2013年好萊塢電影《云圖》是近來(lái)風(fēng)靡全球的一部在產(chǎn)業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值取得雙豐收的難得佳作。影片高密度、大信息量地講述了人類文明從興盛到毀滅再到重生三個(gè)多世紀(jì)期間所發(fā)生的六個(gè)故事。電影論文投稿期刊推薦《電影評(píng)介》創(chuàng)刊于1979年，是一本 在全國(guó)具有相當(dāng)影響力、并具有海外發(fā)行權(quán)的電影專業(yè)刊物。創(chuàng)刊至今已經(jīng)出版400期。單月最高發(fā)行量曾突破50萬(wàn) 冊(cè)，多次獲得“全國(guó)影評(píng)工作先進(jìn)集體”、“貴州省優(yōu)秀社科期刊”、“貴州省報(bào)刊整體設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”以及中華人民共和國(guó)新聞出版總署授予的“雙效”期刊等榮譽(yù)獎(jiǎng) 項(xiàng)。

　　[摘 要] 電影《云圖》取得了較高的藝術(shù)成就，影片在哲學(xué)命題與謎題電影的結(jié)合上做出了極有意義的探索，影片也因此被稱為“史上最具挑戰(zhàn)力的影片”。這主要得益于該片對(duì)“輪式敘事模式”的采用。影片講述的六個(gè)故事既按照各自敘事邏輯封閉自傳，又共同圍繞同一主題公轉(zhuǎn)，并分別在故事的情節(jié)線索、人物角色、劇本臺(tái)詞等層面相互滲透，勾連成為一個(gè)輪形敘事整體。通過(guò)“輪式敘事模式”，影片揭示了人類的毀滅與重生母題，也暗喻了人類文明延續(xù)的循環(huán)性。

　　[關(guān)鍵詞] 電影論文投稿,《云圖》,輪式敘事模式,生命輪回

　　這些發(fā)生在不同時(shí)空和歷史文化背景中的故事被編制在一部影片中，對(duì)于熟諳好萊塢一般套路的觀眾而言，不僅沒(méi)有感到雜亂無(wú)章，反而在謎題電影的多義解讀過(guò)程中獲得了異于常態(tài)的獨(dú)特審美體驗(yàn)。影片之所以取得了如此觀感效果，在敘事方面主要得益于筆者所說(shuō)的“輪式敘事模式” 的采用。影片的“輪式敘事模式”總體表現(xiàn)在：穿插講述的六個(gè)故事既按照各自敘事邏輯封閉自傳，又共同圍繞著反抗奴役壓迫、追求自由解放和批判一己私欲、張揚(yáng)宇宙大愛(ài)的永恒主題這一軸心公轉(zhuǎn)，并分別在故事的情節(jié)線索、人物角色、劇本臺(tái)詞等層面相互滲透，勾連成為一個(gè)輪形敘事整體。

　　一

　　把六個(gè)不同時(shí)空背景中的故事組織到一起，首先必須在情節(jié)線索上將它們銜接為一個(gè)整體。但由于存在著時(shí)空隔閡，在故事的現(xiàn)實(shí)發(fā)生層面很難做到這一點(diǎn)，最一般的處理方式是采用“穿越”手法。但影片《云圖》并沒(méi)有采用這一俗套方式，而是讓不同故事承載于日記、曲譜、報(bào)道、圖書(shū)、電影、記錄儀等媒介物，并順次被不同故事中的人物“發(fā)現(xiàn)”，進(jìn)而將前者交織為后者的一個(gè)情節(jié)，這樣就巧妙地實(shí)現(xiàn)了不同故事的跨時(shí)空對(duì)接。具體言之，亞當(dāng)・尤因記錄自己在太平洋上險(xiǎn)些被謀害、最終被自己曾幫助過(guò)的一個(gè)奴隸解救的航海日記，被后世受控于老藝術(shù)家的作曲家羅伯特・弗羅比舍先讀到了其中的一部分，直到作曲家本人的故事發(fā)展到后半程后，才在床腳下面發(fā)現(xiàn)了另一部分;記者看到了作曲家與同性戀情人之間的書(shū)信，開(kāi)始時(shí)無(wú)法解讀，隨著她本人逐漸被卷入核爆炸陰謀之中，并面臨著被殺手追殺的危機(jī)情況下，才在他人幫助下理解了其中的真意;出版商讀到了關(guān)于記者的懸疑小說(shuō)最后將其出版，而在這之前的出版風(fēng)波構(gòu)成了他被監(jiān)禁的故事契機(jī)，出版商最終逃離養(yǎng)老院這一監(jiān)禁之地的故事最終被拍成電影;半個(gè)多世紀(jì)后的克隆人星美451在幼娜引導(dǎo)下看到了關(guān)于出版商的電影片斷，萌發(fā)了反抗意識(shí)，最后和張海柱一起戰(zhàn)斗至死;地球毀滅后的部落人把克隆人星美當(dāng)作女神供奉，通過(guò)祭司的預(yù)言不斷地向族人傳頌著星美的故事;部落人湯姆大叔幫助先知找到了人類重生后的棲息地，在移居其他星球后，年老的湯姆大叔向他們的后代完整地講述了整個(gè)故事。這樣，通過(guò)各種媒介物的承載和傳遞，不同故事串成了一個(gè)首尾相連的輪環(huán)。

　　需要進(jìn)一步指出的是，影片情節(jié)結(jié)構(gòu)的輪式呈現(xiàn)是借助動(dòng)作剪輯技巧中的錯(cuò)位剪輯與相似性剪輯來(lái)完成的。一般來(lái)說(shuō)，人物動(dòng)作的勾連方式包括順位銜接、錯(cuò)位銜接、相似性銜接三種。其他影片中最為常用的順位銜接在《云圖》中使用較少，影片反而大量使用了錯(cuò)位銜接和相似性銜接。如上一鏡頭是出版商在思考是否要敲開(kāi)情人家的大門，但下一個(gè)鏡頭卻是扎克里的孩子們?cè)诮辜钡厍瞄T。錯(cuò)位銜接之所以能被觀眾理解，是因?yàn)楸砻嫔线@種連接是錯(cuò)位的，但其實(shí)前后是有著敲門這一相同的動(dòng)作要素的。這種剪輯方式給人一種“兩個(gè)情節(jié)在不同地點(diǎn)同時(shí)發(fā)生的感覺(jué)”[1]。這種表面錯(cuò)位實(shí)則呼應(yīng)的動(dòng)作勾連方式，使六個(gè)故事情節(jié)被極為有效地縫合在一起。相比較而言，相似性動(dòng)作銜接起到的整齊劃一的美學(xué)效果則更為明顯。如船長(zhǎng)即將對(duì)升上桅桿的黑奴開(kāi)槍，隨即鏡頭馬上剪輯為星美與張海柱在臥室被追殺的槍手射擊，進(jìn)而是槍手對(duì)記者路易斯射擊的鏡頭、弗羅比舍對(duì)老音樂(lè)家射擊的鏡頭。再如張海柱中槍之后從橋上掉落下來(lái)，緊接著剪輯的鏡頭就是黑人從桅桿下落，之后在后人類時(shí)代的故事中又出現(xiàn)了先知即將墜落懸崖的鏡頭。這些相似性動(dòng)作在全片不斷地循環(huán)呈現(xiàn)，既保持了不同段落的快速跳轉(zhuǎn)，同時(shí)還保持著空間的一致性。[2]這種剪輯首先構(gòu)建了影片情節(jié)輪式運(yùn)行的軌道，其次給影片敘事留下了需要觀眾填充的空白空間，調(diào)動(dòng)觀眾去猜測(cè)故事的下一發(fā)展環(huán)節(jié)，從而使影片輪式情節(jié)在觀眾二度創(chuàng)造中最終得以完成。

　　二

　　在人物設(shè)置方面，影片通過(guò)人物行動(dòng)元功能、性格相似性邏輯、角色輪回再生等方式以實(shí)現(xiàn)輪式敘事。

　　敘事學(xué)的相關(guān)研究表明，故事中的人物分為“行動(dòng)元”和角色兩類。不同故事的角色千差萬(wàn)別，但行動(dòng)元卻非常有限。《云圖》的人物“行動(dòng)元”主要有三個(gè)，即啟蒙者、反抗者、壓迫秩序的維護(hù)者。影片不同故事中的角色較多，卻主要擔(dān)當(dāng)著上述三個(gè)行動(dòng)元。克隆人星美的故事中，三個(gè)行動(dòng)元對(duì)應(yīng)的角色是張海柱、星美、奴役克隆人的純種人;在后人類時(shí)代故事中，其對(duì)應(yīng)的角色是先知、扎克里、心魔喬治;在亞當(dāng)・尤因的故事中，其對(duì)應(yīng)的角色是黑奴奧圖瓦、律師亞當(dāng)・尤因、奴隸主們;在音樂(lè)家的故事中，其對(duì)應(yīng)的角色是老作曲家、鋼琴天才、老作曲家(其中老作曲家既是啟蒙者，又是欲剽竊他人作品的舊勢(shì)力維護(hù)者);女記者的故事中，其對(duì)應(yīng)的角色是物理學(xué)家和核燃料公司保安、女記者、核燃料公司財(cái)閥;在老出版商的故事中，其對(duì)應(yīng)的角色是老出版商卡文迪什的初戀情人和老人院的被監(jiān)禁者、出版商、老人院的管理者。需要指出的是，不同故事的主要角色不僅擔(dān)當(dāng)著相同的行動(dòng)元功能，而且也體現(xiàn)出了性格轉(zhuǎn)變的相似性，從而在一定程度上強(qiáng)化了輪式敘事的審美邏輯。由此，盡管六個(gè)故事講述情節(jié)各不相同，卻重復(fù)著一個(gè)敘事母題：反抗者在啟蒙者的幫助下，萌發(fā)了反抗意識(shí)，最終投入反抗活動(dòng)這樣一個(gè)相同的故事。與此同時(shí)，它們也都指向著開(kāi)篇所說(shuō)的那個(gè)作為敘事軸心的共同思想主題。這樣，六個(gè)分輪、六根輻條連接一個(gè)軸心的輪式敘事構(gòu)架就被搭建起來(lái)了。 　　現(xiàn)在還缺少將六個(gè)分輪連接成一個(gè)整體的統(tǒng)一的輪環(huán)。這一點(diǎn)，該片主要是通過(guò)擔(dān)當(dāng)相同行動(dòng)元的不同角色的“來(lái)世―今生”輪回方式實(shí)現(xiàn)的。具體言之，在影片情節(jié)的展開(kāi)進(jìn)程中，各個(gè)故事中的角色紛紛沖破了各自故事的邊界，通過(guò)再生輪回走進(jìn)另一故事空間，并成為其中一個(gè)角色，這樣就打通不同故事間的壁壘而將之連接成一個(gè)圍繞軸心旋轉(zhuǎn)的輪環(huán)。比如星美的前世是個(gè)義無(wú)反顧地與丈夫一起走上了廢奴運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步人士;在一個(gè)世紀(jì)之后，星美輪回重生為偷渡到美國(guó)的移民并幫助記者路易斯除掉了殺手;在克隆人時(shí)代，她輪回重生成為星美并走上了轟轟烈烈的反抗之路;在后末日時(shí)代，她再次輪回重生成為女祭司預(yù)言著河谷牧羊族人的命運(yùn)。另一個(gè)輪回的典型是，知名音樂(lè)家的妻子在幾十年后輪回成為揭露核爆炸陰謀的記者，在克隆人時(shí)代輪回重生成為替星美去掉禁錮之環(huán)的醫(yī)生，在后末日時(shí)代則成為找到人類重生的棲息地的先知。影片讓同一個(gè)演員扮演了多個(gè)時(shí)代的不同人物，以提示觀眾人物角色的輪回再生形式。更為值得一提的是，影片精心設(shè)置了流星狀胎記、門等意象作為提示人物角色再生輪回的“草蛇灰線”。

　　三

　　《云圖》輪式敘事的另一重要維度表現(xiàn)在影片語(yǔ)言臺(tái)詞的設(shè)置上，影片6個(gè)主人公的臺(tái)詞都在以輪式旋轉(zhuǎn)的方式重復(fù)呈現(xiàn)影片的核心母題。具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先影片六個(gè)故事主角的臺(tái)詞按各自故事軌跡在封閉性空間轉(zhuǎn)動(dòng)著，但每個(gè)故事都在講述核心母題;其次，所有主角的臺(tái)詞都以中軸故事人物星美的臺(tái)詞為中心開(kāi)放式轉(zhuǎn)動(dòng)，星美的故事臺(tái)詞則呈現(xiàn)著自身的封閉性與聯(lián)結(jié)所有故事的開(kāi)放性這一雙重特征，成為其他故事的敘事范式，起到了全片的紐帶作用，而中軸人物星美的臺(tái)詞對(duì)觀眾解讀影片核心母題有著重要的作用。由此，影片臺(tái)詞呈現(xiàn)出多義解讀的厚重性和謎題電影的探索性等多重特征，影片也因此被稱為“史上最具挑戰(zhàn)力的影片”。從這個(gè)角度上講，電影《云圖》在哲學(xué)命題與謎題電影的結(jié)合上做出了極有意義的探索，也在探索直覺(jué)體驗(yàn)與哲學(xué)反思相融合的受眾接受模式方面做出了有益的嘗試。

　　在具體的剪輯技巧上，影片臺(tái)詞的輪式呈現(xiàn)是由臺(tái)詞的順位銜接與錯(cuò)位銜接這兩種剪輯技巧來(lái)完成的。在影片六個(gè)故事的推進(jìn)中，順位銜接臺(tái)詞依次按順序勾連起自己的故事情節(jié)，錯(cuò)位銜接臺(tái)詞所起的作用則是勾連起不同的故事。如檔案記錄員詢問(wèn)星美怎樣看待死亡時(shí)，星美回答道：“死亡就是打開(kāi)了另一扇門。”此處的臺(tái)詞揭示了影片對(duì)“死亡”這一哲學(xué)命題的探索。事實(shí)上，整部影片都在探索死亡、重生、輪回等哲學(xué)命題，同時(shí)整部影片也以東方的輪回哲學(xué)觀、海德格爾“生命的綻放與向死而生”的哲學(xué)命題對(duì)死亡與重生做出了解讀。[3]星美的這一臺(tái)詞之后，影片呈接的是亞當(dāng)・尤因推開(kāi)家門見(jiàn)到久別妻子的臺(tái)詞。再如老出版商猶豫是否去敲初戀情人的家門時(shí)說(shuō)：“我可以大膽地走向那扇門，發(fā)現(xiàn)門里面的秘密。”而接下來(lái)承接的卻是后人類時(shí)代扎克里的女兒被毒蝎咬傷，扎克里推門查看受傷情形的臺(tái)詞。這些臺(tái)詞以錯(cuò)位銜接的方式，將克隆人星美與亞當(dāng)・尤因的故事、出版商卡文迪什與牧人扎克里的故事有效地勾連在一起，也將這些故事所闡釋的哲學(xué)命題緊密地連接在一起。這種臺(tái)詞的錯(cuò)位銜接一方面推進(jìn)了六個(gè)故事的講述進(jìn)程，同時(shí)又使六個(gè)故事嚴(yán)絲合縫地組接在一起，也使影片關(guān)于“勇于探索并做出善舉才能走向重生”的哲學(xué)命題以疊加的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

　　影片臺(tái)詞的設(shè)置中還值得一提的創(chuàng)新是：六個(gè)主角中任何一個(gè)主角的核心臺(tái)詞都可以同時(shí)指代六個(gè)故事，起到推進(jìn)與整合情節(jié)的作用，使復(fù)雜的故事鏈接保持清晰性與統(tǒng)一性。這使得影片臺(tái)詞呈現(xiàn)出多義解讀性和謎題探索性等美學(xué)效應(yīng)。如河谷牧羊人扎克里對(duì)先知的提問(wèn)：“不是老喬治，是誰(shuí)使人類滅亡?”先知回答道： “是貪婪，貪婪比智慧更強(qiáng)大。”在這里，先知的臺(tái)詞既在自己這個(gè)封閉的故事范圍內(nèi)起作用，但同時(shí)起到了揭示全片母題的作用，再如星美說(shuō)：“知識(shí)是一面鏡子，我生平第一次可以看到自己的過(guò)去和自己可能的將來(lái)。”黑奴對(duì)亞當(dāng)・尤因說(shuō)：“痛苦很強(qiáng)大，但朋友的眼睛更強(qiáng)大。”“我看了太多的世界，已經(jīng)當(dāng)不好奴隸了”等等，這些臺(tái)詞都呈現(xiàn)出多義解讀的特征。也都承載著各自關(guān)于人性的命題，通過(guò)所有的分命題的呈現(xiàn)之后，最終母題將被觀眾以猜謎的方式發(fā)現(xiàn)出來(lái)。

　　通過(guò)對(duì)故事情節(jié)、人物角色、臺(tái)詞的輪式敘事分析之后，影片關(guān)于人類毀滅與重生的母題終于可以呼之欲出了。對(duì)于人類因何毀滅、怎樣重生的問(wèn)題，影片給出的答案是：人類的重生取決于人的善舉，這一善舉只能在人類戰(zhàn)勝貪婪與恐懼、勇于反抗并不向暴力屈服的前提下，依靠他人的幫助才能完成。輪形中的重要圖形是圓形，而圓形在哲學(xué)意義上具有無(wú)始無(wú)終，往復(fù)循環(huán)的含義。本片的輪形敘事模式也在暗喻人類文明延續(xù)的無(wú)限循環(huán)性。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1] 詹妮弗.電影化敘事[M].王旭鋒，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009：92.

　　[2] 大衛(wèi)・波德維爾.好萊塢的敘事方法[M].白可，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2009：152.

　　[3] 波爾特.存在的急迫[M].張志和，譯.上海：上海書(shū)店出版社，2009：201.

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