摘　要：地域性是城市的固有的屬性，也是城市設(shè)計(jì)的基本原則之一。在風(fēng)格化過后，民眾開始期待本土文化的回歸，洶涌而來的“中國式”城市設(shè)計(jì)便是借著這樣的契機(jī)進(jìn)入了市場，然而究竟怎樣才能合理地表達(dá)出地域性，這才是值得業(yè)內(nèi)人士思考的問題。本文對城市設(shè)計(jì)的地域化設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了初步的探索和研究。

關(guān)鍵詞：地域性、城市設(shè)計(jì)、方法、嶺南地區(qū)

近年來，嶺南地區(qū)的城市發(fā)展的空間規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口不斷集聚，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度迅猛，當(dāng)代城市設(shè)計(jì)正逐步走向成熟.城市設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐已經(jīng)取得了豐碩的成果，然而.符合地域性的城市設(shè)計(jì)理論研究的任務(wù)還相當(dāng)艱巨[1]。在城市化發(fā)展水平和發(fā)展速度處于領(lǐng)先地位的嶺南地區(qū)，小城鎮(zhèn)建設(shè)高速發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)產(chǎn)值增長喜人，然而，小城鎮(zhèn)之間的面貌趨于雷同化，城鎮(zhèn)整體景觀遭到不同程度的破壞，相似的城鎮(zhèn)面貌給居民帶來陌生和難以認(rèn)知感，小城鎮(zhèn)特有的親切氛圍和城鎮(zhèn)特色逐漸消失。所有這些都是不重視環(huán)境效益和盲目模仿建設(shè)帶來的不良結(jié)果。

1 地域性城市設(shè)計(jì)的重要性

在現(xiàn)代功能主義的學(xué)說的影響下，建筑設(shè)計(jì)和城市的設(shè)計(jì)區(qū)域雷同化，千篇一律的城市形象使得城市具有較差可識別性，人們逐漸感覺到地域化與人性化對于建筑與城市設(shè)計(jì)的重要性。第二次世界大戰(zhàn)后缺乏城市地貌的可識別性，勾起人們對熟悉的過去的渴望，所以很多呼聲都要求設(shè)計(jì)必須與歷史和當(dāng)?shù)氐谋尘坝嘘P(guān)聯(lián)。有時這樣的愿望是用“地方化”的詞匯來表達(dá)的[2]。我們需要創(chuàng)造地域性的人文條件和自然條件密切相結(jié)合的城市生活環(huán)境。包括地域性的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史等人文要素及地質(zhì)、地貌、水文、氣候等自然要素。

2 地域性對城市設(shè)計(jì)的影響

地域性對城市設(shè)計(jì)方面的影響不僅僅是地理區(qū)位，氣候條件方面的。也是人文，歷史所形成的地方所特有的要素。只有結(jié)合特地的地域因素，結(jié)合時展的特征，才能設(shè)計(jì)出更加符合地區(qū)生活的環(huán)境。

2.1 自然環(huán)境對城市設(shè)計(jì)的影響

2.1.1 地理因素。從地形上看，嶺南北部被五嶺山脈阻隔，東南被南海包圍，嶺南東南面海，是嶺南地區(qū)在世界交往方面具有先天的地理優(yōu)勢。自古以來，嶺南地區(qū)就是我國對外商貿(mào)，文化交流的重要地點(diǎn)。特別是在近代，由于世界貿(mào)易的快速發(fā)展，沿海地區(qū)城市不斷形成經(jīng)濟(jì)重心，在城市發(fā)展與城市建設(shè)方面逐漸走在其他地區(qū)的前列。因此，作為具有先天地理?xiàng)l件的嶺南地區(qū)的城市建設(shè)不僅對本地區(qū)的城市產(chǎn)生重大的影響，也對其他地區(qū)的城市發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。嶺南地區(qū)因其臨海位置率先實(shí)行對外開放政策,并由此產(chǎn)生的外來文化與外來的城市發(fā)展思想對本地區(qū)的城市設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，我們既要大膽的吸收外來的城市發(fā)展思想，同時也要注意保護(hù)嶺南地區(qū)的地域性。創(chuàng)造出更加適宜居住的符合嶺南地區(qū)的特色的城市環(huán)境。

2.1.2 氣候因素。嶺南的地理位置決定了嶺南的氣候條件，由于嶺山脈擋住了北方吹來的寒流，嶺南大部分地區(qū)冬季不很長，不很冷。東南沿海吹來冷濕空氣，嶺南大部分地區(qū)出現(xiàn)“泛潮”現(xiàn)象。春夏之交就是雨季月太陽高度角大，太陽輻射較強(qiáng)，空氣適度大，濕熱天氣較長。 “濕﹑熱﹑風(fēng)﹑雨”概括了嶺南地區(qū)的主要?dú)夂蛱卣�。由于嶺南氣候的影響，嶺南地區(qū)一年四季樹木常綠，對于嶺南地區(qū)園林的發(fā)展具有很大的優(yōu)勢。

2.2 社會環(huán)境對城市設(shè)計(jì)的影響

2.2.1 社會與文化。二十世紀(jì)二十年代，在注重功能的理性主義指導(dǎo)下，城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展都進(jìn)入了以功能為主的設(shè)計(jì)時代，隨著社會的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)世界各地的城市都是高樓大廈，城市出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象。一些具有悠久歷史文化的城市也不具有地方特色。然而，嶺南文化具有其獨(dú)特性，隨著歷史、社會的發(fā)展，中外文化在這里交融、孕育、衍生和發(fā)展，造就了嶺南地區(qū)兼容中外文化的地域文化特征。

2.2.2 經(jīng)濟(jì)技術(shù)。經(jīng)濟(jì)條件與技術(shù)條件是作為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，具有較好經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)地區(qū)的城市設(shè)計(jì)改變的較快，廣州的BRT公交系統(tǒng)于2008年11月31日動工，2010年2月10日，廣州BRT快速公交試驗(yàn)線正式開通，極大的提高了廣州地區(qū)的公共交通的通勤效率。對周邊地區(qū)的城市設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大的影響。這都是在經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)之上的快速改善。武廣高速鐵路的通車也進(jìn)一步推動了廣州南站周邊區(qū)域的城市設(shè)計(jì)。

2.2.3 政治。在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，城市的改變依然受到政治方面的影響。隋大興城的修建不僅是中國古代經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技水平的綜合體現(xiàn)，更是國家政治的輝煌的重要標(biāo)志。廣州大學(xué)城的規(guī)劃設(shè)計(jì)也是政治因素驅(qū)動的一個結(jié)果：大學(xué)城原來是一個島上的幾個行政村所組成，由于廣東省建設(shè)“文化大省”的需要，這里的村民在政治的影響下遷離了小谷圍島，所以政治因素對城市設(shè)計(jì)方面的影響還是很大的。

3 基于地域性的城市設(shè)計(jì)方法

3.1 連續(xù)與發(fā)展城市的肌理。嶺南地區(qū)作為我國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的前列，其城市設(shè)計(jì)的發(fā)展速度也較快。在城市設(shè)計(jì)的過程中需要關(guān)注地區(qū)城市肌理的面貌，注重城市肌理面貌的連續(xù)性與發(fā)展性。讓城市設(shè)計(jì)既具有符合嶺南地域的時代性，也同時具有嶺南特色的連續(xù)性。通過城市設(shè)計(jì)，在發(fā)展城市的同時，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造更適于生活的地域環(huán)境，讓人們找到對嶺南地區(qū)地域性的認(rèn)同感、親切感、歸屬感。城市肌理是人類社會、經(jīng)濟(jì)和自然三種環(huán)境系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜空間系統(tǒng)。它反映了過去和現(xiàn)在城市文化、技術(shù)和社會行為的歷史過程,是城市歷史文化的綜合表征[3]。城市肌理的表現(xiàn)，有我們所可以看到的如街坊、道路等，以及其展示的色彩、高度、立面、體量、情狀等，還包含有蘊(yùn)含在城市可以感受到的方面，如人們的生活習(xí)慣、風(fēng)俗民情、宗教文化等。

3.2 傳承與延續(xù)城市的文脈。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息交流的日益便捷，城市建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域受國際化建筑思想的影響，城市建筑同質(zhì)化愈演愈烈。在城市規(guī)模越建越大的同時，我們的城市正在逐漸喪失原有的特色。城市的設(shè)計(jì)發(fā)展是應(yīng)該是對城市文脈的延續(xù)發(fā)展的變化，而不是簡單的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)。城市的發(fā)展是要在城市的經(jīng)濟(jì)、文化等基礎(chǔ)上的動態(tài)演化的歷史過程，而不是一種固定模式的復(fù)制。在人們對理想城鎮(zhèn)模式的追求中，認(rèn)為城市發(fā)展過程中只要有一套良好的總體物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)理論和方法，其他的經(jīng)濟(jì)、社會乃至文化的一系列問題就可以避免，但許多年后，人們發(fā)現(xiàn)這種設(shè)計(jì)的價值觀只是設(shè)計(jì)者本身的愿望而已[5]。城市文脈是一個城市誕生和演進(jìn)過程中形成的生活方式以及不同階段留存下的歷史印記，文脈是城市特質(zhì)的組成部分，是城市彼此區(qū)分的重要標(biāo)志[6, 7]。文脈的真正載體是生活，所有的歷史遺跡不過是它的寄存之所，所以只要生活繼續(xù)，文脈就能流傳。

3.3 完善與優(yōu)化城市的意象。城市意象的完整性與易識別性，我們在城市設(shè)計(jì)的過程中，往往只是注意本區(qū)域的設(shè)計(jì)，而在相鄰區(qū)域或者兩個區(qū)域之間的邊界區(qū)域之間的銜接考慮的較少。這要就往往會造成城市的發(fā)展缺乏整體性。

我們對城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，特別是在具體的城市設(shè)計(jì)的過程中，對地區(qū)地域性的影響是相當(dāng)大的。很有可能就會完全改變一個地區(qū)的過去的所有形象，往往會造成我們對該地區(qū)的認(rèn)識變的陌生。然而城市的結(jié)構(gòu)用途復(fù)雜、干變?nèi)f化，且功能繁多，是由計(jì)許多多輩人，以相當(dāng)長的速度建成的。期望城市完全的專業(yè)化，或是結(jié)構(gòu)徹底的互相嚙合，都是不切實(shí)際也不合乎需要的。。我們在城市設(shè)計(jì)的過程中，要在歷史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行循序漸進(jìn)的設(shè)計(jì)思想，在保持我們城市整體性與可識別性的條件下逐漸的進(jìn)行城市發(fā)展。這樣，我們既能為保持城市的有序發(fā)展，也能保持歷史文化的很好的傳承。

4 小結(jié)

盡管在當(dāng)代時期我們的城市設(shè)計(jì)采用了對地方特色保護(hù)的方法，但是由于現(xiàn)代功能主義的深刻影響，對城市形象尤其是嶺南地區(qū)的地域性的城市形象產(chǎn)生了極大的影響，造成嶺南地區(qū)的城市形象和世界其他大城市的形象沒有本質(zhì)的區(qū)別。因此，我們希望通過歷史的、文化的、地區(qū)的因素來真正的體現(xiàn)嶺南地區(qū)的城市現(xiàn)代與未來的發(fā)展。找到適合嶺南地區(qū)特色的城市設(shè)計(jì)策略與方法，使嶺南地區(qū)的城市形象具有獨(dú)特的民族特色和風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

[1] 　余柏椿. 我國城市設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀與問題 [J]. 城市規(guī)劃, 2008(8).

[2] 　鄒歡. 全球城市化時代的展望 [J]. 國外城市規(guī)劃, 2003, 18(2).

[3] 　楊鴻志. 論城市肌理的延續(xù) [J]. 山西建筑, 2010, 36(20).

[4] 　潘敏昌, 趙昕. 廣州2010年亞運(yùn)會運(yùn)動員村設(shè)計(jì)理念探討 [J]. 城市規(guī)劃, 2009(z2).

[5] 　岳霏. 快速城市化過程中的舊城更新改造研究——以深圳市沙頭角地區(qū)為例 [D]. 2005.

[6] 　唐思風(fēng). 城市空間景觀再生研究 [D]. 2009.

[7] 　朱睿. 融合——建筑作為城市行為結(jié)構(gòu)連接體之策略初探 [D]. 2009.

轉(zhuǎn)載請注明來自：http://www.jinnzone.com/chengshiguihualw/16225.html