摘要：隨著農(nóng)村城市化的進(jìn)程，農(nóng)村居民對居住環(huán)境有了更高的要求，然而在新農(nóng)村建設(shè)過程中富于個(gè)性特色的農(nóng)村景觀也在遭到不同程度的忽視和破壞。要在新農(nóng)村建設(shè)中創(chuàng)造宜人的具有農(nóng)村空間特色的環(huán)境景觀。

關(guān)鍵詞：城市化 新農(nóng)村 建筑景觀 更新與發(fā)展

1、新農(nóng)村建筑景觀現(xiàn)狀

在城市化進(jìn)程的背景下，農(nóng)村建設(shè)得到了改善，但是村落景觀卻不容樂觀：鄉(xiāng)村固有的鄉(xiāng)土風(fēng)貌和秀麗景色遭到了破壞，建設(shè)后的農(nóng)村景觀雷同，喪失了鄉(xiāng)土特色,淡化了和自然環(huán)境的關(guān)系，主要原因是：

1.1缺乏因地制宜的規(guī)劃

當(dāng)前的農(nóng)村規(guī)劃滯后，多數(shù)的村莊總體規(guī)劃沒有和近期編制的市域和縣域總體規(guī)劃相銜接，有一部分對農(nóng)村未來的發(fā)展定位不夠準(zhǔn)確。不尊重農(nóng)村的地方文化和場所精神、不考慮農(nóng)村的環(huán)境特征，沒有有效地保護(hù)和繼承農(nóng)村景觀的固有風(fēng)貌，缺乏吸引力和實(shí)用性。

1.2農(nóng)村特色景觀喪失

農(nóng)村居民對其居住條件有著求新求變的心理，在缺乏正確觀念指導(dǎo)的情況下，城市的建設(shè)模式和建筑特點(diǎn)誤導(dǎo)著農(nóng)村居民的建設(shè)思想，造成了農(nóng)村建筑布局和景觀環(huán)境混亂，許多中國特有的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化不斷喪失。

2、傳統(tǒng)聚落空間布局對建筑影響因素分析

農(nóng)村聚落作為人們生產(chǎn)、生活及周圍環(huán)境的綜合體，是一種直觀、綜合的人文景觀。

2.1因地制宜

中國人民受“天人合一”思想的影響，講究建設(shè)之初的相地，注重周圍環(huán)境的質(zhì)量，隨坡就勢，所建聚落一般與自然環(huán)境形成了很好的融合景觀

2.2核心場所理念的影響

中國傳統(tǒng)村落在發(fā)展所形成的以物質(zhì)形態(tài)或精神形態(tài)為中心聚落的布局特點(diǎn)，是人們對社會環(huán)境，人文環(huán)境的適應(yīng)和改造，是人的行為和需求的最直觀的反應(yīng)。

2.3風(fēng)水觀的影響

風(fēng)水學(xué)體現(xiàn)了與自然和諧發(fā)展、天人合一、天地人“三才”一統(tǒng)的觀點(diǎn)。風(fēng)水觀從積極方面看，有尊重和利用自然資源的科學(xué)成分，它講究選擇既實(shí)用又景觀資源優(yōu)美的宅基和聚落環(huán)境。

2.4商業(yè)的影響

沿街“前店后宅”或者“下店上宅”的住居形式，大大發(fā)展了街道在傳統(tǒng)聚落中的作用和使用，對聚落的空間結(jié)構(gòu)的變化具有不可忽視的作用。

2.5水系的影響

傳統(tǒng)聚落的形成受水系的影響很大，緊鄰水系既能滿足生活用水的需要，又具有良好的生態(tài)環(huán)境條件和便利的交通。

3新農(nóng)村建筑景觀規(guī)劃的基本原則

在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中必須從農(nóng)村整體環(huán)境景觀上進(jìn)行把握，應(yīng)遵循因地制宜、生態(tài)優(yōu)先、以人為本、創(chuàng)新性和可持續(xù)發(fā)展五項(xiàng)原則。

3.1因地制宜原則

農(nóng)村有特色的民居庭院等要素都是寶貴的景觀資源，尊重并強(qiáng)化原本的景觀特征，使新建景觀與當(dāng)?shù)丨h(huán)境和諧共處，更有助于農(nóng)村景觀個(gè)性與特色的創(chuàng)造，利用好自然條件，一方面可以保持本土特色，另一方面可以節(jié)約成本。

3.2生態(tài)優(yōu)先原則

根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的基本原理和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段等，合理安排并組織建筑與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系，使建筑和環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，使人、建筑、與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)性、可持續(xù)性。

3.3以人為本原則

無論是規(guī)劃還是建設(shè)，最終的目的都是要為人類服務(wù)的，所以在考慮大環(huán)境生態(tài)性的基礎(chǔ)上，更多要考慮的是人的需要，從人們的行為方式和習(xí)慣出發(fā)，營造宜居、實(shí)用的人居環(huán)境。

3.4可持續(xù)發(fā)展原則

農(nóng)村地域的發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展和人類的可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村建筑景觀規(guī)劃的過程就是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的過程。

3.5創(chuàng)新性原則

要協(xié)調(diào)好繼承和創(chuàng)新之間的關(guān)系，使景觀能夠成為人類的一部進(jìn)化史，使我們的設(shè)計(jì)能夠讓世人看到人類進(jìn)化發(fā)展的歷程和痕跡，看到景觀變遷的歷史。

4新農(nóng)村建筑景觀的更新與發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代人的生活之間表現(xiàn)出了許多矛盾，許多傳統(tǒng)民居很難適應(yīng)現(xiàn)代人精神生活的要求。“從設(shè)計(jì)對象中發(fā)掘建筑的文化內(nèi)涵，并加以時(shí)代的創(chuàng)造，豐富建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力，這是我們一貫的追求”—吳良鋪。許多傳統(tǒng)民居經(jīng)過長期演變，仍蘊(yùn)含著豐富且樸素的環(huán)境理念，與周圍環(huán)境和諧相處。傳統(tǒng)建筑由于其文化地位、文化價(jià)值不同應(yīng)采取不同的處理方法。一方面，對于體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)或古代文化風(fēng)貌的有保留價(jià)值的傳統(tǒng)古建筑，要采取妥善保護(hù)的方式，另一方面純粹單一的保護(hù)老建筑，并不能使其真正煥發(fā)生機(jī)，沒有功能依托的建筑最終還是要滅亡的。因此對于農(nóng)村建筑景觀的設(shè)計(jì)需要注重農(nóng)村特點(diǎn)，既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑的遺產(chǎn)又要進(jìn)行創(chuàng)新。

4.1保護(hù)古建筑，增加文化底蘊(yùn)

古建筑是具有文化和歷史的，是承載歷史進(jìn)程的標(biāo)本，這些文化底蘊(yùn)是古建筑給我們留下深刻印象最直接來源。

4.2挖掘老建筑自身的空間特色，與新建筑結(jié)合以滿足新的功能要求

歷史建筑的擴(kuò)建和改造，一是“創(chuàng)新”，即在保護(hù)原有建筑面貌的同時(shí)，采用創(chuàng)新的方法，設(shè)計(jì)出與原有建筑風(fēng)格迥然不同的擴(kuò)建部分，通過對比產(chǎn)生和諧。二是“和諧”，即歷史建筑與其擴(kuò)建部分都要用一個(gè)整體的周邊環(huán)境來衡量。新的建筑需要有自己的個(gè)性，但從另一方面又需要與周邊的環(huán)境對話，融入整體的環(huán)境之中，保持建筑的有機(jī)性和整體性。

4.3建筑造型應(yīng)在統(tǒng)一中塑造特色

建筑造型的個(gè)性化有多種途徑，可借助新技術(shù)、新材料的優(yōu)勢在質(zhì)感和構(gòu)造上進(jìn)行拓展，在體量上別具一格，還可以在建筑細(xì)部，如門、窗、檐口、陽臺等上面推陳出新。既可在細(xì)部上實(shí)現(xiàn)個(gè)性化，也可在結(jié)構(gòu)上顯示魅力。

4.注重場所氣氛的營造，體現(xiàn)人文環(huán)境

傳統(tǒng)建筑由于其特有的文化價(jià)值和場所精神，給現(xiàn)代文明帶來特殊的人文感受和歷史回憶。從其人文價(jià)值入手，利用其特有的環(huán)境和氛圍，使其在新的環(huán)境下煥發(fā)新的光彩。盡量采用本土材料如毛石、片石、灰磚、青瓦，能夠體現(xiàn)地方特色，提升人文環(huán)境品質(zhì)。

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