【摘要】責(zé)任、責(zé)任感屬于道德范疇。責(zé)任和責(zé)任感教育是大學(xué)生德育和思想政治教育的首要任務(wù)，是大學(xué)教育和大學(xué)精神所涵蘊(yùn)的最基本內(nèi)容、基本元素。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中所暴露出的情況和問題說(shuō)明，有必要重新審視并大力加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育。加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育，要注意與開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育想結(jié)合，要注意加強(qiáng)針對(duì)性，同時(shí)在具體實(shí)踐中要注意內(nèi)容和方法上的創(chuàng)新。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生責(zé)任責(zé)任感責(zé)任感教育

　　自2004年中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)“關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的意見”([2004]16號(hào)文件)以來(lái)，各級(jí)教育主管部門和各地高校都重視和加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育，并且做了大量的工作，也取得了一定成效。但是在具體實(shí)踐中，通過調(diào)查我們觀察到一些高校在大學(xué)生責(zé)任感教育中缺乏針對(duì)性、忽視責(zé)任感教育的層次性，大學(xué)生責(zé)任感教育還明顯存在理論與實(shí)踐相脫節(jié)、學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)的現(xiàn)象，形式主義還比較嚴(yán)重，教育效果并未達(dá)到預(yù)期，大學(xué)生責(zé)任感缺失仍然是個(gè)令人沉重的話題。

　　大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是時(shí)代青年的代表，是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重任，應(yīng)該具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。但現(xiàn)實(shí)的情況是大學(xué)生中責(zé)任感缺失問題還比較嚴(yán)重，因此針對(duì)大學(xué)生的責(zé)任感教育必須是強(qiáng)化而不能弱化。大學(xué)生責(zé)任感教育問題仍然是一個(gè)必須加以高度重視、大力加強(qiáng)的問題。

　　一、責(zé)任、責(zé)任感及責(zé)任感教育

　　一個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展，首先取決于穩(wěn)定、良好的社會(huì)秩序。穩(wěn)定、良好的社會(huì)秩序的建立與維系，往往源于社會(huì)成員對(duì)于自己所充任、承擔(dān)的社會(huì)身份(角色)的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同。(當(dāng)然，社會(huì)個(gè)體對(duì)其所充任、擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)身份(角色)的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，一方面是因?yàn)樯鐣?huì)壓迫所致，另一方面是自己主動(dòng)接受的結(jié)果。)社會(huì)成員基于自己充任、承擔(dān)的社會(huì)身份(角色)的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同，就形成了責(zé)任。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何社會(huì)都不能缺少責(zé)任(區(qū)別于法律意義上的“責(zé)任”)，這是人們的普遍共識(shí)。不論什么樣的社會(huì)形態(tài)，對(duì)于每一個(gè)社會(huì)個(gè)體而言，責(zé)任總是最基本的道德要求。康德曾指出,“每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人，都要有所承擔(dān)”，責(zé)任“這一概念就是善良意志概念的體現(xiàn)”，“道德行為不能出于愛好，只能出于責(zé)任。”①

　　那么，責(zé)任是什么?責(zé)任感又是什么?就責(zé)任的內(nèi)涵而言，它首先是一種認(rèn)同，是人們基于對(duì)自己所承擔(dān)的社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)自己對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)，所產(chǎn)生的對(duì)自己言行有一定約束和導(dǎo)向的認(rèn)同;責(zé)任還是一種行為，是當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到自己所承擔(dān)的責(zé)任所表現(xiàn)出來(lái)的一定行為。就其外延來(lái)說(shuō)，責(zé)任包括責(zé)任心理、責(zé)任情感、責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為等。責(zé)任具有層次性，是指社會(huì)個(gè)體基于不同的社會(huì)身份(角色)，承擔(dān)不同的責(zé)任。責(zé)任的層次性主要有：基于對(duì)自己的認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的責(zé)任，即自我責(zé)任，主要表現(xiàn)為延續(xù)自己的生命、體現(xiàn)自己的人格、充分發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是為第一層次;基于對(duì)家庭的認(rèn)識(shí)，而對(duì)家庭成員安全、以及物質(zhì)和精神、生理和心理等方面的需要、個(gè)體發(fā)展的需要所表現(xiàn)的支持其和滿足其的行為，即家庭責(zé)任，是為第二層次;基于對(duì)集體的認(rèn)識(shí)、而對(duì)集體的工作任務(wù)、集體的利益而采取支持、并為之奮斗的行為，即集體責(zé)任，是為第三層次;基于對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)，而對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的任務(wù)、利益采取支持、并為之奮斗的行為，即社會(huì)責(zé)任，是為第四層次。其中，第四層次是第三層次的外延、擴(kuò)展。雖然作為道德范疇的責(zé)任，是人類的普遍道德要求，但其具體內(nèi)容往往打上了統(tǒng)治階級(jí)的烙印，也就是說(shuō)責(zé)任不能脫離意識(shí)形態(tài)、超越意識(shí)形態(tài)而存在。

　　關(guān)于責(zé)任感，通行的辭書中將其定義為一種心理，如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的定義“責(zé)任感是自覺把份內(nèi)的事情做好的心情，也說(shuō)責(zé)任心”等。⑴責(zé)任感這一概念屬于心理學(xué)范疇，但它不同于其他一般的心理或情感，而屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。筆者認(rèn)為，責(zé)任感是一種積極作為的精神，是人們基于對(duì)自身所承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的，是對(duì)自己作為不同的社會(huì)身份(角色)所應(yīng)該承擔(dān)和履行的責(zé)任的確認(rèn)和自覺主動(dòng)實(shí)施責(zé)任行為去實(shí)現(xiàn)之的一種積極的精神。它是促使社會(huì)個(gè)體履行責(zé)任、作出責(zé)任行為的最直接因素。

　　人的責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。責(zé)任感教育，是以培養(yǎng)社會(huì)個(gè)體責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心理和責(zé)任情感為主要內(nèi)容，以激發(fā)社會(huì)個(gè)體積極履行自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任為目的的一種教育活動(dòng)。責(zé)任感教育是思想政治教育活動(dòng)中最基礎(chǔ)、最基本的教育，也是學(xué)校德育和思想政治教育中的重要內(nèi)容。

　　二、責(zé)任感教育仍然是大學(xué)生德育和思想政治教育的首要任務(wù)

　　1、大學(xué)生所暴露出的一些問題說(shuō)明責(zé)任感教育是大學(xué)生思想政治教育的迫切要求。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在的最突出的問題主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)問題、就業(yè)問題、戀愛問題、心理問題等幾類問題上。調(diào)查顯示，有83.4%以上的大學(xué)生認(rèn)為自己面臨最突出的問題是就業(yè)問題，69%的同學(xué)認(rèn)為有必要關(guān)注學(xué)風(fēng)、學(xué)業(yè)問題，有42.5%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生戀愛問題是一個(gè)不容忽視的問題，45.3%的同學(xué)認(rèn)為心理問題是大學(xué)生中非常突出的問題。在就業(yè)問題上，集中表現(xiàn)在就業(yè)困難問題上，一方面是因?yàn)楫?dāng)前的金融危機(jī)導(dǎo)致就業(yè)崗位供應(yīng)不足;一方面是畢業(yè)生專業(yè)知識(shí)、技能的不夠扎實(shí)所致;還有重要的一方面是高不成、低不就觀念上沒有轉(zhuǎn)變過來(lái)、寧愿當(dāng)啃老一族;再有的其實(shí)既是原因也是結(jié)果，大學(xué)生在就業(yè)問題上有個(gè)致命的弱點(diǎn)即是好求高枝，這一點(diǎn)本身并無(wú)多大過錯(cuò)，但是作為企業(yè)而言，花費(fèi)成本把一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)熟練的技師或者職員后還沒有為其服務(wù)就已另謀高就，則是一個(gè)難以承受的損失，因此一些企業(yè)寧愿選擇再就業(yè)者而不愿意選擇剛剛走出校園的大學(xué)生。就學(xué)業(yè)問題而言，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)興趣不高缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)努力鉆研的熱情、學(xué)風(fēng)考風(fēng)不正舞弊抄襲泛濫等方面;究其原因，主要有高校專業(yè)內(nèi)容陳舊專業(yè)設(shè)置與市場(chǎng)脫節(jié)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠、認(rèn)為學(xué)好學(xué)差一個(gè)樣等。在戀愛的問題上，按照法律規(guī)定，大學(xué)生可以結(jié)婚，但是部分大學(xué)生缺乏道德自律，不單單是給高校的學(xué)生管理工作造成相當(dāng)?shù)睦щy，而且釀成了很多不該發(fā)生的比如心理失常、輕生等人生悲劇。關(guān)于心理問題，主要是因?yàn)楦鞣N壓力所導(dǎo)致，諸如上述的婚戀問題、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、就業(yè)壓力以及經(jīng)濟(jì)困難等等，但是，其最終的指向主要是大學(xué)生作為特殊的弱勢(shì)社會(huì)群體，需要鼓勵(lì)、幫助和關(guān)愛，更需要反求諸已的教育(即自尊、自愛、自強(qiáng)、“自作自受”的責(zé)任感教育)。

　　外因是發(fā)展變化的條件，內(nèi)因是發(fā)展變化的依據(jù)。從客觀的角度分析，上述突出問題既有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展失衡造成壓力過大的因素，也有社會(huì)體制的因素;從主觀原因分析，我們可以看到大學(xué)生責(zé)任感還是存在比較明顯的弱化現(xiàn)象，這主要是責(zé)任感教育工作方面不到位而導(dǎo)致的。如果我們的大學(xué)生責(zé)任感教育工作到位、青年大學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到必須有對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，并且積極為履行責(zé)任而奮斗，上述這些問題或多或少是可以避免的。

　　2、責(zé)任作為大學(xué)精神的核心元素要求責(zé)任感教育是大學(xué)生必須經(jīng)受的責(zé)任感教育。大學(xué)的要義，是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)具有較高文化素質(zhì)、較強(qiáng)實(shí)踐能力、能夠和勇于承擔(dān)責(zé)任的人才。正是大學(xué)這一本質(zhì)要求，規(guī)定了責(zé)任是大學(xué)的精神里不可或缺的核心元素。雖然到具體的某一所大學(xué)，它的精神內(nèi)涵的表述有時(shí)會(huì)根據(jù)時(shí)代的需要和現(xiàn)實(shí)的要求作出另一種定義，但是作為其核心元素，古今中外，任何一所大學(xué)都不會(huì)不把責(zé)任作為自己的精神來(lái)傳承。這是從事高等教育專家和學(xué)者的普遍共識(shí)。1998年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在法國(guó)巴黎召開了首次世界高等教育大會(huì)，在這次大會(huì)上明確提出了高等教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)的畢業(yè)生與負(fù)責(zé)的公民。⑵這里的“負(fù)責(zé)”，即是能夠和勇于承擔(dān)責(zé)任。把“責(zé)任”列入高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)和首要任務(wù)中，充分說(shuō)明世界各國(guó)對(duì)培養(yǎng)高校學(xué)生責(zé)任意識(shí)和能力重要性的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到高度一致。因此，責(zé)任感教育雖然不屬于學(xué)歷教育、學(xué)科專業(yè)教育或者專門的技能教育，但是對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是必須經(jīng)受的一種教育。

　　3、從人的成長(zhǎng)歷程來(lái)看加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育尤為必要。大學(xué)階段是人生從求學(xué)走向工作、為個(gè)人謀生、為社會(huì)、為國(guó)家服務(wù)的關(guān)鍵時(shí)期。此一階段，也是個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和走向成熟的重要階段。加強(qiáng)責(zé)任感教育，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才具有相當(dāng)重要的意義。尤其是，大學(xué)生正處于人的心理斷乳期，加強(qiáng)責(zé)任感教育有利于大學(xué)生形成健全的人格、促進(jìn)全面發(fā)展，從而能夠勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挫折，能夠經(jīng)受得住人生道路上的風(fēng)雨和磨難。

　　4、大學(xué)生德育和思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定責(zé)任感教育是大學(xué)生思想政治教育的首要任務(wù)。思想政治教育總的目標(biāo)內(nèi)容包含對(duì)人才的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、和心理素質(zhì)的要求。具體而言，就是要有堅(jiān)定的政治方向、要有較高的理論素養(yǎng)并能用馬列原理分析和解決問題、要有為人民服務(wù)的思想、要有良好的道德品質(zhì)、要有健康的心理素質(zhì)、要有高尚的審美情趣等方面內(nèi)容。②但無(wú)論是堅(jiān)定的政治方向，還是良好的個(gè)人道德品質(zhì)，最基本的要求首先是必須具有勇于承擔(dān)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí);否則，一切都是空中樓閣東西。試想一個(gè)不具備責(zé)任感的人，又怎能會(huì)有堅(jiān)定的政治方向?怎能會(huì)有良好的道德品質(zhì)?因此，大學(xué)生思想政治教育其本質(zhì)要求，就是培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)個(gè)人的責(zé)任意識(shí)。責(zé)任感教育，是大學(xué)生思想政治教育的首要任務(wù)。

　　三、開展大學(xué)生責(zé)任感教育應(yīng)把握的幾個(gè)問題

　　1.要將責(zé)任感教育與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育相結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包括馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、愛國(guó)主義的民族精神及改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀等四方面的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨中央適應(yīng)我國(guó)社會(huì)思想道德建設(shè)的新形勢(shì)，向全黨提出的重要任務(wù);是黨適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，在不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷吸收世界優(yōu)秀文明成果，不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的重要命題;它是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化建設(shè)的根本，是形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶重要保證，是引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步的重要指標(biāo)。

　　作為社會(huì)先進(jìn)文化的繼承者、傳播者，作為以培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為己任的大學(xué)和其他高等院校，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是其思想政治教育工作的重要內(nèi)容和基本要求。大學(xué)生責(zé)任感教育必須與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育相結(jié)合;必須堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為指導(dǎo)，以堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展主己任。針對(duì)大學(xué)生的責(zé)任感教育，首先要教育青年大學(xué)生堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，要樹立和培養(yǎng)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、愛國(guó)主義的民族精神及改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，要牢固樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，要激發(fā)青年大學(xué)生努力學(xué)習(xí)、提高修養(yǎng)，增強(qiáng)本領(lǐng)、建功立業(yè)的熱情，積極投身于全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中。

　　2.責(zé)任感教育要有針對(duì)性。與責(zé)任所具有的層次性相適應(yīng)，責(zé)任感教育也有四個(gè)層面的內(nèi)容：一是對(duì)自己的自我責(zé)任，二是家庭的家庭責(zé)任，三是是對(duì)集體的集體責(zé)任，四是對(duì)國(guó)家和社會(huì)的社會(huì)責(zé)任。我們要在掌握青年大學(xué)生思想狀況的基礎(chǔ)上開展責(zé)任感教育，要針對(duì)不同的情況、不同的對(duì)象，分別開展責(zé)任感教育，不能僅僅強(qiáng)調(diào)青年大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，而不顧其他層面的責(zé)任感教育。另外，根據(jù)一些學(xué)者的調(diào)查，大學(xué)生群體中農(nóng)村的學(xué)生比城市的學(xué)生更有責(zé)任感、本科學(xué)生比專科學(xué)生更有責(zé)任感。③因此，大學(xué)生責(zé)任感教育還應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的人格特點(diǎn)因材施教。分析不同責(zé)任感人格特質(zhì)的大學(xué)生學(xué)習(xí)訓(xùn)練的特點(diǎn)和心理規(guī)律，有助于我們制定有效的培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的計(jì)劃。

　　3.要將心理及情感教育與實(shí)踐教育相結(jié)合、思想教育要與行為教育相結(jié)合。德育和思想政治教育的主要目的，就是要將社會(huì)需求內(nèi)化為受教育者的動(dòng)機(jī)和意識(shí)，然后再由受教育者將這些意識(shí)外化(轉(zhuǎn)化)為自覺行為并產(chǎn)生良好的行為結(jié)果。思想教育首先應(yīng)立足于內(nèi)化這個(gè)過程。內(nèi)化包括注意、理解和接受三個(gè)階段。注意、理解和接收，是心理認(rèn)同的過程，但卻建立在個(gè)體實(shí)踐基礎(chǔ)之上。因此，必須堅(jiān)持心理及情感教育與實(shí)踐教育相結(jié)合、思想教育要與行為教育相結(jié)合。④

　　責(zé)任感教育是德育和思想政治教育的首要內(nèi)容，加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育既要強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)，也要強(qiáng)調(diào)情感和心理認(rèn)同和接受;既要強(qiáng)調(diào)理論灌輸、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育、通過實(shí)踐活動(dòng)加深體會(huì)和認(rèn)識(shí)，從而將思想教育和行為教育相結(jié)合，增強(qiáng)教育效果，同時(shí)也要注意從個(gè)體心理、情感認(rèn)同和接受方面去考量，進(jìn)一步改進(jìn)教育方式方法，不斷強(qiáng)化青年大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心理和責(zé)任感，增強(qiáng)教育效果。

　　注釋：

　　⑴現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典.商務(wù)印書館.1996年修訂第三版P1574。

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