在看電影的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)接觸到一些抗戰(zhàn)題材的電影。社會(huì)在發(fā)展，電影也不例外，發(fā)展到現(xiàn)在，抗戰(zhàn)題材的電影創(chuàng)作中也存在一些問(wèn)題，本文是一篇職稱論文發(fā)表范文，主要論述了中國(guó)抗戰(zhàn)題材電影的歷史文化變遷。
　　[摘要]中國(guó)自1931年“九・一八”事變開始飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，直到1949年在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下迎來(lái)全國(guó)人民解放，長(zhǎng)達(dá)18年的抗戰(zhàn)給中華民族帶來(lái)沉重的傷痛�？箲�(zhàn)題材電影也因此成為新中國(guó)電影的重要?jiǎng)?chuàng)作主題。抗戰(zhàn)電影通過(guò)刻畫抗戰(zhàn)英雄形象、描述抗戰(zhàn)事跡以及重現(xiàn)當(dāng)日悲壯情景激發(fā)國(guó)人的愛(ài)國(guó)情操，并以此緬懷先烈，牢記昨日慘痛經(jīng)歷。本文分析了在不同時(shí)期我國(guó)抗戰(zhàn)題材電影主題發(fā)生的階段變遷，探討了目前抗戰(zhàn)題材存在的問(wèn)題，并對(duì)思想解放潮流中民族的記憶進(jìn)行了反思。

　　[關(guān)鍵詞]抗戰(zhàn)題材,電影創(chuàng)作,歷史

　　抗戰(zhàn)勝利已經(jīng)70年，然而我國(guó)的抗戰(zhàn)題材電影卻已經(jīng)走過(guò)了80多個(gè)春秋，目前創(chuàng)作出的電影數(shù)量已經(jīng)非�？捎^�？箲�(zhàn)題材電影經(jīng)久不衰主要是因?yàn)榭箲?zhàn)電影藝術(shù)的獨(dú)特魅力以及抗戰(zhàn)對(duì)我國(guó)民眾產(chǎn)生的巨大影響。抗戰(zhàn)電影發(fā)展至今，我們可以將其劃分為三個(gè)階段，每個(gè)階段所注重的主題不同。隨著社會(huì)的演變，人們對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史印象發(fā)生了極大的變化，究其原因很大程度是受到電影藝術(shù)的影響。

　　一、中國(guó)抗戰(zhàn)題材電影主題的歷史變遷

　　(一)救亡圖存階段(1932―1949)

　　中國(guó)在“九・一八”事變后，正式卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。從1932年中國(guó)抗戰(zhàn)題材電影正式拍攝并投放市場(chǎng)，這一階段的抗戰(zhàn)題材主要表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給民眾的生存危機(jī)以及在戰(zhàn)火中國(guó)民救亡圖存的心理狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的電影界看到了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給民族的災(zāi)難和人民的困苦，為喚醒民眾的反抗熱情，以膠片做武器，將矛頭對(duì)準(zhǔn)侵略者。《小玩意》《共赴國(guó)難》《青年進(jìn)行曲》《狼山喋血記》《長(zhǎng)空萬(wàn)里》《保衛(wèi)我們的土地》《熱血忠魂》等多部影片都是當(dāng)時(shí)的代表作，為當(dāng)時(shí)激發(fā)抗戰(zhàn)熱情起到了重要作用。例如，《小玩意》中通過(guò)一個(gè)小人物――葉大嫂，在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出的恐懼，刻畫出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通民眾造成的心理影響，并且心靈創(chuàng)傷是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間都無(wú)法彌補(bǔ)的。再如隱喻電影《狼山喋血記》將侵略者比喻為狼，通過(guò)村民在對(duì)狼的戰(zhàn)斗中態(tài)度的不斷變化，隱喻了中國(guó)勞苦大眾對(duì)待侵略者態(tài)度的變化：由最初的畏懼、忍讓，到最后的忍無(wú)可忍、奮起反攻�？傊�，這一階段的電影體現(xiàn)了在民族危亡之際，電影人利用電影藝術(shù)作為武器，以力所能及的方式激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情，為救亡圖存做出貢獻(xiàn)。

　　(二)歌頌抗戰(zhàn)英雄(1950―1978)

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束使飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的中國(guó)人民迎來(lái)了美好生活的曙光，由此，抗戰(zhàn)題材電影在創(chuàng)作主題上有了很大改變：由原來(lái)呼吁民眾團(tuán)結(jié)抗日轉(zhuǎn)向歌頌抗戰(zhàn)勝利和頌揚(yáng)抗戰(zhàn)英雄。人物表現(xiàn)以八路軍、新四軍及廣大普通抗戰(zhàn)群眾為主，整體頌揚(yáng)了在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下中華民族歷盡磨難終于戰(zhàn)勝敵寇取得勝利的偉大事跡。

　　由于黨在抗擊敵寇的作戰(zhàn)方法上以游擊戰(zhàn)為主，因此，在作戰(zhàn)過(guò)程中一般人數(shù)較少，作戰(zhàn)方式也比較靈活多變，并且具有較強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)。抗戰(zhàn)題材電影在這一時(shí)期的創(chuàng)作中也體現(xiàn)了這一戰(zhàn)術(shù)的特點(diǎn)，如《狼牙山五壯士》《平原游擊戰(zhàn)》等，講述的都是一個(gè)小集體或幾個(gè)人的作戰(zhàn)計(jì)劃。再如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》等，是民兵和群眾一起利用挖地道和埋地雷等巧妙計(jì)策抗擊敵人。

　　電影與新聞、廣播等媒介一樣具有輿論導(dǎo)向作用，新中國(guó)政府需要利用電影藝術(shù)鞏固政權(quán)、穩(wěn)定人心。黨在電影藝術(shù)中融入了黨的思想共識(shí)――中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推翻了三座大山，取得了最終的革命勝利，是中國(guó)現(xiàn)代史的創(chuàng)造者。在電影藝術(shù)中突出了黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和重要地位，著重刻畫了黨對(duì)人民起到的引導(dǎo)與教育的作用。如《小兵張嘎》《苦菊花》等，講述的都是在黨的引導(dǎo)下主人公逐漸堅(jiān)強(qiáng)與成熟，并積極參與到抗戰(zhàn)中的故事。

　　同時(shí)，抗戰(zhàn)電影題材也有一大部分表現(xiàn)了我黨地下工作者的工作狀態(tài)及為解放事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。如《野火春風(fēng)斗古城》《51號(hào)兵站》等影片，都塑造了成功打入敵人內(nèi)部，在危險(xiǎn)、緊張的環(huán)境中為黨工作的英雄形象。

　　這一階段的電影藝術(shù)受政權(quán)與剛剛?cè)〉脩?zhàn)斗勝利的影響塑造了許多英雄人物，但是往往對(duì)敵我雙方人物的刻畫區(qū)別非常明顯。我方的英雄人物是完美無(wú)缺的，正直、善良、有勇有謀、立場(chǎng)堅(jiān)定，這些優(yōu)秀品質(zhì)都得到了放大化的表現(xiàn)。而相對(duì)敵方的人物塑造，不論是對(duì)日本人還是日本漢奸的刻畫也都是統(tǒng)一的一副丑惡嘴臉，無(wú)知又愚蠢。這樣的人物表現(xiàn)缺乏個(gè)性，沒(méi)有自身特點(diǎn)。并且，這一時(shí)期的電影藝術(shù)主要以贊揚(yáng)勝利為主題，在人物及故事情節(jié)創(chuàng)作中忽視了是否與歷史保持一致，在創(chuàng)作中過(guò)分描繪英雄形象，夸大英雄事跡，同時(shí)故意貶低敵人。

　　(三)多方面表現(xiàn)民族災(zāi)難與傷痛(1979―2015)

　　經(jīng)過(guò)十一屆三中全會(huì)后，解放思想政策的提出使電影藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新階段。這一時(shí)期的抗戰(zhàn)題材電影取得了突破性的進(jìn)展，不論在選材創(chuàng)作上、思想表達(dá)上還是在人性的描繪上都發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

　　首先，在前兩階段的抗戰(zhàn)題材電影中是不允許表達(dá)愛(ài)情的，而是將一切感情歸為階級(jí)感情。這在1979年電影《歸心似箭》中首次得到了突破�！稓w心似箭》成功地將愛(ài)情與戰(zhàn)爭(zhēng)融會(huì)在一起，受到了廣大民眾的喜愛(ài)與好評(píng)。影片描寫了在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下抗聯(lián)戰(zhàn)士魏德勝與玉貞的愛(ài)情，深切刻畫了魏德勝在回歸部隊(duì)前與玉貞難舍難分的情感糾纏，并最終壓抑個(gè)人感情毅然決然地投身革命的故事。這部影片更多地體現(xiàn)了人性部分，是電影藝術(shù)更加貼近人性化的進(jìn)步。

　　其次，在中日友好的一段時(shí)間中，抗戰(zhàn)題材電影不再僅僅控訴日本罪惡，而是從另一個(gè)角度發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)兩國(guó)人民的影響，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)辜的百姓都是受害者。例如，《將軍與孤女》《清涼寺的鐘聲》都講述了被遺棄的日本孩子在中國(guó)的經(jīng)歷。影片從內(nèi)容上表現(xiàn)了中國(guó)人民的善良、寬厚，即使面對(duì)敵人的孩子也仍然能夠伸出援助之手，同時(shí)也從另一個(gè)角度表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。

　　再次，抗戰(zhàn)題材電影不再僅僅以共產(chǎn)黨和游擊戰(zhàn)為主要描寫對(duì)象，而是將題材延伸到正面戰(zhàn)場(chǎng)和國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將士上。例如，《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》《七七事變》《喋血孤城》等影片都描寫了正面戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈。尤其是《七七事變》作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年的獻(xiàn)禮片，再現(xiàn)了民國(guó)國(guó)軍奮勇抵御日寇、視死如歸的英雄氣概。在這些描寫正面戰(zhàn)場(chǎng)的影片中，也將國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將士作為頌揚(yáng)對(duì)象，尊重了歷史真相。例如，對(duì)李宗仁、張自忠、杜聿明等國(guó)民黨大將的公正刻畫不僅豐富了電影題材，更展現(xiàn)了真實(shí)歷史，是抗戰(zhàn)題材電影的一大突破。 　　另外，隨著電影商業(yè)化的演變，抗戰(zhàn)電影也開始向娛樂(lè)性靠攏，并與時(shí)俱進(jìn)加入了數(shù)字化技術(shù)。如《烈火金剛》《飛虎隊(duì)》《敵后武工隊(duì)》等影片利用現(xiàn)代技術(shù)在舊版的基礎(chǔ)上重新翻拍，給人耳目一新的感覺(jué);再如《舉起手來(lái)》《絕處逢生》等喜劇抗戰(zhàn)電影增加了娛樂(lè)元素。同時(shí)，抗戰(zhàn)電影在拍攝主題上也有所拓展，以往的主流題材是歌頌勝利、歌頌黨、歌頌英雄，電影整體的感情色彩是積極向上、樂(lè)觀昂揚(yáng)的，而新時(shí)期的抗戰(zhàn)電影加入了像南京大屠殺這樣悲憤、壓抑的題材，如《南京大屠殺》《南京!南京!》《金陵十三釵》等新影片。

　　二、中國(guó)抗戰(zhàn)題材電影中存在的問(wèn)題

　　目前，我國(guó)拍攝的抗戰(zhàn)題材電影存在的三個(gè)問(wèn)題是需要電影人重視的，一是過(guò)分藝術(shù)性的電影反而缺失了原本歷史的真實(shí)性;二是在塑造人物時(shí)正反派角色刻畫太明顯，缺乏過(guò)渡;三是缺乏歷史公正性。

　　首先，藝術(shù)色彩過(guò)于濃烈，影片藝術(shù)效果缺乏真實(shí)性。抗戰(zhàn)電影是新時(shí)期民眾尋找抗戰(zhàn)印象的最直觀途徑，然而我國(guó)的電影受戲劇等傳統(tǒng)劇種影響，過(guò)于注重劇中人物的藝術(shù)性和傳奇性。在我國(guó)展開抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，由于敵我力量懸殊，只能依靠有利地形、發(fā)動(dòng)群眾等展開反擊。因此，我國(guó)的抗戰(zhàn)電影獨(dú)具特色。如《鐵道游擊隊(duì)》《平原游擊隊(duì)》《地道戰(zhàn)》等影片，都是在農(nóng)村展開傳奇性的故事，影片里的人物都是抗戰(zhàn)英雄形象。如李向陽(yáng)，一身布衣，頭戴八路軍軍帽，手持雙槍，嚇得敵人聞風(fēng)喪膽;再如劉洪和他的飛虎隊(duì)成員們飛身一躍就能跳到火車上與敵人展開戰(zhàn)斗。這些題材本身對(duì)大眾具有很強(qiáng)的吸引力，并且都是以農(nóng)村為背景，具有鄉(xiāng)土氣息，塑造的英雄人物也是平民百姓，貼近觀眾生活。但是這樣的敘事方式、人物塑造太過(guò)于藝術(shù)化，缺乏真實(shí)依據(jù)，甚至在新時(shí)期的影視劇中出現(xiàn)了“手撕鬼子”的鬧劇，這對(duì)人們了解真實(shí)的歷史事件產(chǎn)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)。

　　其次，正反人物界限過(guò)于清晰，人物“臉譜化”。這也是受到傳統(tǒng)戲劇影響，抗戰(zhàn)電影在塑造人物形象時(shí)，過(guò)于強(qiáng)化正反人物的對(duì)比度。正面人物過(guò)于完美，而反面人物被表現(xiàn)得一無(wú)是處，將丑陋、邪惡、猙獰、愚蠢等一切缺點(diǎn)都集中在他們身上。如在影片中，稱日本侵略者為“鬼子”，用“鬼”的形象來(lái)形容日本侵略者;再如用特定的帶有貶義的人物名稱對(duì)他們進(jìn)行命名，像《烈火金剛》里的豬頭小隊(duì)長(zhǎng)、《小兵張嘎》里的龜田少佐，這些名字都是帶有貶義的，既表現(xiàn)了他們的殘暴、愚蠢及丑陋，也從另一方面表示了對(duì)他們的嘲笑和不屑。這一時(shí)期的人物塑造大多比較單一，人物形象“臉譜化”。

　　再次，缺乏歷史公正性。由于共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的政治對(duì)立，使得在新中國(guó)成立后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)抗戰(zhàn)電影中沒(méi)有表現(xiàn)國(guó)民黨將士抗擊日寇的行為，即使出現(xiàn)了國(guó)民黨的將士，通常也是消極抗戰(zhàn)、無(wú)所作為的反面形象，國(guó)民黨的抗戰(zhàn)思想在影片中被描寫成始終堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的黨派。但是在真正的歷史中，國(guó)共出現(xiàn)過(guò)兩次合作，國(guó)民黨將士也有大量的抗擊日本侵略者行動(dòng)，這是不容忽視的歷史。同時(shí)對(duì)國(guó)際反法西斯國(guó)家的忽視，也是電影題材的一大弊端。另外，抗戰(zhàn)電影中，一味地夸大我方英雄的能力，貶低對(duì)手，這也是對(duì)歷史的不公正，試想如果對(duì)手真的柔弱不堪、愚蠢至極，又怎么會(huì)向我泱泱中華發(fā)動(dòng)這么多年的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)呢?

　　三、思想解放潮流中對(duì)民族記憶的反思

　　(一)還原歷史真相

　　電影藝術(shù)，雖為藝術(shù)也要尊重歷史事實(shí)，悲壯的全民族抗戰(zhàn)是可歌可泣的，同時(shí)要正視歷史中任何為抗戰(zhàn)勝利做過(guò)貢獻(xiàn)的力量，無(wú)論力量來(lái)自何方，是何黨派，是何國(guó)籍，都應(yīng)得到歷史的公正。例如，電影《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》是新時(shí)期抗戰(zhàn)電影中最具代表的寫實(shí)影片，真實(shí)再現(xiàn)了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役的尸山血海，這部影片在頌揚(yáng)八路軍英勇無(wú)畏的同時(shí)，也贊揚(yáng)了國(guó)民黨官軍的民族大義。同樣，對(duì)來(lái)自國(guó)際方面的反法西斯聯(lián)盟的援助也應(yīng)正確地表現(xiàn)在抗戰(zhàn)電影中。抗戰(zhàn)電影凝聚了一代又一代人對(duì)抗戰(zhàn)歷史的記憶和意識(shí)，必須重視抗戰(zhàn)電影對(duì)大眾歷史觀的影響。

　　(二)突破藝術(shù)形式

　　首先是對(duì)影像語(yǔ)言的突破。隨著抗戰(zhàn)題材電影更加人性化發(fā)展，電影人也開始從多角度發(fā)現(xiàn)題材，展示更豐富的角色特點(diǎn)。尤其是現(xiàn)在的第五代導(dǎo)演，更加注重藝術(shù)形式的多樣化。如影片《一個(gè)和八個(gè)》中描述了土匪、小偷、奸細(xì)等反面人物參加抗日的故事，不論從題材，還是敘事結(jié)構(gòu)上都是一大突破;再如《晚鐘》，不僅表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)是場(chǎng)災(zāi)難，對(duì)日本同樣是場(chǎng)浩劫，那只拖著皮帶走動(dòng)的日本狼狗，不正是從另一個(gè)角度說(shuō)明了日本此時(shí)如喪家之犬的處境嗎?影像語(yǔ)言是電影輸出思想的重要渠道，影片需要鏡頭從多方面對(duì)電影藝術(shù)進(jìn)行詮釋。

　　其次，人物形象得到突破。目前傳統(tǒng)抗日英雄形象正在趨向于普通化，神一般的能力消失了，第五代導(dǎo)演注重表現(xiàn)藝術(shù)的同時(shí)更聯(lián)系事實(shí)，對(duì)日本侵略者的形象刻畫也向武士道精神以外開拓思路，對(duì)漢奸形象的塑造也所創(chuàng)新。如在《斗�！分�，牛二發(fā)現(xiàn)的鬼子兵也會(huì)跪下來(lái)求牛二不要?dú)⒘怂?在《南京!南京!》中，會(huì)塑造一個(gè)基督教徒日本兵因受不了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命的漠視而開槍自殺。人物形象的突破使人物性格多元化，擺脫單一性的“臉譜人物”。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　中國(guó)歷經(jīng)了18年的戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，抗戰(zhàn)題材電影是后人對(duì)這段歷史進(jìn)行了解、記憶、緬懷的最有效的藝術(shù)形式之一。我國(guó)的抗戰(zhàn)電影經(jīng)過(guò)了80多年的發(fā)展，也取得了不小的成績(jī)，經(jīng)歷了救亡圖存、歌頌英雄和多方面表現(xiàn)民族災(zāi)難與傷痛三個(gè)階段，這是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，三個(gè)階段的主題側(cè)重點(diǎn)不同。雖然也出現(xiàn)了一些的問(wèn)題，但是在未來(lái)抗戰(zhàn)題材電影的發(fā)展中，相信還會(huì)有更多尊重歷史的優(yōu)秀作品問(wèn)世，為民族記憶、電影藝術(shù)做出更多的貢獻(xiàn)。

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　　職稱論文發(fā)表期刊推薦《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》是我國(guó)最有影響的電影理論研究刊物之一;我國(guó)唯一的集電影理論與電影高等教育為一體的專業(yè)刊物。迅速反映中國(guó)影視和世界影視創(chuàng)作、研究與教育的最新發(fā)展，及時(shí)發(fā)表學(xué)院教師在教學(xué)、創(chuàng)作及科研方面的最新成果，注意介紹國(guó)外影視理論的新進(jìn)展，注重資料及文獻(xiàn)價(jià)值。其辦刊宗旨，注意反映學(xué)院教師的教學(xué)及學(xué)術(shù)研究成果，注意追蹤反映國(guó)內(nèi)外影視最新創(chuàng)作動(dòng)態(tài)及研究動(dòng)態(tài)，把學(xué)報(bào)辦成國(guó)內(nèi)在知名度和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)方面最有影響、對(duì)業(yè)內(nèi)人士最具參考價(jià)值的電影創(chuàng)作研究與理論刊物之一。

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