展，體育人文社會學(xué)對體育市場的發(fā)展具有重大的指導(dǎo)作用。

　　五、價(jià)值觀念因素

　　所謂價(jià)值觀念，是指人類(個人或群體)用以衡量事物和行為的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀念反映人們的理想和追求，形成一定的價(jià)值取向，滲透在人類實(shí)踐活動的全部過程中，制約著人們的思維方式、宗教信仰、倫理道德等其它文明要素。因此價(jià)值觀念決定了人們的行動，人們對某種事物的價(jià)值觀念決定了人們對這種事務(wù)所要采取的行動和做法。通過走訪專家我們總結(jié)出相關(guān)決策人員、體育科研人員、普通百姓的價(jià)值觀念都會影響體育人文社會學(xué)的發(fā)展。

　　1.決策人員的觀念

　　所謂決策人員就是對事物做出最終判斷并采取積極方案的管理者。他們擁有本職范圍內(nèi)資源的支配權(quán)力，是影響事物發(fā)展的關(guān)鍵性因素，決策者的心理、經(jīng)歷、對環(huán)境的認(rèn)知等都會影響最后的決策。體育人文社會學(xué)的決策人員同樣掌握體育人文社會學(xué)賴以發(fā)展的資源和信息，擁有制定引導(dǎo)體育人文社會學(xué)健康發(fā)展的政策措施的權(quán)利，如果決策人員對體育人文社會學(xué)有正確的認(rèn)識并能產(chǎn)生足夠重視，那么他們便會制定優(yōu)惠的政策引導(dǎo)和規(guī)范它的發(fā)展，同時(shí)給予足夠的資金支持，并培養(yǎng)和選拔優(yōu)秀的科研人員充實(shí)到體育人文社會學(xué)隊(duì)伍，這些措施以及其它有效措施的實(shí)施將會有力推動體育人文社會學(xué)的健康快速發(fā)展，而這一切都是源于相關(guān)決策人員正確價(jià)值觀念地確立。與體育人文社會學(xué)發(fā)展相關(guān)的決策人員來自多條戰(zhàn)線、多個部門，上至中央領(lǐng)導(dǎo)人下到普通高校體育院系負(fù)責(zé)人。這些決策人員共同的價(jià)值觀念在很大程度上左右著體育人文社會學(xué)的發(fā)展軌跡。

　　2.科研人員的觀念

　　科研人員作為體育人文社會學(xué)發(fā)展的主力軍，他們對體育人文社會學(xué)的看法和態(tài)度直接決定著它的發(fā)展方向和發(fā)展速度。體育人文社會學(xué)科研人員工作在體育人文社會學(xué)第一線，直接面對體育人文社會學(xué)發(fā)展中的各種困難。他們對體育人文社會學(xué)有最權(quán)威的發(fā)言權(quán)，他們對其的價(jià)值觀念在很大程度上影響著體育人文社會學(xué)決策人員、普通百姓甚至各種媒體對體育人文社會學(xué)的認(rèn)可程度和重視程度。此外，體育科研人員熟知體育人文社會學(xué)發(fā)展存在的問題和取得的成就，面對成績和困難時(shí)他們不同的觀念和看法會對體育人文社會學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生完全不同的效果。體育人文社會學(xué)作為一門新興的體育學(xué)科，它的發(fā)展壯大不可能是一朝一夕的，需要一個長期艱苦的過程，需要幾代甚至幾十代體育科研人員前仆后繼的努力，作為一般的體育科研人員應(yīng)該認(rèn)識到體育人文社會學(xué)發(fā)展的長期性和復(fù)雜性，應(yīng)該把體育人文社會學(xué)當(dāng)作一個新生嬰兒去看待，傾注自己全部的熱情和心血去哺育他，要對其出現(xiàn)的問題進(jìn)行善意和理智的處理，要對其取得的成績進(jìn)行最大程度的發(fā)揚(yáng)和光大。

　　總之：體育人文社會學(xué)是在體育科學(xué)和人文社會科學(xué)兩個母學(xué)科的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的綜合性學(xué)科，它有很多分支學(xué)科，譬如體育美學(xué)、體育法學(xué)、體育心理學(xué)、體育社會學(xué)、體育倫理學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，這些分支學(xué)科都屬于人文學(xué)科和社會學(xué)科的范圍，因此體育人文社會學(xué)就是研究體育的人文現(xiàn)象和體育的社會現(xiàn)象的一門綜合性學(xué)科。體育人文社會學(xué)與其它領(lǐng)域的交流主要表現(xiàn)在與其它學(xué)科的交叉、與體育運(yùn)動隊(duì)的合作、與西方國家體育理論界的交流與合作。這些交流與合作開闊了體育人文社會學(xué)的研究視野，增強(qiáng)了體育人文社會學(xué)的服務(wù)功能。

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