摘要：城市是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，盡管目前世界上50%以上的人口生活在城市型地域里，在發(fā)達(dá)國(guó)家甚至超過(guò)80%，但是人們對(duì)“城市”的理解依然多種多樣，這一方面體現(xiàn)了城市生活多元復(fù)合的本質(zhì)特征，另一方面也反映出城市及其研究學(xué)科的不斷發(fā)展、動(dòng)態(tài)演進(jìn)的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：城市的產(chǎn)生 ; 城市的概念 ; 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

Abstract: City is a complex social reality, more than 50 percent of the world's population lives in the city-region, in developed countries and even over 80%, but people's understanding of the "City" is variety, and in this regard embody the essential characteristics of multiple complex city life, it also reflects the continuous development of cities and their research subjects, the dynamic process of evolution.

Key words: urban; and the concept of the city; Urban Planning and Design

原始社會(huì)人類過(guò)著依附于自然的采集生活，主要是穴居、巢居、無(wú)固定居民點(diǎn)，新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在許多地區(qū)成了主要的生產(chǎn)部門，導(dǎo)致了原始居民點(diǎn)的形成。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了剩余產(chǎn)品，人們有了交換的需要，隨著交換的發(fā)展，一部分原始居民點(diǎn)成為了一個(gè)地區(qū)的中心，這便是早期的城市。奴隸社會(huì)的城市由于距今相當(dāng)久遠(yuǎn)，實(shí)際已不存在，只能通過(guò)考古了解。古埃及在公元前3000年就出現(xiàn)了城市，這些城市以供應(yīng)帝王和貴族的需要。封建社會(huì)較奴隸社會(huì)在生產(chǎn)力上有明顯發(fā)展，表現(xiàn)在城市建設(shè)上是城市數(shù)目和人口都迅速增加。由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，城市防御性突出。由此，我們不難看出，城市是由社會(huì)剩余物資的交換和爭(zhēng)奪而產(chǎn)生的，也是社會(huì)分工和產(chǎn)業(yè)分工的產(chǎn)物。

自人類從自然界分化出來(lái)以后，人類的存在一方面離不開自然，更重要的是人類還要利用和改造自然以創(chuàng)建自己的文明。城市的產(chǎn)生，一直被認(rèn)為是人類文明的象征。在西方，“文明”(Civilization)一詞就源于拉丁語(yǔ)的“市民的生活”(Civtas)。

城市是一個(gè)龐大的體系，不同歷史階段、不同專業(yè)、不同目的都會(huì)有不同的解讀，以下是幾種常見的定義：依一定的生產(chǎn)方式和生活方式把一定地域組織起來(lái)的居民點(diǎn)，是該地域或更大腹地的經(jīng)濟(jì)、政治和文化活動(dòng)的中心。城市是指國(guó)家按行政建制設(shè)立的直轄市、市、鎮(zhèn)。實(shí)際上，不同的定義或不同的認(rèn)識(shí)對(duì)了解城市的本質(zhì)是有益的。法國(guó)學(xué)者P.Pinchemel就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“城市現(xiàn)象是一個(gè)很難定義的現(xiàn)實(shí)：城市既是一種景觀，一片經(jīng)濟(jì)空間，一種人口密度，也是一個(gè)生活中心和勞動(dòng)中心;更具體來(lái)說(shuō)，也可能是一種特征或一個(gè)靈魂”。這里就目前對(duì)城市的一些主要理解或定義列舉如下：

城市是工商業(yè)活動(dòng)集聚的場(chǎng)所。它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，“城市”是在“城”與“市”功能疊加的基礎(chǔ)上，以行政和商業(yè)活動(dòng)為基本職能的復(fù)雜化、多樣化的客觀實(shí)體。其本質(zhì)特點(diǎn)是集聚，高密度的人口、建筑、財(cái)富和信息是城市的普遍特征。它更是一種區(qū)域現(xiàn)象，其在地球表面占取著一部分土地，作為人類活動(dòng)的中心，同周圍廣大區(qū)域保持著密切的聯(lián)系，具有控制、調(diào)整和服務(wù)等職能。城市是以人造景觀為特征的聚落景觀，它包括了自然環(huán)境卻又是以人造物和人文景觀為主的地理環(huán)境。美國(guó)學(xué)者L.芒福勒說(shuō)：“城市即是多種建筑形式的組合，又是占據(jù)這一組合的結(jié)構(gòu)，并不斷與之相互作用的各種社會(huì)聯(lián)系、各種團(tuán)體、企業(yè)、機(jī)構(gòu)等在時(shí)間上的有機(jī)結(jié)合。”英國(guó)學(xué)者巴頓則認(rèn)為：“城市是一個(gè)在有限空間地區(qū)內(nèi)的各種經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)——住房、勞動(dòng)力、土地、運(yùn)輸?shù)认嗷ソ豢椩谝黄鸬木W(wǎng)狀系統(tǒng)。”綜上所述，城市是一個(gè)復(fù)雜且處于動(dòng)態(tài)變化之中的自然——社會(huì)復(fù)合巨系統(tǒng)。

經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史，人類在為生存奮斗的實(shí)踐中，逐步認(rèn)識(shí)到如何改善自我的生存環(huán)境，使之滿足生存安全、生活及生產(chǎn)的需要。從現(xiàn)有資料可以看到，世界各地原始群居地點(diǎn)的選擇和居民點(diǎn)的選址，普遍利用有利地形，建在近水、向陽(yáng)和避風(fēng)的地段。而居民點(diǎn)內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)，則充分體現(xiàn)了原始社會(huì)人類的社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系以及與自然環(huán)境的共存關(guān)系。

城市設(shè)計(jì)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，但是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的概念是從西方城市美化運(yùn)動(dòng)起源的，隨著二次大戰(zhàn)后城市建設(shè)的實(shí)踐探索在西方崛起，作為建筑學(xué)與城市規(guī)劃的橋梁而確立起來(lái)。“城市設(shè)計(jì)”(Urban Design)一詞于20世紀(jì)50年代后期出現(xiàn)于北美，取代了含義較窄而且過(guò)時(shí)的“市政設(shè)計(jì)”(Civic Design)。市政設(shè)計(jì)以"城市美化運(yùn)動(dòng)"為代表，更關(guān)注那些標(biāo)志性建筑(市政廳、歌劇院、博物館等)以及它們與開放空間的關(guān)系。而城市設(shè)計(jì)則關(guān)注更廣闊的范圍：從內(nèi)在、先驗(yàn)的審美需求出發(fā)，重視建筑實(shí)體及相鄰建筑圍合而成的空間，直到對(duì)公共領(lǐng)域(物質(zhì)和社會(huì)文化的)及其如何產(chǎn)生公眾所使用的空間的關(guān)注。

工業(yè)革命以前，城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)基本上是一回事，并附屬于建筑學(xué)。城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)幾乎與城市的歷史同樣悠久，世界各國(guó)都有不同時(shí)期優(yōu)秀城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)的范例，體現(xiàn)了古代城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)如何滿足當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、技術(shù)條件、生活環(huán)境、人的活動(dòng)和心理需要。18世紀(jì)工業(yè)革命以后，現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。一方面，新技術(shù)和新材料的應(yīng)用、新的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的建立、新型交通和通信工具的發(fā)明，產(chǎn)生了新的城市功能和運(yùn)轉(zhuǎn)方式;另一方面，隨著社會(huì)化進(jìn)程的加速，社會(huì)結(jié)構(gòu)和體制產(chǎn)生巨變，近代市政管理體系的建立逐漸完善，現(xiàn)代城市規(guī)劃應(yīng)運(yùn)而生了。

現(xiàn)代城市規(guī)劃在發(fā)展的初期包含了城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容。面對(duì)工業(yè)化帶來(lái)的諸多城市問(wèn)題，人們自覺(jué)地運(yùn)用城市設(shè)計(jì)的手法，希望通過(guò)改善物質(zhì)環(huán)境來(lái)解決問(wèn)題，伴隨著現(xiàn)代城市規(guī)劃運(yùn)動(dòng)中一些列的理論探索和實(shí)踐活動(dòng)，例如田園城市、鄰里單位、新城建設(shè)等，城市規(guī)劃對(duì)物質(zhì)空間的設(shè)計(jì)活動(dòng)沿襲了傳統(tǒng)的形態(tài)設(shè)計(jì)法則，同時(shí)積累了不少有益的經(jīng)驗(yàn)。

經(jīng)過(guò)多年的探索和努力，現(xiàn)代城市規(guī)劃逐漸發(fā)展成為一門成熟的學(xué)科，研究領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大，從物質(zhì)形態(tài)發(fā)展到了人口、交通、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等復(fù)合性問(wèn)題。第二次世界大戰(zhàn)之后，現(xiàn)代城市規(guī)劃開始更多地與國(guó)家和各級(jí)政府決策機(jī)構(gòu)結(jié)合，成為國(guó)家引導(dǎo)城市發(fā)展的一個(gè)手段和工具。規(guī)劃的重點(diǎn)已經(jīng)從物質(zhì)環(huán)境轉(zhuǎn)向了公共政策和社會(huì)經(jīng)濟(jì)，城市規(guī)劃也逐漸趨于成為一門社會(huì)科學(xué)。

總之，城市設(shè)計(jì)的任務(wù)是要為人們創(chuàng)造一個(gè)舒適宜人、方便高效、衛(wèi)生優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，為城市社區(qū)建設(shè)一種有機(jī)空間秩序和社會(huì)秩序，它是一項(xiàng)綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，要求能綜合各專業(yè)的需要，做到合理安排，協(xié)調(diào)發(fā)展。它是對(duì)城市空間環(huán)境的合理設(shè)計(jì)，主要立足于現(xiàn)實(shí)，又要有理想并具有豐富想象力，其目標(biāo)是城市空間環(huán)境的統(tǒng)一、完美;綜合效益上的最佳優(yōu)化;社會(huì)生活上的有機(jī)協(xié)調(diào)。

參考文獻(xiàn)

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