繼承法是我國法律的重要組成部分，與我國公民現(xiàn)實生活和切身利益息息相關(guān)。隨著我國居民法制意識的不斷提高，居民越來越關(guān)注于我國繼承法、及其相關(guān)的事宜法律文獻的修改、頒發(fā)。目前，現(xiàn)行繼承法頒發(fā)的時間久遠，已經(jīng)不能更好地解決現(xiàn)實生活中繼承權(quán)、繼承效率等等法律問題。因此，修正和補充我國繼承法勢在必行。我國的繼承法存在哪些問題？如何更好地健全我國的繼承法，完善我國的法律制度？保護繼承人的合法權(quán)益？筆者結(jié)合多年來的工作經(jīng)驗，主要從應(yīng)把孫子女、外孫子女列入第二順序法定繼承人范疇、完善被繼承人債務(wù)的清償制度、加強對遺囑自由原則的限制、錄音遺囑應(yīng)該廢除、確認補充繼承制度等幾個角度入手，淺談了修正我國《繼承法》幾個意見。

　　摘要:隨著社會法治社會建設(shè)的不斷發(fā)展，我國居民的法制意識不斷提高，在現(xiàn)實生活中，懂得利用法律武器保護自我的合法權(quán)益、反對侵權(quán)行為。繼承法是指我國在1985年10月1日頒發(fā)的一部保護個人合法財產(chǎn)繼承權(quán)的法律，其中規(guī)定了繼承時間、繼承人范圍、繼承順序、財產(chǎn)分割等等繼承相關(guān)問題。然而現(xiàn)階段，我國繼承法中存在的問題層出不窮，不能有效地解決現(xiàn)實糾紛，保護居民合法的財產(chǎn)權(quán)益。本文主要分析了對修正繼承法的幾個問題建議。

　　關(guān)鍵詞:繼承法,財產(chǎn)繼承權(quán),法制意識

　　一、應(yīng)把孫子女、外孫子女列入第二順序法定繼承人范疇

　　現(xiàn)行的繼承法規(guī)定了，在遺產(chǎn)繼承時，繼承人的順序是：第一順序繼承人配偶、父母、子女。第二順序繼承人兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。并沒有明確規(guī)定孫子女、外孫子女的繼承地位。孫子女、外孫子女享受繼承權(quán)主要是通過代位繼承或者轉(zhuǎn)繼承的方式，代位繼承也就是說孫子女、外孫子女是在其父母要先于被繼承人死亡的情境下，才能享有繼承權(quán)；而轉(zhuǎn)繼承，是指被繼承人死亡后遺產(chǎn)分割前繼承人（孫子女、外孫子女的父母）又死亡的，由該死亡之繼承人的繼承人（包括但不限于孫子女、外孫子女）繼承其應(yīng)當(dāng)繼承的份額的法律制度。我國繼承法規(guī)定，如果繼承人喪失繼承權(quán)的，其晚輩直系血親不得繼承。也就是說，孫子女、外孫子女是否取得繼承權(quán)還居于其父母身前是否放棄了對祖父母、外祖父母的繼承權(quán)，是否存在某種違法行為，被取消繼承權(quán)。這樣對孫子女、外孫子女的代繼承有著過于嚴格、苛刻。居于我國現(xiàn)有人口狀況，和提高人口素質(zhì)政策的影響，大力提倡少生優(yōu)生、晚婚晚育的人口政策。因此，在當(dāng)代社會家庭一般都是獨生子女，并且三倍同居的家庭關(guān)系現(xiàn)狀普遍存在。由于長時間生活在一起，他們在情感和生活上有很大聯(lián)系。另外，明確孫子女、外孫子女的繼承地位，有利于加強孫子女，外孫子女的贍養(yǎng)意識和提高輔助積極性，避免遺棄老人等不良社會現(xiàn)象的發(fā)生。因此在繼承法修改中，應(yīng)把孫子女、外孫子女列入第二順序法定繼承人范疇，明確我國的繼承人范圍，孫子女、外孫子女的繼承地位。

　　二、完善被繼承人債務(wù)的清償制度

　　現(xiàn)行我國繼承法中繼承人債務(wù)清償制度是指，繼承人在清償債權(quán)人的債務(wù)是居于繼承財產(chǎn)的基礎(chǔ)，也就是說繼承人是以繼承財產(chǎn)為限的限定繼承原則。繼承人清償被繼承人的債權(quán)人的債務(wù)，是將所繼承的財產(chǎn)清償，其債務(wù)超出部分繼承人沒有法定義務(wù)清償。限定繼承原則是避免繼承人清償被繼承人債務(wù)，保護繼承人的合法權(quán)益。這一原則只考慮到保護了繼承了的合法權(quán)益，忽視了對死者債權(quán)人的合法權(quán)益，違背了我國繼承法的公平性原則。因此，在繼承法中，繼承人為了獲取更多的繼承財產(chǎn)，在對債權(quán)人財產(chǎn)清償中，往往會出現(xiàn)假報、緯編繼承財產(chǎn)的真實情況，在一定程度上侵害了死者債權(quán)人的合法權(quán)益。隨著我國社會主義經(jīng)濟的發(fā)展，我國的個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟都得到了很大發(fā)展，所繼承的財產(chǎn)也不單是生活資料，還有處于動態(tài)狀態(tài)的生產(chǎn)資料。經(jīng)濟主體之間的債權(quán)債務(wù)關(guān)系隨之變得錯中復(fù)雜。居于我國繼承法中存在的不足和我國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，對于繼承人債務(wù)清償制度，我認為應(yīng)當(dāng)：第一、繼承人必須在一定的時期內(nèi)做出是否接受繼承的意愿和決定，并對有意延遲，造成死者債權(quán)人合法權(quán)益損害的繼承者，給予一定的懲罰。第二、加大繼承人對法院提交遺產(chǎn)清冊的力度。繼承法中明確規(guī)定繼承者所提供的法院清單必須真實，準確。并且加大有關(guān)部門、政府機構(gòu)的調(diào)查和監(jiān)管力度，對于隱匿財產(chǎn)、虛報債務(wù)的繼承者，取消其法定繼承資格，加大賠償力度。

　　三、加強對遺囑自由原則的限制

　　遺囑繼承是目前繼承中最為多用和最常見的繼承方式。遺囑繼承是被繼承人對自己死亡之后財產(chǎn)處理所做出的明確安排，主要是指通過文字書面的形式，將自己的真實意愿表述，依法有效具有法律效應(yīng)的法律文件。然而目前我國現(xiàn)行遺囑繼承與西方國家的遺囑繼承相比，還是顯得過于自由化。主要表現(xiàn)在，第一，繼承法對財產(chǎn)份額的處置沒要嚴格標準限制，只是單單的強調(diào)了對缺乏勞動能力和生活經(jīng)濟來源的繼承人保留特定的遺產(chǎn)份額，而現(xiàn)實生活中大多數(shù)情況是，當(dāng)財產(chǎn)所有人死亡時，其子女均已長大成人，且有勞動能力，其父母也多已死亡。因此，遺囑可以對自己全部的財產(chǎn)進行處分，甚至根據(jù)自由意愿可以將其財產(chǎn)遺留給法定繼承人以外的他人、集體、國家。對于在遺囑人身前，履行了一定撫養(yǎng)和贍養(yǎng)的繼承人來說是不公平的，不能體現(xiàn)我國憲法規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)對等的法律關(guān)系。第二，在西方國家的遺囑繼承中有嚴格的限制，當(dāng)被繼承人有法定繼承人在的情況下，遺囑繼承只能處分自己的二分之一或三分之一的財產(chǎn)份額，計提一定的財產(chǎn)作自留分。在我國繼承法中，享有必要的遺產(chǎn)份額僅僅局限于缺乏勞動能力、沒有生活經(jīng)濟來源的繼承人，而西方國家繼承法中，享有遺產(chǎn)份額的是死者的親屬、家人，對其是否具有勞動能力，生活來源并沒有過多的限制。因此，在我國繼承法修改中，應(yīng)當(dāng)減縮對遺產(chǎn)份額繼承者的限制條件，并對被繼承人所進行的財產(chǎn)處分份額加于限制，引進西方繼承法對遺囑的“特留分”“保留分”。

　　四、錄音遺囑應(yīng)該廢除

　　我國繼承法中立遺囑可以采用以下五種方式：公證遺囑、自書遺囑、代書遺囑、口頭遺囑、錄音遺囑。并遵循在多份遺囑共同存在，且相互之間存在矛盾的情況下，公證遺囑具有最高的法律性，后立優(yōu)于前面原則。目前使用錄音遺囑繼承法的只有我國和韓國。并且在實施中，漏洞百出。錄音遺囑是指兩個或兩個以上的見證人在場，但是隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進下，造假技術(shù)越先進的今天，會出現(xiàn)偽造、篡改、翻錄等等現(xiàn)象。另外，錄音磁帶等電子設(shè)備隨著時間推移，錄音遺囑會產(chǎn)生一定的音變，從我國的經(jīng)濟實力和科技水平出發(fā)，不能對每一個公民進行聲音存檔準備，很難辨別遺囑的真?zhèn)涡�。對于病危中的重病患者，因身體原因，語言障礙，發(fā)音含糊等等現(xiàn)實原因，在使用錄影遺囑形式確立遺囑時，很難確認錄音用遺囑的可靠性。還有見證人的記憶力是有限的，在遺囑公證時，不能準確辨別遺囑是否被他人篡改和偽造等等。另外，我國《繼承法》中并未注明見證人的見證方式，是在遺囑人講完后，由見證人將見證內(nèi)容錄進磁帶之中，還是另外附件說明，或采用其他方式。因此，在現(xiàn)實生活中，存在很多的爭議。目前，我國采用錄音遺囑形式的公民很少，其使用范圍面較窄，因此，基于錄音遺囑的缺陷和使用現(xiàn)狀，錄音遺囑應(yīng)當(dāng)廢除，使用其他遺囑形式，更好的傳達遺囑本人的真實意愿，保護合法繼承人的合法權(quán)益。

　　五、確認補充繼承制度

　　補充繼承制度是指在設(shè)立遺囑時，考慮到繼承人先于遺囑人死亡或繼承人放棄繼承權(quán)的情況下，根據(jù)遺囑人設(shè)立的補充繼承人作為合法繼承人繼承制度。目前，許多國家都承認了補充繼承的法律效應(yīng)。在我國繼承法修改中，應(yīng)當(dāng)考慮補充繼承制度。在我國繼承法中，應(yīng)該涉及到相關(guān)的補充繼承制度的法律條文。在現(xiàn)實生活中，即使遺囑人已經(jīng)預(yù)料到繼承人自愿放棄繼承權(quán)或先于遺囑人死亡的情況可能發(fā)生，在遺囑中確認了后續(xù)繼承人的制定人選，由于我國沒有相關(guān)法律條文的保證，不能確認其補充繼承人擁有合法的繼承權(quán)，不能滿足遺囑人的真實意愿，不能實現(xiàn)對遺囑人自我財產(chǎn)的自由處分。另外，在我國補充繼承制度中，要明確規(guī)定不能實行后續(xù)繼承。后續(xù)繼承制度是指遺囑人確立了某繼承人擁有繼承財產(chǎn)合法權(quán)益，但在一定的條件和時間期限之內(nèi)，必須轉(zhuǎn)移到另一個繼承人中的形式。這與我國法律的公平性原則相佐，并且違背了我國財產(chǎn)所有權(quán)的財產(chǎn)制度。當(dāng)繼承人合法繼承財產(chǎn)權(quán)益之后，其繼承財產(chǎn)就應(yīng)當(dāng)視為個人財產(chǎn)，對其具有永久的使用權(quán)和處置權(quán)。因此在補充繼承制度中，我國應(yīng)當(dāng)充分考慮到后續(xù)繼承制度的消極作用。

　　總之，法律是保護居民合法權(quán)益的有力保障。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國應(yīng)當(dāng)不斷完善我國的法律制度，建立健全法律文獻，保障公民的合法權(quán)益。同時，應(yīng)當(dāng)提高公民知法、懂法、用法的法制意識。要樹立居民的主人翁意識，呼吁參與到法治社會的建設(shè)、法律文獻的擬定和修改。倡導(dǎo)全民學(xué)法的社會氛圍，在社會活動團體中，開展法律知識論壇講座等活動。

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