黨課教育的目的是從現(xiàn)實出發(fā)，解讀中國共產(chǎn)黨的當下形勢與政策，進而激起學生探求中國共產(chǎn)黨的歷史與傳統(tǒng)等的激情與興趣，進而激發(fā)積極上進學生的愛黨熱情，同時堅定對黨的信心，進而堅定自己的入黨訴求，踏實上進，從各方面做好自己，向黨員的標準靠攏，最終達到黨課教育的初衷。黨課教育有多種多樣的形式，現(xiàn)在大多的黨課教育形式就是把黨的相關(guān)理論：黨的性質(zhì)與宗旨，黨的歷史地位的形成，以及黨的優(yōu)良傳統(tǒng)等內(nèi)容像講課一樣由一定黨齡的教師傳授給入黨積極分子。

　　摘要：黨課教育是針對那些思想上進，追求進步，同時志愿加入中國共產(chǎn)黨而且品質(zhì)優(yōu)秀的大學生進行黨的理論等教育的教育載體。形勢與政策是把黨的教育方針、政策等具有重要意義，以及以此為宗旨而貫徹到基層的理論及實踐解讀。獨立學院大學生具有思想靈活、重視實用的特點，獨立學院的黨課要達到黨課教育的初衷就必須把形勢與政策作為其首選，以達到黨課教育的理愿。

　　關(guān)鍵詞：黨課教育,形勢與政策,理愿

　　內(nèi)容呆板，形式單一，使得部分學生疲于應付，黨課教育效果不佳。黨課教育初衷的理性訴求是把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與黨的光榮而優(yōu)秀思想品質(zhì)，以及更多中國共產(chǎn)黨的與時俱進良好發(fā)展路基及良美理愿傳達給極大數(shù)入黨積極分子，讓他們從入黨之初的黨課教育達到本真的教育初衷，抵達教育歸宿。由此觀之，黨課教育亦應在把黨的光榮歷史傳統(tǒng)及優(yōu)秀思想傳承起轉(zhuǎn)的一般課程設(shè)計基礎(chǔ)上，把黨的當下形勢與政策結(jié)合融入黨課教育之中，尤其是最新最近的國內(nèi)外、黨內(nèi)外大事，以及現(xiàn)時代大學生特別是獨立學院大學生就業(yè)現(xiàn)狀與形式在黨課教育上告知這些入黨積極分子，讓他們真正明白黨從成立之初就是為了中國民眾的幸福與安逸，如今黨依然把中國民眾幸福而快樂的生活與享受作為黨最大的追求。大學生入黨積極分子要達到黨員的本真訴求，不僅在組織上入黨，更要在思想上入黨。所以為更好地檢驗入黨積極分子，黨課是檢驗入黨積極分子的頂層設(shè)計之一。形勢與政策正是把黨的教育方針、政策等恰切的形式，尋求科學合理的內(nèi)容對大學生進行愛國、愛黨、愛社會主義，從而敦促大學生熱愛學習，努力求索，實現(xiàn)自我價值，貢獻社會。結(jié)合獨立學院學生特點，更應該把形勢與政策作為黨課教育的首選。

　　首先，形勢與政策理應作為黨課教育的首選內(nèi)容，是適應獨立學院入黨學生訴求的。黨課教育本真理愿就是對入黨積極分子進行黨的相關(guān)知識與優(yōu)良傳統(tǒng)、作風等的宣傳與熏陶，從而達到讓入黨積極分子對黨有一個全面而完整的認識，進而對黨的光榮傳統(tǒng)與優(yōu)良作風等更有理性的了解與認可，最終達到堅定入黨決心，煥發(fā)起為入黨這一美好志愿而奮發(fā)圖強、努力前行的動力，并矢志不渝地前行。黨的相關(guān)知識理應是黨自創(chuàng)立以來直至當下全面而完整的過程體現(xiàn)，不能只是停留在對歷史事件的復述上。相反，理應把形勢與政策作為黨課教育的重點內(nèi)容施行教育。更多的入黨積極分子總是感覺歷史已經(jīng)很遙遠，不如現(xiàn)實世界的形勢與政策來得親切與切近，尤其是青年學生，身邊的形勢與政策更容易激發(fā)起他們的愛國熱情。奧運會舉行時那么多的青年大學生積極踴躍報名參加；奧運會中國健兒奪得金牌時青年大學生歡呼雀躍；如今的釣魚島事件又激起眾多大學生愛國的激情。這正是時事政治對青年大學生的最大魅力。獨立學院大學生相比較而言家境是比較富裕的，即或是農(nóng)民也一般是家境殷實的。因為家庭浸潤，獨立學院大學生社會化程度是比較高的，對一些社會規(guī)則是諳熟此道的，所以大多數(shù)獨立學院大學生入黨是某種十分明確的目的，他們重視目的比入黨過程更深刻得多。獨立學院學生加入中國共產(chǎn)黨也不可避免地帶有實用主義的功利性色彩，脫離黨建的初衷，也就使得黨建工作流于形式，長此以往勢必影響黨建工作。[1]這樣，抓好入黨之初的黨課教育工作對于獨立學院意欲加入中國共產(chǎn)黨的大學生來說，顯得尤其重要和迫切與有用。

　　其次，形勢與政策作為當下國內(nèi)外具有現(xiàn)實重大意義事件，尤其是貼近獨立學院現(xiàn)實的獨立學院發(fā)展現(xiàn)狀，獨立學院大學生就業(yè)現(xiàn)實，以及獨立學院未來發(fā)展前景等對于獨立學院大學生可以看得見、摸得著的形勢與政策對于他們來說是具有深厚影響力的。黨課教育的本真訴求是通過一定形式的教育，達到對有入黨動機的大學生通過真切地了解黨的現(xiàn)實形勢與政策，更了解黨的偉大及黨對人民尤其是對獨立學院的大學生所做的點點滴滴關(guān)懷與關(guān)切，使得這部分思想先進的大學生更熱切地渴望加入中國共產(chǎn)黨這個美好的組織。形勢與政策與其是那些能讓獨立學院大學生真切地感受黨的溫暖與關(guān)懷。如果僅僅是拿那些黨的歷史去做黨課教育，那么這些大學生是不會感受到這么真切與實在的。

　　最后，形勢與政策要與時俱進，科學更新�，F(xiàn)如今，一些獨立學院的黨課教育還是停留在對黨的傳統(tǒng)歷史說教等層面，沒有也不會與時俱進，科學更新。這樣導致很多學生對黨課教育存在很大的應付乃至逃避狀態(tài)。很多學生只是疲于應付，“身在曹營心在漢”地坐在那里，只是為了點名的時候不被“槍斃”。這樣的黨課教育效果可想而知，有鑒于此，黨課教育理應把形勢與政策作為其首選內(nèi)容，并且及時更新，與時俱進，科學發(fā)展。

　　獨立學院要把形勢與政策作為黨課的首選，做好以下幾點。

　　第一，獨立學院黨課教育內(nèi)容上要把形勢與政策作為主要內(nèi)容。獨立學院黨課教育在內(nèi)容上要擺脫以往只是單純地把黨的歷史與傳統(tǒng)，以及黨的宗旨、紀律等呆板陳舊的知識講解作為唯一內(nèi)容。這樣學生純粹只是為了能拿到那張黨課結(jié)業(yè)證書無趣地呆坐在那里，沒有學到真本領(lǐng)。有些甚至在上了幾次黨課之后放棄了入黨的決心�？梢婞h課教育要在內(nèi)容上做精而又精的選擇，不能一如既往，沒有絲毫解放思想，與時俱進的改觀。而理應適應形勢訴求，積極進取，有所創(chuàng)造，有所進步，把形勢與政策作為黨課教育的精選內(nèi)容。

　　第二，獨立學院黨課教育要在講授形式上做完美改善。要改變那種一言堂、照本宣科的傳統(tǒng)做法。事實證明，這樣的黨課教育方式打擊了那些入黨積極分子的積極性，讓他們覺得黨課原來跟其他課沒什么區(qū)別，甚至會覺得黨課教育就是一個形式，也得不到什么思想上的升華，他們會感覺很失望。所以要做好黨課教育形式的切實改善。黨課教育的授課形式有時候比內(nèi)容更顯重要，尤其是獨立學院的學生，他們更看重老師講授的形式，他們喜歡符合自己口味的教授形式。黨課教育要得到獨立學院學生的喜歡必須在精選黨課教育內(nèi)容的同時，完善黨課教育的形式，這樣才能真正達到黨課教育應有的教育意義。首先要把黨課教育讓學生在潛移默化中，潤物無聲地澆灌在學生心里�？谔柺降恼f教是讓獨立學院最厭煩的教授形式。所以要把隱性教育與顯性教育相結(jié)合，在“廣”字上做文章，把思想教育寓含于潛移默化中。[2]同時，最好的是把黨課教育融入社會實踐之中，讓獨立學院的學生參加社會實踐，社會實踐是學生黨員最直接、最有效的教育方式，要認真組織他們到社會進行理論與實踐的結(jié)合。[3]獨立學院的學生更擅長的是動手能力，由于他們在之前高中學習的過程中多多少少地存在一定的不良學習習慣，學習成績勢必存在一定的閾限，所以他們更喜歡動手參與，擅長社會實踐。黨課教育生活化應是黨課教育的最佳模式，黨課教育生活化既把黨課教育融于日常生活中，把隱性教育和顯性教育有機地結(jié)合起來，又是最好的社會實踐方式，而且適合每一個大學生。第三，調(diào)動獨立學院大學生的積極性，自己行動起來積極參與學習黨課教育。內(nèi)化篤行是學習黨課教育的最主動形式與最有效果的方式。內(nèi)化于心，心存學習，外化于行，動而求真，這才是黨課教育的最絕美的體現(xiàn)。內(nèi)化就是指，把外在的價值追求與內(nèi)在信仰融合在一起，進而轉(zhuǎn)化成一種潛在的動力并一直蘊含于心，從而轉(zhuǎn)化成不竭動力，外化于行，見之于果。思想是行動的先導。培根在《習慣論》中寫道：“思想決定行為；行為決定習慣；習慣決定性格；性格決定命運。”[4]思想決定行動，是行動的先導和動力。人們無論做任何事情，都是先有思想、后有行動。有正確的思想才有正確的行動，有積極的思想才有積極的行動，有統(tǒng)一的思想才有統(tǒng)一的行動。列寧也論述了思想理論的重要性：“沒有革命的理論，就沒有革命的實踐”；“只有具有革命理論的戰(zhàn)士，才能實現(xiàn)革命戰(zhàn)士的作用”[5]。馬克思非常重視理論的作用，他在1844年1月所寫的《黑格爾法哲學批判導言》中，一方面強調(diào)了理論的重要作用，另一方面指出理論必須與實踐相結(jié)合才能發(fā)揮巨大的作用。他指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握，也會變成物質(zhì)力量。”“哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)武器，同樣的，無產(chǎn)階級也把哲學當做自己的精神武器。”[6]以后，馬克思又在1844年所寫的《經(jīng)濟學哲學手稿》一書中更明確地指出：“解決理論上的疑難，這是實踐的任務(wù)，而且必須通過實踐才能實現(xiàn)。真正的實踐，是現(xiàn)實的積極的理論的條件。”[7]確立堅定的內(nèi)心信仰與價值追求，是思想建立的過程。確立了內(nèi)心信仰與價值追求之后，能不能由此篤定而行之，就需要把內(nèi)心的信仰與價值追求內(nèi)化于心，才能一直堅定信念，追求不止，奮斗不息。進一步外化于行，達到行動的實在。[8]沒有學習黨課教育的內(nèi)化于心，就不會有久遠的外化于行。只會是在有外力的宣傳與鼓動之時，才被動地學習黨課。一旦沒有外力的催化，行為人也就不會再學那些神馬所謂的黨課知識。要想讓學習黨課成為一種常態(tài)，那就必然讓黨課教育常駐這些大學生的心田，內(nèi)化成一種行為人內(nèi)心的價值信仰追求，才能讓學黨課知識歷久彌堅，篤志前行。

　　黨課教育是實現(xiàn)培育真正符合加入中國共產(chǎn)黨黨員的一條教育途徑，要真正實現(xiàn)這一美好訴求。獨立學院黨課教育首先要把形勢與政策作為黨課教育的首先內(nèi)容，并且做好黨課教育形式的最佳遴選，把黨課教育深入學生，讓學生在潛移默化中，在生活中于無聲處汲取黨課教育的良好培育。內(nèi)容與形式的最好結(jié)合才能真正實現(xiàn)黨課教育的圓滿理愿。

　　參考文獻：

　　[1]王西斌.撇開實用重實踐——獨立學院大學生黨建的建構(gòu)[J].人民網(wǎng)，http：//theory.people.com.cn/GB/40537/1593

　　7270.html，2011年10月18日15.

　　[2]駱文偉.大學生黨員黨性教育芻議[J].廣西師范學院學報（哲學社會科學版），2002（7）.

　　[3]王秀珍.高校黨組織應重視對大學生黨員的教育[J].政法論叢，2003（4）.

　　[4]培根.習慣論[M].

　　[5]列寧.怎么辦[M].1902年.

　　[6]馬克思.黑格爾法哲學批判導言[M].1844.1.

　　[7]馬克思.經(jīng)濟學哲學手稿[M].1844.

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