共享性設(shè)計(jì)在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

丘燕芬

摘　要: 濱水區(qū)景觀的共享性設(shè)計(jì),不僅在設(shè)計(jì)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟,而且對(duì)城市物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展都具有強(qiáng)大的促進(jìn)作用。本文主要對(duì)城市濱水景觀共享性設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞: 濱水景觀；共享性；設(shè)計(jì)內(nèi)涵；現(xiàn)實(shí)性；

1 　濱水景觀的基本概念
根據(jù)1991 年版《牛津英語(yǔ)詞典》,水濱(Waterfront) 是城市中一個(gè)特定的空間地段,指與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地或建筑,亦即城鎮(zhèn)臨水體的部分。水濱(即濱水) 按其毗鄰水體性質(zhì)的不同,可分為河濱、江濱、湖濱、海濱等。濱水地帶是城市生態(tài)與城市生活最為敏感的地區(qū)之一,具有自然、開(kāi)放、方向性強(qiáng)等空間特點(diǎn)和公共活動(dòng)多、功能復(fù)雜、歷史文化因素豐富等特征,是自然生態(tài)系統(tǒng)與人工建設(shè)系統(tǒng)交融的城市公共開(kāi)放空間。
2 　濱水區(qū)景觀共享性設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)性及可能性
作為開(kāi)放空間的城市濱水區(qū),涵蓋著物質(zhì)空間與人文景觀兩種概念。在該區(qū)的景觀規(guī)劃中,如何協(xié)調(diào)好物質(zhì)與人文的雙重關(guān)系,切實(shí)營(yíng)造高品位的城市公共空間,關(guān)鍵在于正確設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)。共享性設(shè)計(jì)為濱水景觀更好地走向人性化,更好地履行其公共性職能,提供了可供參考的藍(lán)本。
2.1 　共享性設(shè)計(jì)的概念
共享性設(shè)計(jì),是指以共同享有為原則,協(xié)調(diào)特定區(qū)域內(nèi)人與環(huán)境的多重關(guān)系,為城市公共活動(dòng)提供良好的物理場(chǎng)所和心理空間的設(shè)計(jì)理念。共享性設(shè)計(jì)對(duì)濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
2.2 　濱水區(qū)景觀共享性設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)性
隨著現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用,城市濱水景觀的功能發(fā)生了變遷。現(xiàn)代濱水景觀從原有的以居住為主要功能的聚落,變?yōu)橐苑��?wù)型功能為主導(dǎo)的區(qū)域。居住功能的遷出使許多原有的基本生活設(shè)施從濱水景觀的布局中剝離,商業(yè)、娛樂(lè)、休閑功能的加強(qiáng),使公共性和開(kāi)放性成為該區(qū)域的主題,這些現(xiàn)實(shí)條件為共享性設(shè)計(jì)的實(shí)施提供了廣闊的發(fā)展空間。
2.3 　濱水區(qū)景觀共享性設(shè)計(jì)的可能性
科技高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),人們經(jīng)常要被動(dòng)地屈從于多方面壓力,在繁忙的工作和復(fù)雜的人際關(guān)系面前,往往造成人性的麻木和自我的迷失。城市濱水區(qū)具有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)景,是最理想的減壓場(chǎng)所,特別是其廣闊水域的包容感,為人們提供了精神上的庇護(hù)和對(duì)自然的回歸,可謂城市中最優(yōu)越公共空間,應(yīng)供全體市民共同享受。
然而現(xiàn)代化、工業(yè)化造成了尺度的異化,建筑的尺度被無(wú)限擴(kuò)大,更有甚者將這樣的建筑堆砌在城市濱水區(qū)的交通要路上,不僅造成人的尺度感、場(chǎng)所性的喪失,還阻擋了城市通向水邊的視線走廊,破壞了濱水區(qū)的公共性,從共享性的原則出發(fā)必需嚴(yán)格限制這種現(xiàn)象。共享性設(shè)計(jì)要求城市濱水區(qū)規(guī)劃應(yīng)切實(shí)保證濱水岸線的共享,以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和手段創(chuàng)造出富有意義、意境的人性化空間,既符合以人為本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀,又為濱水區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供可能性。
3 　濱水區(qū)景觀共享性設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
對(duì)于城市濱水區(qū)這樣的特殊空間來(lái)說(shuō),共享性設(shè)計(jì)不僅是一種設(shè)計(jì)理念,還是一個(gè)較完整的理論系統(tǒng)。
3.1 　空間共享———交通的可達(dá)性
濱水地區(qū)往往是城市交通最為集中、水路與其他各種交通方式換乘的地區(qū),特別是隨著現(xiàn)代濱水景觀開(kāi)放性功能的升級(jí),該區(qū)域往往成為城市人流聚集的重心,因此,交通可達(dá)性是濱水區(qū)與城市其他區(qū)域進(jìn)行空間銜接的保障。
在交通系統(tǒng)的組織上,通常采取將過(guò)境交通與濱水地區(qū)的內(nèi)部交通分開(kāi)布置的方法。一方面,整合濱水區(qū)境外道路,增加濱水區(qū)的可達(dá)性,消除影響濱水區(qū)聯(lián)系的障礙;另一方面,在濱水空間建立濱水林蔭道、散步道、廣場(chǎng)和各層次的步行系統(tǒng),強(qiáng)調(diào)安全性、易達(dá)性、舒適性、連續(xù)性和選擇性,減少機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車間的干擾,確保步行系統(tǒng)的暢通。此外,濱水區(qū)作為吸引大量人流的地帶,對(duì)于停車場(chǎng)位置和規(guī)模的設(shè)置也是交通組織不可忽視的方面。
3.2 　資源共享———景觀的親水性
人與生俱來(lái)便具有親水的特性,對(duì)水具有強(qiáng)烈的依戀之情,濱水區(qū)水域的開(kāi)放性特征,恰好給人們提供了最佳的情感寄托空間。以水為主題的親水性設(shè)計(jì)不僅是景觀細(xì)節(jié)的表達(dá),更是共享性設(shè)計(jì)的生動(dòng)體現(xiàn),通過(guò)人與水的親密接觸,實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的共享,融情于水,情景交融。親水設(shè)計(jì)具有廣泛性和全面性的特點(diǎn),在濱水區(qū)藍(lán)帶、綠帶、灰?guī)�三大景觀設(shè)計(jì)要素上均得到了體現(xiàn)。
3.2.1 　藍(lán)帶
濱水區(qū)的藍(lán)帶主要指水域和水際線這一范疇。親水設(shè)計(jì)在藍(lán)帶規(guī)劃和水面節(jié)點(diǎn)上具有十分重要的作用。
1) 護(hù)岸處理:生態(tài)駁岸的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了生態(tài)化功能,減弱了水與岸的邊界性,不僅體現(xiàn)了自然美,同時(shí)具有一定的抗洪功能。如英國(guó)湖區(qū)國(guó)家公園(The lake district national park)的生態(tài)駁岸設(shè)計(jì),體現(xiàn)了自然生態(tài)與人工建設(shè)的巧妙結(jié)合。
2) 水藝景觀:噴水、疊水、跌水等不但有很強(qiáng)的視覺(jué)藝術(shù)性,還可以通過(guò)多種技術(shù)手段,給人以觸、聽(tīng)、嗅等多方面的感官享受,提高水景的感染力,體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)。如英國(guó)埃
文郡巴斯艾汶河(River Avon) 的跌水景觀,通過(guò)多感官設(shè)計(jì),盡展水域魅力。
3) 橋的設(shè)計(jì):橋是連接水和陸地不可缺少的設(shè)施,也是人與水近距離接觸的途徑之一。橋的美麗,一言概之是它的構(gòu)造美,是追求合理性、功能性的產(chǎn)物。例如,巴塞羅那濱海碼頭名為“海上蘭布拉”(Rambla del Mar) 的新建木制吊橋,橋身呈波浪起伏的“S”狀,橋上立著一段段頂部帶曲線的欄桿,好像一條條魚(yú)穿行于海中。該橋在構(gòu)造和內(nèi)涵上都體現(xiàn)了親水性特點(diǎn),可謂神形兼?zhèn)洹?br /> 3.2.2 　綠帶
濱水區(qū)綠帶主要指濱水區(qū)綠化,包括綠化的生態(tài)功能和景觀功能。濱水區(qū)的綠化設(shè)計(jì),要注意以培育地方性的耐水性植物或水生植物為主,同時(shí)高度重視水濱植被群落的規(guī)劃,它們對(duì)河岸水際帶和堤內(nèi)地帶這樣的生態(tài)交錯(cuò)帶尤其重要。水生植物的組織可以形成別致的水面景觀,對(duì)游人的視線起到較好的延展作用,活躍的水上空間,為親水性和共享性提供了生態(tài)引導(dǎo)。同時(shí),水上綠化設(shè)計(jì)對(duì)于凈化水體,穩(wěn)定微生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)作用不可忽視。
3.2.3 　灰?guī)?br /> 濱水區(qū)灰?guī)О�括該區(qū)域內(nèi)的一切硬質(zhì)景觀�；�?guī)Ь坝^中,大至廣場(chǎng)步道,小至臺(tái)階雕塑,都可將親水性設(shè)計(jì)巧妙地融入其中,成為景觀一大亮點(diǎn)。
1) 親水廣場(chǎng):從傳統(tǒng)街區(qū)的空間關(guān)系中得到靈感,設(shè)計(jì)師歸納出四種親水廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)模式,即“新穿過(guò)式”、“新相交式”、“新旁側(cè)式”和“新末端式”,為濱水廣場(chǎng)設(shè)計(jì)提供了可靠的理論依據(jù)。例如, 英國(guó)斯特拉夫德艾馮( Stratford2upon2Avon) 河畔是典型的“新旁側(cè)式”廣場(chǎng),莎士比亞劇院前結(jié)合大片的綠地設(shè)計(jì)有尺度適中的小廣場(chǎng)和平臺(tái),一方面作為游船的渡口,另一方面給人們提供了寧?kù)o宜人的親水空間。
2) 親水設(shè)施:親水設(shè)施包括親水平臺(tái)、水邊護(hù)欄、緣石等,是人們?nèi)�面接觸水體的第一線媒介,因此,親水設(shè)施不僅要處理好人與水的銜接關(guān)系,更要遵循安全、便捷、舒適、美觀的原則。
3) 親水活動(dòng):利用水域的天然條件,各種親水活動(dòng)的開(kāi)發(fā)不拘一格,水幕電影、戲水樂(lè)園、游泳、跳水、競(jìng)艇、溜冰等,既滿足了人們的親水需求,又有益身心健康。隨著新親水項(xiàng)目的不斷開(kāi)發(fā),人們的感官享受會(huì)更加豐富,愛(ài)水意識(shí)會(huì)愈加強(qiáng)烈。
3.3 　行為共享———公眾的參與性
人的行為是景觀中的一個(gè)重要因素,人不僅是設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象,也是景觀的組成部分。在濱水區(qū)這樣的開(kāi)放空間,公眾的參與是景觀共享性的重要標(biāo)志。濱水景觀的行為共享性設(shè)計(jì)要注意以下兩個(gè)方面:
1) 設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)行為的引導(dǎo)。作為開(kāi)放空間的濱水區(qū),容納公眾的群體行為是其主要職能之一,然而公眾行為具有很強(qiáng)的主觀性和逆反性特征,因此,在行為設(shè)計(jì)上應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)而非操控�，F(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言特別是導(dǎo)向設(shè)計(jì),在引導(dǎo)人的行為問(wèn)題上獨(dú)辟蹊徑。濱水區(qū)的共享性決定了設(shè)計(jì)師在使用設(shè)計(jì)語(yǔ)言引導(dǎo)公眾行為時(shí),要善于抓住公眾行為和心理的共性特
征,從人性化的角度出發(fā),重視細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),從而引導(dǎo)人們參與特定的活動(dòng),實(shí)現(xiàn)行為共享。
2) 公眾行為戲劇化的巧思。濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,對(duì)公眾行為邏輯和景觀構(gòu)成方式進(jìn)行巧妙的組織,可以形成具有一定戲劇化情境的空間效果。例如,在水城威尼斯,人們乘坐“貢多拉”在水道中或觀光或穿行,當(dāng)船上的游客正在盡情體驗(yàn)水城風(fēng)光的同時(shí),自身也被岸上游客當(dāng)作一種生動(dòng)的水上景觀來(lái)欣賞。這便是一種角色互換式的戲劇化情趣,與傳統(tǒng)園林中的借景手法有異曲同工之妙。公眾行為戲劇化的巧思不僅為現(xiàn)實(shí)景觀增加了勃勃生機(jī),而且有利于形成一種公共的、開(kāi)放的人文氛圍,是景觀設(shè)計(jì)的精彩之筆。
綜上所述,共享性設(shè)計(jì)無(wú)論宏觀規(guī)劃還是微觀體驗(yàn),無(wú)論人文關(guān)懷還是意境塑造,都始終如一地以最整體、最公平、最和諧的方式,圓滿地解決人與環(huán)境的種種不協(xié)調(diào)問(wèn)題,為城市空間設(shè)計(jì)理念的延續(xù)開(kāi)辟新的道路,必將成為濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的主導(dǎo)理念。
4 　結(jié)　語(yǔ)
物質(zhì)文明方面,共享性設(shè)計(jì)除了給人們提供良好的公共環(huán)境之外,還可以通過(guò)環(huán)境形象的改善,吸引外部投資,促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;精神文明方面,共享性設(shè)計(jì)可以充分利用公共空間,通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言向市民進(jìn)行正面的宣傳教育,從而使市民在潛移默化之中提高社會(huì)公德,增強(qiáng)自身素質(zhì)。另外,優(yōu)越的共享空間往往更容易受到大眾的珍愛(ài),從而喚醒人們對(duì)環(huán)境的整體意識(shí)和對(duì)資源的憂患意識(shí),有利于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。
共享性設(shè)計(jì)既是一個(gè)老課題,又是一種新的研究方向,其理論的橫向擴(kuò)展和縱向探究,會(huì)隨著社會(huì)文明的發(fā)展而不斷豐富。作為一種體驗(yàn),一種情感,一種心態(tài),共享性理念將為現(xiàn)代人文觀念的更新提供寶貴的契機(jī),必將形成一種廣泛的社會(huì)意識(shí),在未來(lái)社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域生根、發(fā)芽。
天地之間有路,云水相映含情——唯人共之。

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