高等教育論文發(fā)表期刊推薦《現(xiàn)代教育管理》原名《遼寧高等教育研究》，創(chuàng)辦于1980年1月，雙月刊，內(nèi)部發(fā)行，遼寧省高等教育研究所和遼寧省高等教育學(xué)會(huì)主辦，主編為陶增駢，副主編為鄧曉春、李放。1991年3月由國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)公開發(fā)行。1993年改為遼寧教育研究院和遼寧省高等教育學(xué)會(huì)主辦。
　　[摘要]我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，而我國(guó)的大學(xué)卻沒有取得令人滿意的進(jìn)步，主要原因是大學(xué)軟實(shí)力的缺失。有必要對(duì)大學(xué)軟實(shí)力的特征、衰微及其提升路徑等基本問題加以探究，從而進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力。

　　[關(guān)鍵詞]大學(xué),文化,軟實(shí)力

　　我國(guó)高等教育走到今天，在教育規(guī)模和教育機(jī)會(huì)方面取得的成績(jī)有目共睹。但是，一些影響大學(xué)教育質(zhì)量的深層次問題正在逐步激化和顯現(xiàn)。作為與高校規(guī)模、招生層次和投資額等硬指標(biāo)相對(duì)應(yīng)的概念，大學(xué)文化軟實(shí)力已成為新時(shí)期高等教育繞不開的問題。

　　一、文化軟實(shí)力解析

　　（一）文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

　　美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)者約瑟夫·奈（JosephNye）認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的硬實(shí)力，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的軟實(shí)力。軟實(shí)力這個(gè)外來的國(guó)際政治術(shù)語嵌入我國(guó)當(dāng)代大學(xué)領(lǐng)域之后，就被賦予了獨(dú)特的內(nèi)涵。大學(xué)文化軟實(shí)力即大學(xué)軟實(shí)力，是大學(xué)所特有的核心價(jià)值觀和思想吸引力，以及由此所形成的特有文化等學(xué)校整體精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是大學(xué)綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。

　�。ǘ�）文化軟實(shí)力的特征

　　1.隱形性。文化軟實(shí)力是相對(duì)于高校的硬實(shí)力而言的，與硬實(shí)力共同構(gòu)成大學(xué)的綜合實(shí)力。大學(xué)的硬實(shí)力即大學(xué)的硬件所產(chǎn)生的影響力，就是指大學(xué)憑借自身的學(xué)科實(shí)力、師資隊(duì)伍和物質(zhì)資源等所形成的，可以進(jìn)行量化的辦學(xué)實(shí)力，諸如學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模、校園建筑、在校師生人數(shù)、學(xué)校發(fā)展的資金投入等以物質(zhì)形態(tài)存在的有形的實(shí)體要素。文化軟實(shí)力作為高校的價(jià)值觀念和內(nèi)在品質(zhì)，反映著大學(xué)整體的精神，是辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、教育教學(xué)管理制度、校園文化、校風(fēng)、師生行為素養(yǎng)等多種因素的綜合體現(xiàn)，也是學(xué)校生存和發(fā)展的思想保證、精神動(dòng)力和智力支撐。軟實(shí)力重在“軟”字，它是一種可以感知的潛在的隱性力量。學(xué)者把大學(xué)的文化軟實(shí)力形容為大學(xué)的“神”和“氣”，非常恰當(dāng)?shù)馗爬�了其典型特征，即它是無形的“隱性資源”。

　　2.長(zhǎng)期性。大學(xué)文化軟實(shí)力是一代又一代的師生共同創(chuàng)造的歷史和傳統(tǒng)，不是通過一朝一夕的努力就能形成的。著名學(xué)者錢穆先生曾經(jīng)說過：“普通我們說文化，是指人類的生活；人類各方面各種樣的生活總括匯合起來，就叫它做文化。但此所謂各方面各種樣的生活，并不專指一時(shí)性的平鋪面而言，必將長(zhǎng)時(shí)間的綿延性加進(jìn)去……加進(jìn)綿延不斷的時(shí)間演進(jìn)、歷史演進(jìn)，便成所謂‘文化’。”可見，文化是歷史的積淀，考察文化不能忽略歷史維度。大學(xué)文化要有效地延續(xù)下去，需要大學(xué)人長(zhǎng)期守得“清貧”、耐得“寂寞”，通過長(zhǎng)時(shí)間的積淀、堅(jiān)守，繼而薪火相傳。

　　3.特色性。“軟實(shí)力主要依靠自己獨(dú)立建設(shè)，不可以模仿或依靠外援，也不可以通過交易的方式取得，而硬實(shí)力卻可以依靠外力完成，可以通過交易的方式取得。”文化軟實(shí)力建設(shè)不可以像硬實(shí)力那樣，依靠外力“拿來主義”，只能立足于本身，在潛移默化中形成各異的校園精神特質(zhì)，因而不同的大學(xué)文化會(huì)具有鮮明的個(gè)性特征即“大學(xué)特色”。

　　4.競(jìng)爭(zhēng)性。高等教育的核心競(jìng)爭(zhēng)力是依靠軟實(shí)力創(chuàng)造出來的。我國(guó)大學(xué)的辦學(xué)硬件和水平獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，但與世界著名大學(xué)相比，在教學(xué)、科研等方面卻只能望其項(xiàng)背。究其原因，主要是我們沒有將主要精力集中在軟實(shí)力建設(shè)上。環(huán)顧世界著名高校，無不是依靠自己的軟實(shí)力逐步發(fā)展壯大起來的。例如，德國(guó)柏林大學(xué)是以提倡教學(xué)與科研并重、大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由等新型大學(xué)理念而受到世人關(guān)注；哈佛大學(xué)主要是因?yàn)榘�略特推行了學(xué)分制，從而使哈佛從小學(xué)院成為一所知名大學(xué)；另外像芝加哥大學(xué)赫欽斯的“經(jīng)典閱讀計(jì)劃”、威斯康星大學(xué)為社會(huì)服務(wù)模式、北京大學(xué)蔡元培的兼容并蓄方針。重視大學(xué)軟實(shí)力建設(shè)是世界高等教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，在我國(guó)未來的大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中，將對(duì)每所大學(xué)的發(fā)展?jié)摿�和能力進(jìn)行全方位考驗(yàn)，軟實(shí)力的權(quán)重也將會(huì)變得越來越大。

　　二、大學(xué)文化軟實(shí)力的衰微

　�。ㄒ唬┪幕�意識(shí)淡薄

　　在我國(guó)當(dāng)前的大學(xué)發(fā)展中，軟實(shí)力意識(shí)缺失的現(xiàn)象普遍存在。在“大樓”與“大師”的選擇中，人們對(duì)大樓目標(biāo)的追崇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)大師目標(biāo)的追崇。管理者普遍重視外延發(fā)展，很少提及或看到學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的重要性。學(xué)校大興土木，相互攀比圖書館、實(shí)驗(yàn)樓以及活動(dòng)中心的奢侈豪華，卻忽略了學(xué)校管理水平的提高、規(guī)章制度的完善以及全體師生素質(zhì)的提升，也缺少對(duì)文化的領(lǐng)略與感悟、對(duì)世界觀和價(jià)值觀的求索與反思。和國(guó)外一流大學(xué)相比，國(guó)內(nèi)很多大學(xué)缺乏一以貫之的辦學(xué)精神和理念，人文教育被邊緣化，工具性、技術(shù)性的價(jià)值取向越來越明顯，教育產(chǎn)業(yè)化或變相產(chǎn)業(yè)化愈演愈烈。因此，功利主義、實(shí)用主義、學(xué)術(shù)浮躁等現(xiàn)象蔓延，讓大學(xué)失去了本應(yīng)具有的品位和內(nèi)涵。今天的大學(xué)忘卻了這個(gè)社會(huì)不僅僅需要銀行家、工程師、商業(yè)巨子，也需要文學(xué)家、哲學(xué)家、史學(xué)家；忘卻了大學(xué)并不僅僅是勞動(dòng)力的加工廠，還承擔(dān)著塑造靈魂的職責(zé)。

　�。ǘ�）文化管理缺位

　　大學(xué)文化是一所高校各項(xiàng)工作所體現(xiàn)的總體氣質(zhì)。目前，我國(guó)大部分高校的文化軟實(shí)力建設(shè)缺乏長(zhǎng)期、系統(tǒng)的總體規(guī)劃，忽視整體性的部署和管理，未能形成全員育人的氛圍，校園文化建設(shè)多附屬于學(xué)生管理部門，有的甚至把校園文化建設(shè)等同于校園文化活動(dòng)。因此，很難形成校園文化建設(shè)的整體合力，校園文化建設(shè)的效果自然也難以令人滿意。另外，只看重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，忽略了大學(xué)文化管理，不注重文化氛圍的形成、心靈的教化和人格的培養(yǎng)，大學(xué)生學(xué)術(shù)剽竊、誠(chéng)信缺失、行為放縱、理想信念喪失等成為常態(tài)。

　�。ㄈ�）文化理念趨同

　　出于發(fā)展實(shí)業(yè)的功利目的，中國(guó)近現(xiàn)代大學(xué)的建立從一開始就是由政府推動(dòng)的。因此，中國(guó)大學(xué)的發(fā)展不管是出于自身發(fā)展的需要還是迫于各方面的壓力，都過于注重政府和社會(huì)的需求。大學(xué)在適應(yīng)社會(huì)需要的同時(shí)過多地喪失了自己的獨(dú)立性，缺乏自主辦學(xué)的靈活性，反映在大學(xué)文化建設(shè)上就是趨同現(xiàn)象的出現(xiàn)。在發(fā)展定位上，熱衷于跟風(fēng)和模仿，一味地追求規(guī)模的“大”而“全”，都想辦成全科類的綜合性大學(xué)；在專業(yè)設(shè)置和建設(shè)上，熱門專業(yè)一哄而上，教材雷同，形成千校一面的專業(yè)教育格局，乃至在最能體現(xiàn)大學(xué)精神和特質(zhì)的校訓(xùn)上都出現(xiàn)了趨同現(xiàn)象，從而陷入“盲目追求規(guī)模—育人質(zhì)量下降—大學(xué)信譽(yù)降低—無形資產(chǎn)流失”的惡性循環(huán)，使辦學(xué)特色和優(yōu)勢(shì)逐漸削弱。著名教育家潘懋元先生指出：“現(xiàn)在很多高校，不管名字是叫政法或者理工，都朝著學(xué)科齊全的方向努力，專業(yè)設(shè)置也差不多。原來這些院校也許還能集中力量研究一些特色學(xué)科，現(xiàn)在成了什么都有的大學(xué)，反倒把原來的優(yōu)勢(shì)給‘沖淡’了。”

　　三、大學(xué)文化軟實(shí)力的探尋

　�。ㄒ唬┡嘤�大學(xué)精神文化

　　培育先進(jìn)的大學(xué)精神是高校文化軟實(shí)力建設(shè)的內(nèi)在要求。大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期的文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉出來并為大學(xué)人所認(rèn)同的核心理念與價(jià)值追求，是全體師生員工在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中形成的一種科學(xué)、高雅、積極進(jìn)取的群體意識(shí)和氛圍。先進(jìn)大學(xué)精神的培育，應(yīng)在總結(jié)學(xué)校發(fā)展歷史、提煉學(xué)校發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、反思學(xué)校發(fā)展問題、分析學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上加以歸納、論證。第一，大學(xué)理念的偏失是大學(xué)精神失落的根源。因此，要挖掘辦學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)大學(xué)發(fā)展歷程進(jìn)行現(xiàn)實(shí)反思與提煉，著力梳理大學(xué)理念。對(duì)“辦什么樣的大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)”“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”等一系列問題進(jìn)行思考和回答，始終堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的原則，努力使學(xué)生既成人又成才。第二，要?jiǎng)?chuàng)新辦學(xué)指導(dǎo)思想，以新的方法、新的視角研究高等教育改革和發(fā)展中的新情況、新問題，探索高等教育實(shí)踐的新觀念、新體制、新機(jī)制、新模式等，在培育特色中形成和強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)。

　�。ǘ�）提升大學(xué)行為文化

　　1.注重教育者的行為文化建設(shè)。作為彰顯大學(xué)文化的最好方式之一，行為文化是大學(xué)人教學(xué)科研活動(dòng)、待人接物、言行舉止、為人處世行為方式、甚至處世風(fēng)格的具體化。北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，就包含著對(duì)所有教育者的行為要求。清華老校長(zhǎng)梅貽琦先生說過一句話：“大學(xué)者，有大師之謂也，非有大樓之謂也。”具有高尚品德和淵博知識(shí)的教師對(duì)于學(xué)生在知識(shí)的追求與人格的健全方面有著不可替代的作用。教育者的風(fēng)骨氣韻、生活追求、文化品位、精神境界乃至一言一行都像春風(fēng)甘雨一樣無聲無息、潛移默化地影響青年學(xué)生，產(chǎn)生一種激勵(lì)和導(dǎo)向作用。

　　2.倡導(dǎo)大學(xué)人文精神與科學(xué)精神的共同發(fā)展。談笑風(fēng)生的大學(xué)生談吐舉止缺乏起碼的修養(yǎng)是因?yàn)槿狈θ宋慕逃�。一所大學(xué)如果沒有了人文精神，那么也就沒有了靈魂�？茖W(xué)精神和人文精神之分離所帶來的普遍的價(jià)值危機(jī)已引起了人們的反思。龔育之曾指出：“我們提倡的人文精神應(yīng)當(dāng)是具有現(xiàn)代科學(xué)意識(shí)的人文精神，我們提倡的科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)是充滿高度人文關(guān)懷的科學(xué)精神。這就是現(xiàn)代的科學(xué)精神同人文精神的相互滲透、結(jié)合和統(tǒng)一。”因此，我們要注重大學(xué)生的學(xué)識(shí)，更要注重大學(xué)生的修養(yǎng)，要倡導(dǎo)人文精神與科學(xué)精神齊抓共管。耶魯大學(xué)要把語言學(xué)、音樂、葡萄牙語、藝術(shù)史等課程與機(jī)械工程、電機(jī)工程、天文學(xué)、生物化學(xué)、分子生物學(xué)等課程放在一起讓學(xué)生修學(xué)，其目的顯而易見。

　�。ㄈ�）加強(qiáng)大學(xué)文化管理

　　1.健全大學(xué)制度。制度文化是校園文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也是培育大學(xué)精神不可或缺的支撐和保障。北京大學(xué)張維迎教授早就提出了制度建設(shè)的特殊重要性，指出“國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心不是資金和人才的競(jìng)爭(zhēng)——資金和人才都是可以國(guó)際流動(dòng)的；也不是技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而是制度的競(jìng)爭(zhēng)。從中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，應(yīng)該學(xué)習(xí)的是制度改造。”現(xiàn)代大學(xué)必須加強(qiáng)制度建設(shè)，只有在健全的大學(xué)制度的引導(dǎo)和激勵(lì)下，自由民主精神、批判創(chuàng)新精神、科學(xué)人文精神才能逐漸深入人心，并內(nèi)化為師生的自覺行為和價(jià)值追求。中國(guó)特色的現(xiàn)代大學(xué)制度應(yīng)該吸納“大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由”的理念，實(shí)行“校長(zhǎng)治校、教授治學(xué)、民主管理”的基本制度。

　　2.加強(qiáng)系統(tǒng)管理。大學(xué)文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，所涉及的范圍是全方位的，應(yīng)進(jìn)行整體性的部署和系統(tǒng)的管理。大學(xué)必須加強(qiáng)宏觀思考和前瞻性的研究，重視整體發(fā)展規(guī)劃，制定軟實(shí)力建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略。從大學(xué)文化建設(shè)的主體看，既包括教職員工、后勤管理人員，又包括學(xué)生；從形式上看，既包括豐富多彩的各種具體活動(dòng)，又包括更深層次的教書育人、管理育人、服務(wù)育人以及文化環(huán)境育人；從內(nèi)容上看，既包括精神文化的培育，又包括校園布局設(shè)施、規(guī)章制度等對(duì)人的精神風(fēng)貌有較深影響的物質(zhì)文化建設(shè)。全過程、全方位、全員參與的特征，決定了大學(xué)文化建設(shè)必須進(jìn)行系統(tǒng)的籌劃、組織和領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)有符合自身實(shí)際和體現(xiàn)辦學(xué)特色的目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃，有近期、中期、遠(yuǎn)期目標(biāo)。發(fā)揮高校領(lǐng)導(dǎo)班子的領(lǐng)導(dǎo)核心和團(tuán)結(jié)核心作用，組織協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，對(duì)行政、總務(wù)、教學(xué)、后勤、科研等各部門實(shí)行規(guī)范管理，使每一名教職工都明確自己的崗位職責(zé)，從而確保以最高效率來推動(dòng)大學(xué)文化發(fā)展。

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