摘 要：在工業(yè)化發(fā)展的過程中，為當(dāng)前社會帶來了諸多的問題，環(huán)境污染，能源消耗是主要的問題和生態(tài)影響。在當(dāng)前城市發(fā)展過程中，隨著城市模式的不斷轉(zhuǎn)變，城市空間結(jié)構(gòu)、用地形態(tài)等發(fā)生變化。這就需要新的城市理念來對這一現(xiàn)象進(jìn)行闡釋與總結(jié)，風(fēng)景園林城市已成為當(dāng)前城市發(fā)展的主流，生態(tài)化城市的主要表現(xiàn)形式。本文就城市發(fā)展中風(fēng)景園林城市的設(shè)計進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：城市;風(fēng)景園林;融合

引 言：在社會不斷的進(jìn)步中，人們生活水平也在不斷的提高，隨著人們就對各種生活要求的不斷提高，在城市的建設(shè)過程中各種需求也在不斷的加大中，提高城市建設(shè)已成為當(dāng)前人們的主要要求，實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林城市的設(shè)計是為來城市發(fā)展的主要因素，是實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展中與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展的前提基礎(chǔ)。風(fēng)景園林作為我國傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計之一，在當(dāng)前的城市建設(shè)中成為一個主要的發(fā)展高度，是結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與信息技術(shù)以及建筑學(xué)為一體的設(shè)計過程，是綜合社會生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)、文化和其他各個領(lǐng)域?yàn)橐惑w的建筑設(shè)計流程。在未來的城市發(fā)展中，做到城市、人與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展是城市發(fā)展的主要因素，更是人們對生活需求的主要目標(biāo)。

一、新的時代呼喚新的科學(xué)模型

城市規(guī)劃是當(dāng)前城市建設(shè)的基礎(chǔ)，是未來城市化建設(shè)水平的重要基礎(chǔ)，更是當(dāng)前社會發(fā)展過程中各個文化和民族特征的體現(xiàn)著。 城市規(guī)劃學(xué)科的特點(diǎn)之一就是對城市未來的發(fā)展趨勢作出預(yù)測并提出相應(yīng)對策，是通過當(dāng)前各種先進(jìn)的技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計手段與設(shè)計理論不斷的對城市進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展設(shè)計的前提基礎(chǔ)，是采取合適的規(guī)劃措施，調(diào)整城市發(fā)展理念的前提與基礎(chǔ)。

歷史上，有不少的人都對城市的未來提出過設(shè)想，推動了城市理論的發(fā)展。城在當(dāng)前城市發(fā)展的過程中隨著城市不斷的加快，各種環(huán)境問題與生態(tài)問題已成為當(dāng)前城市發(fā)展的主要影響因素。隨著環(huán)境意識增強(qiáng)，有學(xué)者開始思索城市發(fā)展與生態(tài)的關(guān)系，以植物生態(tài)形象模擬城市的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，設(shè)想出“仿生城市”。

二、生態(tài)觀在城市規(guī)劃中的體現(xiàn)

在生態(tài)城市規(guī)劃和設(shè)計的過程中，以協(xié)同論、突變論和耗散結(jié)構(gòu)論為代表的現(xiàn)代科學(xué)方法論對城市規(guī)劃理論的研究提供了有力的支持。協(xié)同論的始作者哈肯認(rèn)為，現(xiàn)代城市是一個分成若干層次的大系統(tǒng)，處在第一層次的三大系統(tǒng)即為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)。系統(tǒng)之間具有相互制約作用。普里高津的耗散結(jié)構(gòu)論認(rèn)為城市是一種耗散結(jié)構(gòu)，它必須從外界獲取物質(zhì)和能量，又不斷輸出產(chǎn)品和廢物，才能保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。從生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)來看，城市猶如一個復(fù)雜的有機(jī)體，不斷進(jìn)行新陳代謝。是在自然生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增加了社會和經(jīng)濟(jì)兩個子系統(tǒng)，是一個經(jīng)濟(jì)社會自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。

因此，城市的生態(tài)觀就是在城市理論探索、建設(shè)實(shí)踐和立法措施等方面運(yùn)用生態(tài)學(xué)的知識和原理，確立城市是一個經(jīng)濟(jì)、社會、自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的思想，將城市放在較大的區(qū)域中研究，以協(xié)調(diào)人工建造與自然環(huán)境良性共生關(guān)系，并在規(guī)劃設(shè)計中自覺地引入生態(tài)決定因素。對城市的空間結(jié)構(gòu)、城市形態(tài)和景觀特色進(jìn)行分析處理，以滿足后工業(yè)時代的城市發(fā)展需求。城市的空間結(jié)構(gòu)是城市諸功能要素之間的空間組合格局及相互作用的內(nèi)在機(jī)制。隨著對城市功能認(rèn)識的提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也在不斷的調(diào)整。

三、園林設(shè)計的特點(diǎn)

園林設(shè)計在我國古代就已經(jīng)開始了，人們在幾千年前就開始追求居住環(huán)境的設(shè)計過程，園林式建設(shè)是我國古代建筑的標(biāo)志。在今天，我們還能看到許多的標(biāo)志性園林建筑，如當(dāng)今的蘇州園林等。園林設(shè)計在今天更是發(fā)展到了更高的角度，人們在追求傳統(tǒng)建筑的同時更是將世界各個國家的風(fēng)格不斷的融合，形成了一個新型的系統(tǒng)化的學(xué)科。在當(dāng)今園林規(guī)劃設(shè)計的觀念在逐步深化和完善，領(lǐng)域也在拓寬設(shè)計人員在實(shí)踐中小斷結(jié)合國情，在傳統(tǒng)文化設(shè)計的基礎(chǔ)上吸取當(dāng)前各種新思想新潮流，順應(yīng)現(xiàn)代生活的需求創(chuàng)造出適合當(dāng)前環(huán)境突出其中個性的作品。

四、園林規(guī)劃設(shè)計趨勢

正如我國有傳統(tǒng)園林文脈一樣，各國都有自己的傳統(tǒng)文脈另一方面，國際交往和全球經(jīng)濟(jì)一體化導(dǎo)致城市現(xiàn)代生活的趨同園林同城市規(guī)劃、建筑等學(xué)科一樣，都在盡量保留傳統(tǒng)文化個性的前提下，順應(yīng)城市發(fā)展的大潮，其成果都具有社會思潮和現(xiàn)代生活反哺的印記因此，城市園林將在繼承文脈和走向國際化兩方面并存，多元化園林創(chuàng)作的趨勢將小可避免時代感可能帶來走向國際趨同的一面，文脈又讓我們小時從民族、地域中尋找到文化亮點(diǎn)兩者在高層面上的對接，這可能是新世紀(jì)園林文化的趨勢和眾生布目。

五、城市設(shè)計與風(fēng)景園林設(shè)計的關(guān)系

1、設(shè)計客體的同一性城市設(shè)計主要面對的是城市外部空間的形態(tài)布局，創(chuàng)造理想的城市空間結(jié)構(gòu)。風(fēng)景園林設(shè)計的對象主要是城市中的綠色空間，如城市內(nèi)部的綠化設(shè)計一直是風(fēng)景園林師最本行的業(yè)務(wù)。由此可見，城市設(shè)計與園林設(shè)計在設(shè)計對象上有著高度的同一性，城市外部空間是其共同的工作領(lǐng)域。

2、設(shè)計目標(biāo)的一致性

不管是城市設(shè)計師還是風(fēng)景園林師，他們在各自的領(lǐng)域里辛勤耕耘不斷的創(chuàng)新發(fā)展，面對和追求的都應(yīng)是同一個目的――創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境、提高人類的生活質(zhì)量、營建理想的可持續(xù)的城市外部空間形態(tài)。所不同的只是他們從不同的方向向這個目的努力和邁進(jìn)。

3、 設(shè)計理論的互通性

城市設(shè)計和園林設(shè)計，在理論基礎(chǔ)也有著很高的互通性。20世紀(jì)人類在哲學(xué)、藝術(shù)、科技領(lǐng)域里幾次大的潮流，幾乎同時對兩個學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了影響，如功能主義到人文主義的變遷，既左右了城市設(shè)計理論思潮的發(fā)展方向，也直接影響著風(fēng)景園林師的設(shè)計方法和理念。當(dāng)相關(guān)理論基礎(chǔ)隨著人們的審美和社會的潮流改變時，兩個行業(yè)的發(fā)展方向也就隨之改變。

4、 從業(yè)人員的互滲性

城市設(shè)計和風(fēng)景園林設(shè)計的淵源很深，突出的一點(diǎn)就是從業(yè)人員的互滲性。許多城市設(shè)計師有著風(fēng)景園林的學(xué)科背景，而許多風(fēng)景園林師又是學(xué)城市設(shè)計出身的。國際著名的風(fēng)景園林教育家卡爾•斯坦尼茲(CarSteinitz)教授，早年就是師從于城市設(shè)計巨匠凱文•林奇。亨利•文森特•哈勃德是哈佛大學(xué)第一個風(fēng)景園林學(xué)位的獲得者，后來成了城市設(shè)計領(lǐng)域的著名專家。

5、 學(xué)科發(fā)展的互補(bǔ)性

城市設(shè)計注重硬質(zhì)景觀的營造，強(qiáng)調(diào)景觀視覺上的沖擊力，將環(huán)境看作是建筑在空間上的外延;園林設(shè)計注重景觀與自然環(huán)境的整體協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)原則的體現(xiàn)，將建筑看作是眾多營造要素之一。1970年代以后，隨著環(huán)境問題的日益突出和生態(tài)學(xué)研究的不斷發(fā)展，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的方法處理設(shè)計對象，已成為風(fēng)景園林師工作的一條基本原則。

六、城市發(fā)展過程中園林的設(shè)計

20多年來，我國城市園林發(fā)展無淪是速度還是數(shù)量都是空前的，情況一年比一年好新一代風(fēng)景園林師成長了起來，設(shè)計領(lǐng)域和思路有了很大的拓寬園林是一個具備社會、自然、藝術(shù)多元功能的綜合體，既要滿足生態(tài)、環(huán)保、休閑和裝點(diǎn)城市的社會功能，又要符合植物學(xué)特性的自然規(guī)律，同時，在藝術(shù)上既要體現(xiàn)創(chuàng)作哲理，又要突出設(shè)計者所追求的個性這就要求設(shè)計者應(yīng)有較全面的修養(yǎng)，要有高立足點(diǎn)、大視野和全方位的把握能力園林小是純藝術(shù)，任何單純或極端地追逐其中一種功能，都可能是小完整的園林創(chuàng)作思維在科技飛速發(fā)展和信息爆炸的現(xiàn)實(shí)面前也在裂變之中，生態(tài)的、傳統(tǒng)的、后現(xiàn)代的各種思想以及對于把城市推向過于剛琢的批判，正在昂首跨上規(guī)劃設(shè)計舞臺。

七、結(jié)束語

城市是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的主要體現(xiàn)者，在城市發(fā)展的過程中，城市規(guī)劃與城市設(shè)計已成為城市發(fā)展的主要前提和基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)城市與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的前提基礎(chǔ)。隨著當(dāng)前人們對環(huán)境的要求不斷提升，風(fēng)景園林城市已成為城市發(fā)展的主要因素，是結(jié)合各種先進(jìn)技術(shù)對城市未來發(fā)展進(jìn)行總體規(guī)劃的過程。

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