任何一個理論體系，都有其嚴密的邏輯結構即概念、范疇、命題、原理之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。中國特色社會主義理論體系，以社會主義初級階段的基本國情為基本依據(jù)，以科學探索和系統(tǒng)回答在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題為理論主題，通過邏輯的形式再現(xiàn)中國特色社會主義整體及其固有的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設、黨的建設這一客觀歷史過程的發(fā)展規(guī)律，從而形成了彼此聯(lián)系緊密、邏輯層次清晰的理論框架。中國特色社會主義理論體系的邏輯結構包括三個基本的邏輯層次，這就是中國特色社會主義理論體系的思想基礎、中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容和中國特色社會主義理論體系的實踐綱領。

　　摘要：中國特色社會主義理論體系的邏輯結構包括三個基本的邏輯層次，這就是中國特色社會主義理論體系的思想基礎、中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容和中國特色社會主義理論體系的實踐綱領。中國特色社會主義理論體系的思想基礎，即馬克思列寧主義、毛澤東思想。中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。中國特色社會主義理論體系的實踐綱領，就是黨的基本路線、基本綱領和寶貴經(jīng)驗。這三個邏輯層次，既相互聯(lián)系、相互作用、相互補充，又相互轉化、相互滲透、相互貫通，構成中國特色社會主義理論體系嚴整的邏輯體系。

　　關鍵詞：中國特色社會主義理論體系,邏輯層次,基本結構

　　一、中國特色社會主義理論體系的思想基礎

　　中國特色社會主義理論體系的第一個邏輯層次是中國特色社會主義理論體系的思想基礎，即馬克思列寧主義、毛澤東思想。中國特色社會主義理論體系是與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的科學的思想理論體系。這種一脈相承既是對“老祖宗”的繼承和堅守，又有對時代精神的內(nèi)化與吸收。

　　首先，中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想的一脈相承，承之根基在于其共同的哲學基礎、政治立場、社會理想和理論品質(zhì)。具體地說，它們具有共同的哲學基礎，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，其中包括馬克思主義的物質(zhì)觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、實踐觀、真理觀、群眾觀，以及理論聯(lián)系實際、聯(lián)系與發(fā)展地看問題、一分為二、具體問題具體分析、實踐檢驗真理、群眾觀點和群眾路線等方法。它們具有一致的政治立場，即代表最廣大人民群眾的根本利益和價值訴求，從馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的明確表達：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，到中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務”的根本宗旨，都是對這一政治立場的共同堅守。它們具有共同的社會理想，即共產(chǎn)主義社會的奮斗目標，從馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的科學論證，到中國共產(chǎn)黨在最高綱領和最低綱領的統(tǒng)一指引下領導人民進行卓有成效的社會主義建設，均是對這一社會理想的有力詮釋。它們具有共同的理論品質(zhì)，即堅持實事求是、與時俱進的原則，從馬克思、恩格斯反復強調(diào)的“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”，到中國共產(chǎn)黨思想路線的核心——實事求是的提出，再到解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的黨的思想路線內(nèi)涵的不斷拓展，都是對這一優(yōu)秀品質(zhì)的高度體現(xiàn)。

　　其次，中國特色社會主義理論體系承脈于馬克思主義理論，其承之方法不是完全照搬馬克思主義經(jīng)典作家基于當時具體情況形成的具體觀點、具體結論和行動綱領，而在將其基本原理、內(nèi)在精神和科學方法融入中國社會的具體情境，并進行創(chuàng)新與發(fā)展。就實際成果而言，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的當代中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義基本原理和科學社會主義基本原則，并且結合中國國情與實際，創(chuàng)立了社會主義本質(zhì)理論；運用馬克思主義關于社會主義發(fā)展階段的理論，結合中國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達的實際，創(chuàng)立了社會主義初級階段理論；運用馬克思主義關于社會改革的思想，結合世情和國情的實際，創(chuàng)立了社會主義改革開放理論：運用馬克思主義的政治經(jīng)濟學理論，結合中國實行計劃經(jīng)濟出現(xiàn)種種弊端的實際，創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟理論；運用馬克思主義關于社會主義所有制的理論，結合中國“一大二公”體制下經(jīng)濟發(fā)展緩慢的實際，提出了社會主義基本經(jīng)濟制度思想；運用馬克思主義關于社會發(fā)展的理論，結合中國社會主義初級階段發(fā)展過程中出現(xiàn)諸多不平衡的實際，提出了科學發(fā)展觀；運用馬克思主義關于社會主義社會建設的理論，結合中國社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段出現(xiàn)諸多新的社會問題的實際，提出了社會主義和諧社會思想；運用馬克思主義關于民主政治的理論，結合中國民主法制的實際，提出了社會主義政治文明建設思想；運用馬克思主義關于意識形態(tài)建設的理論，結合中國文化傳統(tǒng)和人們現(xiàn)實的思想狀況，提出了社會主義精神文明建設、先進文化建設、核心價值體系建設思想；運用馬克思主義的國家學說，結合中國港澳臺地區(qū)的實際，提出了“一國兩制”的構想；運用馬克思主義的國際戰(zhàn)略理論，結合中國處于第三世界的現(xiàn)狀，提出了社會主義和平發(fā)展和推動構建和諧世界的思想；運用馬克思主義關于黨的建設的理論，結合中國共產(chǎn)黨建設的實際，提出了執(zhí)政黨建設的思想。上述諸多新思想、新理論的提出都是源于馬克思主義基本原理之“脈”，立于中國社會發(fā)展的具體情境之“實”，承于普遍原理與具體實際相結合、具體問題具體分析之“法”。

　　再次，中國特色社會主義理論體系承繼于毛澤東思想并發(fā)展了毛澤東思想，它既承于二者理論的同源性、繼于二者生成地域的同一性，又發(fā)展于中國特色社會主義建設和改革的實踐。一方面，從理論生成的方法論上看，中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想具有理論聯(lián)系實際的一致性。毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。且“馬克思主義中國化”這一科學命題就是由毛澤東在黨的六屆六中全會上所明確提出的。無論是《實踐論》、《矛盾論》、《新民主主義論》、《論人民民主專政》、《論十大關系》、《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作的問世，統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設三大法寶的形成，還是走農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的革命道路以及以蘇為鑒，探索中國社會主義建設道路的創(chuàng)新，都是對馬克思主義中國化這一命題的經(jīng)典演繹。毛澤東思想為馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備和方法論借鑒。以鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的當代中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的具體實際進行有效結合，開辟和拓展了中國特色社會主義道路，形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，確立和完善了中國特色社會主義制度。另一方面，從理論發(fā)展的承繼性來看，毛澤東艱辛探索社會主義建設規(guī)律的積極成果為中國特色社會主義理論體系的形成奠定了重要的思想理論基礎。毛澤東思想作為一個科學體系，其中包括新民主主義革命理論、社會主義改造理論和社會主義建設理論。就社會主義建設理論而言，其為中國特色社會主義理論體系提供的理論準備、思想基礎主要包括：經(jīng)濟方面。提出了調(diào)動一切積極因素建設社會主義，正確處理社會主義經(jīng)濟建設中的各種關系，積極探索適合中國國情的工業(yè)化道路，發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn)等；政治方面，提出了建立適合中國國情的社會主義基本政治制度，包括人民民主專政制度、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等；文化方面，提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針和文藝要為人民服務、為社會主義服務的方向，以及“古為今用、洋為中用、推陳出新”的方法原則；社會方面，科學分析了社會主義社會依然存在的各種矛盾，論述了兩類不同性質(zhì)的矛盾和關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，提出了“統(tǒng)籌兼顧、適當安排”的思想，等等。當然，上述思想有的始終貫徹到底，有的發(fā)生了偏差。其中有前進亦有曲折。有經(jīng)驗亦有教訓。正如鄧小平所指出的：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”所以說，“改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體創(chuàng)立毛澤東思想，領導全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設偉大成就以及艱辛探索社會主義建設規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎上進行的。”黨的第一代中央領導集體帶領人民“在社會主義建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎”。毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源和理論基礎。二、中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容

　　中國特色社會主義理論體系第二個邏輯層次是中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容。這就是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。

　　鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐過程中。在科學而深刻地總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗教訓以及其他社會主義國家興衰成敗的經(jīng)驗教訓的基礎上逐步形成和發(fā)展起來的。它以論述什么是社會主義、怎樣建設社會主義為主題，系統(tǒng)闡述了中國特色社會主義的根本任務、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展動力、外部條件、國際戰(zhàn)略、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量、一國兩制和祖國統(tǒng)一等一系列基本問題。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義。

　　從黨的十三屆四中全會到黨的十六大，以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，繼承毛澤東和鄧小平開辟的馬克思主義中國化的偉大事業(yè)。高舉鄧小平理論偉大旗幟，準確把握時代特征，科學判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞鞏固、建設和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學理論。“三個代表”重要思想在中國特色社會主義建設的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領導力量和根本目標等重大問題上提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。“三個代表”重要思想涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化和黨的建設等各個領域，體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，是一個系統(tǒng)的科學理論。

　　從黨的十六大到黨的十八大，以胡錦濤為總書記的黨中央高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，順應國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，著力推動科學發(fā)展、深化改革開放、保持社會穩(wěn)定、促進社會和諧，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，在全面建設小康社會、堅定不移地推進改革開放偉大事業(yè)的實踐中，創(chuàng)造性地提出了樹立和貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家和創(chuàng)新型社會、樹立社會主義榮辱觀、加強黨的執(zhí)政能力建設和黨的先進性建設、推動建設和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想。形成了以科學發(fā)展觀為核心的黨的理論創(chuàng)新的最新成果，譜寫了馬克思主義中國化的歷史新篇章。

　　中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容——鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀之間，具有內(nèi)在的邏輯關系。

　　首先，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的核心組成部分，從宏觀上看，三者之間具有重要的邏輯關聯(lián)和理論同源性。

　　一方面，從理論的邏輯關聯(lián)來看，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨人將中國社會發(fā)展的階段特征映照于時代背景之中，探索解決中國社會主義建設不同階段遇到的新矛盾、新問題，并在此基礎上不斷進行經(jīng)驗總結與理論創(chuàng)新的集體智慧結晶。它們“系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題”。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體，堅持解放思想、實事求是的思想路線，帶領全黨全國各族人民開啟并不斷推進改革開放的偉大工程。提出“建設有中國特色的社會主義”的重大歷史性命題，在不斷總結國內(nèi)外建設經(jīng)驗的基礎上創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的奠基之作，是中國特色社會主義理論體系的原生形態(tài)。以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，在世界形勢與國內(nèi)局面的新的考驗下，冷靜觀察、沉著應對世情、國情、黨情的新變化，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系的承啟部分，既對鄧小平理論進行繼承發(fā)展，又為科學發(fā)展觀的創(chuàng)立作了理論鋪墊。以胡錦濤為總書記的黨中央。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，發(fā)揚求真務實、開拓進取的精神，研究新情況。總結新經(jīng)驗，解決新問題，進一步推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新。在新世紀新階段提出了科學發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，形成了中國特色社會主義理論體系的最新成果。

　　需要指出的是，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀因形成的具體歷史階段不同，故而面臨的具體問題、承擔的具體任務有所差異。如鄧小平理論重點回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，“三個代表”重要思想重點回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，科學發(fā)展觀重點回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題。但我們不能因此便認為鄧小平理論僅回答了社會主義問題，而“三個代表”重要思想僅回答了黨的問題，科學發(fā)展觀僅回答了發(fā)展問題。實際上，鄧小平理論在重點回答社會主義問題的同時，也初步回答了黨的問題，如鄧小平在黨的十二屆三中全會上明確提出新時期黨的建設的目標是“把我們黨建設成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領導全國人民進行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設的堅強核心”，而且也回答了發(fā)展問題，如提出“發(fā)展才是硬道理”，指出“我們要在建設高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明”。“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了黨的問題，也進一步回答了社會主義問題，如提出“努力促進人的全面發(fā)展”“是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質(zhì)要求”，亦回答了發(fā)展問題，如提出發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務，“離開發(fā)展，堅持黨的先進性、發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和實現(xiàn)民富國強都無從談起”�？茖W發(fā)展觀重點回答發(fā)展問題，同時也進一步回答了社會主義問題和黨的問題，如黨的十六屆六中全會決定提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”，胡錦濤在慶祝建黨90周年的講話中指出：“在新的歷史條件下提高黨的建設科學化水平，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，大力推進馬克思主義中國化時代化大眾化，提高全黨思想政治水平。”因而。三大理論成果既有生成意義上的并列關系，又在理論內(nèi)涵上呈現(xiàn)出隨著時代的進步而不斷發(fā)展的遞進關系，它們共同構成中國特色社會主義理論體系的邏輯框架。另一方面，從理論同源性來看，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀有著共同的理論淵源，即馬克思列寧主義和毛澤東思想，理論的同源性決定了它們具有諸多共同的理論特質(zhì)。如在理論的世界觀和方法論基礎上，都堅持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是、在實踐中檢驗和發(fā)展真理既是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀形成的動力原則，又是其實現(xiàn)自我發(fā)展的內(nèi)在要求。在理論的目標定位上，都是堅持為建設和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興而奮斗。完成新民主主義革命和社會主義革命之后的中國，面臨的最大挑戰(zhàn)也是最重要的任務便是如何鞏固、建設和發(fā)展社會主義，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀是隨著改革開放的不斷深入，在不同的發(fā)展階段和建設時期對此作出的系統(tǒng)回答，進一步豐富了黨的指導思想和戰(zhàn)略方針。在理論的發(fā)展要求上，都堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實。鄧小平曾就思想解放的重要性問題作出如下論述：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”江澤民在對與時俱進進行強調(diào)時也指出：“能否始終做到這一點，決定著黨和國家的前途命運。”在理論的基本立足點上。都以中國處于社會主義初級階段的具體國情為基點。恩格斯指出：“為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎之上。”我國的歷史條件和社會實際決定了我國的社會主義尚需經(jīng)歷較長的初級階段。社會生產(chǎn)力發(fā)展相對落后、社會公平正義狀況有待改善是這個階段的重要實際，任何理論、政策、方針的提出都不能脫離這一現(xiàn)實，超越這一階段。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀都是黨的中央領導集體以社會主義初級階段的實際作為認識的立足點，探索社會主義建設、執(zhí)政黨建設和社會發(fā)展問題的理論成果。在理論的價值訴求上，都是為最廣大人民群眾謀取根本利益。從“三個有利于”中“是否有利于提高人民生活水平”的判斷標準，到中國共產(chǎn)黨“始終代表最廣大人民的根本利益”，再到“群眾滿不滿意是衡量政府工作的唯一標準”，都把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為理論的出發(fā)點和落腳點，始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的發(fā)展理念，集中體現(xiàn)了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的“人民至上”的價值追求。

　　其次，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的主體內(nèi)容，而在整個體系的邏輯框架之中，又具體包括基本范疇、基本觀點、基本理論等三個既相互區(qū)別，又內(nèi)在聯(lián)系。且層層遞進的子層次。

　　一是中國特色社會主義理論體系的基本范疇。范疇是人們的思維對客觀事物諸種關系本質(zhì)屬性的概括和反映，是科學認識“世界之網(wǎng)”的“網(wǎng)上紐結”，是形成理論觀點、理論命題和理論系統(tǒng)化的必要條件。而基本范疇則是對研究對象最為本質(zhì)的反映，為理論性質(zhì)和發(fā)展方向的確定奠定基礎，亦是不同理論間相互區(qū)別的標志。中國特色社會主義理論體系由一系列相對獨立的概念、范疇所組成。這些概念、范疇既有單個的概念、范疇，也有成對的概念、范疇。它們共同反映了中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化、社會等的內(nèi)涵、結構與關系。這些概念、范疇主要有：中國特色社會主義，社會主義初級階段，社會主義榮辱觀，社會主義核心價值體系，“一國兩制”，“三個代表”，科學發(fā)展觀，以人為本：中國特色與社會主義，科學發(fā)展與社會和諧，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明，社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明；借鑒與創(chuàng)新，效率與公平，改革、發(fā)展與穩(wěn)定等等。中國特色社會主義理論體系的基本范疇是在認識中國特色社會主義的歷史過程中，對什么是馬克思主義和怎樣對待馬克思主義、什么是社會主義和怎樣建設社會主義、建設什么樣的黨和怎樣建設黨、實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展等一系列重大理論和現(xiàn)實問題的本質(zhì)概括和理性提升，為理論體系的基本觀點和基本理論的形成創(chuàng)造了重要前提。

　　二是中國特色社會主義理論體系的基本觀點。即以中國特色社會主義實踐為基礎，用中國特色社會主義理論體系的基本范疇，概括和總結中國特色社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設、國防和軍隊建設、黨的建設的基本規(guī)律所形成的一系列基本觀點。這些基本觀點內(nèi)涵十分豐富，包含了一系列獨創(chuàng)性的成果。十一屆三中全會以來黨的歷次代表大會對這些獨創(chuàng)性的成果進行了科學總結和概括。黨的十二大首次提出了走自己的道路、建設有中國特色的社會主義的科學命題，并且對中國特色社會主義作了經(jīng)典性的表述；黨的十三大從十二個方面勾畫了建設有中國特色的社會主義理論的輪廓：黨的十四大從九個方面闡述了中國特色社會主義理論的基本內(nèi)容：黨的十五大深刻論述了鄧小平理論。概括了其十個方面的內(nèi)涵；黨的十六大深刻論述了“三個代表”重要思想，從十個方面總結了建設中國特色社會主義的基本經(jīng)驗；黨的十七大深刻論述了科學發(fā)展觀和中國特色社會主義理論體系，概括了改革開放“十個結合”的寶貴經(jīng)驗；黨的十八大提出了建設中國特色社會主義事業(yè)的“五位一體”總布局，深刻論述了在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利的八項基本要求等等。

　　三是中國特色社會主義理論體系的基本理論。中國特色社會主義理論體系的基本理論是對當代中國馬克思主義基本觀點的理論概括和總結提升。是在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導下。將馬克思主義主義基本原理與中國具體實際相結合的過程中逐漸形成的，并用以指導中國社會各個領域具體實踐的重要理論。具體說來，它包括“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”的社會主義本質(zhì)論：“我國的社會主義性質(zhì)和初級階段的發(fā)展程度”的社會主義初級階段論；“同社會主義制度相結合，市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎性作用”的社會主義市場經(jīng)濟論；“堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國三者有機統(tǒng)一”的社會主義民主政治論；“以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有公民為目標的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的，健康向上的，具有中國風格、中國特色的社會主義文化和文明”的社會主義先進文化論；“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會主義和諧社會論：“以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨、以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點”的社會主義生態(tài)文明論；“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向。代表中國最廣大人民的根本利益”的社會主義黨建理論；以“一國兩制”為原則的祖國和平統(tǒng)一論：“堅持黨對軍隊的絕對領導，以保衛(wèi)國家安全和社會主義建設為使命”的人民軍隊與國防建設理論：以互利共贏為目標的開放性國際戰(zhàn)略和以和平共處五項基本原則為基礎的獨立自主外交理論等等。它們是中國特色社會主義理論體系的核心內(nèi)容和理論支柱，是整個中國特色社會主義理論體系大廈的基石。三、中國特色社會主義理論體系的實踐綱領

　　中國特色社會主義理論體系的第三個邏輯層次是黨的基本路線、基本綱領、寶貴經(jīng)驗。這是中國特色社會主義理論體系的實踐綱領，是中國特色社會主義理論體系向實踐轉化的**。只有通過這一**。中國特色社會主義理論體系才能轉化為改造世界的巨大物質(zhì)力量。

　　黨的基本路線是興國、立國、強國的重大法寶，是實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證，是黨和國家的生命線、人民群眾的幸福線。中國特色社會主義理論體系為黨的基本路線的形成與發(fā)展奠定了理論基礎，因為“只有清晰的理論分析才能在錯綜復雜的事實中指明正確的道路”，而基本路線又是黨的基本理論轉化為實踐的**，是溝通中國特色社會主義理論體系與中國特色社會主義道路的重要橋梁，它是黨在一定歷史階段總攬全局的總任務、總路線，也是黨的其他一切方針政策包括黨的綱領的總依據(jù)。黨的十一屆三中全會以來，隨著改革實踐的不斷發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過艱辛探索和深刻總結，在黨的十三大上正式提出并確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，即“領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”黨的十七大對其進行重要補充，將“富強、民主、文明”三位一體的奮斗目標拓展為“富強、民主、文明、和諧”的四位一體目標。黨的十八大進一步提出了建設中國特色社會主義的“五位一體”總布局以及實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的總任務。其中，以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求；四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石：改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉；自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)則是我們建設中國特色社會主義的基本立足點：富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家和中華民族偉大復興是黨領導人民努力奮斗的價值目標。

　　黨的基本綱領是根據(jù)黨的基本路線確立的總目標和總政策而制定的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、黨建等方面的基本目標和基本政策。它是基本路線的展開、深化和具體化，是體現(xiàn)基本路線的要求，為實現(xiàn)基本路線服務的。相對于基本路線來說，它是較為具體的層次；相對于黨在各個具體工作領域的具體目標和政策，它又是比較高的層次。在革命、建設和改革的各個歷史階段中，我們黨既有每個階段的基本綱領即最低綱領。也有確定長遠奮斗目標的最高綱領。黨的最高綱領是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是始終不變的。我國社會主義初級階段的基本綱領，是建設中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會的基本目標和基本政策，這是整個社會主義初級階段的奮斗綱領。社會主義初級階段的經(jīng)濟綱領是，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。堅持共同富裕的價值目標，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。政治綱領是，堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。文化綱領是，堅持以馬克思主義為指導，堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮。激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。使人民基本文化權益得到更好保障。使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。社會建設綱領是，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設和諧社會。

　　在改革開放的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨人積累了建設中國特色社會主義、加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的十條寶貴經(jīng)驗和在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利的八項基本要求。這十條寶貴經(jīng)驗就是：我們黨把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來，解放思想、實事求是、與時俱進，以實踐基礎上的理論創(chuàng)新為改革開放提供理論指導；把堅持四項基本原則同堅持改革開放結合起來，牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心，始終保持改革開放的正確方向：把尊重人民首創(chuàng)精神同加強和改善黨的領導結合起來，堅持執(zhí)政為民、緊緊依靠人民、切實造福人民，在充分發(fā)揮人民創(chuàng)造歷史的作用中體現(xiàn)黨的領導核心作用；把堅持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結合起來，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和市場配置資源的有效性，使全社會充滿改革發(fā)展的創(chuàng)造活力；把推動經(jīng)濟基礎變革同推動上層建筑改革結合起來，不斷推進政治體制改革，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設提供法制保障：把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結合起來，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮；把提高效率同促進社會公平結合起來，實現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上由廣大人民共享改革發(fā)展成果，推動社會主義和諧社會建設；把堅持獨立自主同參與經(jīng)濟全球化結合起來，統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個大局，為促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出貢獻；把促進改革發(fā)展同保持社會穩(wěn)定結合起來，堅持改革力度、發(fā)展速度和社會可承受程度的統(tǒng)一，確保社會安定團結、和諧穩(wěn)定：把推進中國特色社會主義偉大事業(yè)同推進黨的建設新的偉大工程結合起來，加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、拒腐防變和抵御風險能力。八項基本要求是：必須堅持人民主體地位；必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力；必須堅持推進改革開放；必須堅持維護社會公平正義；必須堅持走共同富裕道路；必須堅持促進社會和諧；必須堅持和平發(fā)展；必須堅持黨的領導。“十個結合”的寶貴經(jīng)驗和“八個必須”的基本要求都是對中國特色社會主義建設實踐的歷史經(jīng)驗總結，亦是指導中國特色社會主義建設實踐的科學方法和共同信念。

　　以上三個邏輯層次，既相互聯(lián)系、相互作用、相互補充，又相互轉化、相互滲透、相互貫通，構成中國特色社會主義理論體系嚴整的邏輯體系。

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