作文教學論文范文參考

發(fā)布時間：2014-01-11 15:58:32更新時間：2014-01-11 15:59:15 1

　　作文教學在語文教學中占有重要的地位。提高學生的作文能力，是語文教學一項十分重要的任務(wù)�？v觀近百年來我國作文教學的變革軌跡，我們發(fā)現(xiàn)，其價值取向經(jīng)歷了從關(guān)注實際應用和自由表達，到加強文體訓練、注重寫作知識指導和讀寫結(jié)合，再到注重學生寫作過程的心理體驗及作文與生活的聯(lián)系、張揚學生的主體性和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變。

　　【摘要】縱觀近百年來我國作文教學的變革軌跡，可將其分為20世紀前50年、20世紀50～90年代、2001年至今三個歷史階段，每個階段的作文教學都表現(xiàn)出了不同的價值取向。呈現(xiàn)了從關(guān)注實際應用和自由表達，到加強文體訓練、注重寫作知識指導和讀寫結(jié)合，再到注重學生寫作過程的心理體驗及作文與生活的聯(lián)系、張揚學生的主體性和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變。

　　【關(guān)鍵詞】作文教學,價值取向,演變

　　一、20世紀前50年的作文教學價值取向

　　20世紀前50年，我國作文教學的價值取向主要為關(guān)注實際應用和自由表達。

　　從1900年到辛亥革命年間，語文教育在形式和內(nèi)容上都還保留著封建主義的一些特征，同時又有近代資產(chǎn)階級新思想的融入和體現(xiàn)。作文改變了以往專注寫八股文的傳統(tǒng)，逐漸關(guān)注作文與社會實際之間的聯(lián)系。如在1902年頒布的《欽定學堂章程》中，提到關(guān)于作文教學的內(nèi)容時就要求寫與社會需要相聯(lián)系的文章。在1904年《奏定學堂章程》中更強調(diào)作文題目應“就各學科授各項事理及日常必須各項事理出題，務(wù)取與各學科貫通發(fā)明，既可易于成篇，且能適于實用”[1]，反對虛空的八股議論。1906年，學部針對資產(chǎn)階級革命派的運動及民權(quán)思想的盛行制定了五項教育宗旨，其中的“尚實”，即要求教學能“勖之以實行，課之以實用”。“五四運動”前后，作文教學開始關(guān)注學生的興趣、特長及自由發(fā)表。1912年的《中學校令施行規(guī)則》提出作文教學要符合學生的興趣，提倡寫“實用簡易之文”。1923年，《高級中學公共必修的國語課程綱要》規(guī)定了作文教學的目標為“能自由運用語體文發(fā)表思想，注重內(nèi)容的實質(zhì)和文學的技術(shù)”。[2]強調(diào)學生可寫多種體裁和類型的文章，文章的內(nèi)容受到重視。

　　“五四運動”前后直到整個40年代，作文更加強調(diào)實際應用。劉半農(nóng)在《新青年》雜志中撰寫的《應用文之教授》一文，對舊的作文教育發(fā)起強烈抨擊。他指出：“現(xiàn)在社會上，有許多似通非通、一知半解的學校畢業(yè)生，學實業(yè)的，往往不能譯書；學政法的，往往不能草公事，批案件；學商業(yè)的，往往不能訂合同，寫書信；卻能做些非驢非馬的小說詩詞，在報紙雜志上出丑。”[3]劉半農(nóng)強調(diào)新時期的作文教學是要教學生寫在工作和生活實際中所需要的“應用文”，并提出了實事求是的教學改革方案。梁啟超也提倡作文教學應重在“應用”的主張，梁啟超把文章分為三大類，一是記載之文，二是論辯之文，三是情感之文。他在《中學以上作文教學法》一書中說：“第三種情感之文，美術(shù)性含得格外多，算是專門文學家所當有的事。中學學生以會作應用之文為最要。”[4]顯然，梁啟超主張作文教學的重點應是教學生寫作記載文和論辯文這兩類具有較大實用價值的文章。阮真在其著作《中學作文教學研究》中主張：“教師要在學生所處社會家庭、學校環(huán)境和學生將來的職業(yè)上去著想，研究他們要做些什么文字，學些什么文字。”[5]張志公先生在《學作文是為了用》指出要明確作文教學的目的。“教作文是要教給學生實際應用的能力和不斷自行提高實際應用的能力，或者用個時髦的說法，教給他們在寫作方面的‘應變’能力，也是適應今后會產(chǎn)生的各種新的需要的能力。”[6]朱自清在《論教本與寫作》中把寫作看成是“基本的訓練”，是生活技術(shù)的訓練，強調(diào)應當以報紙、雜志上的文章為寫作訓練的目標，這樣對學生將來的應用和發(fā)展有幫助。葉圣陶先生也是“應需”作文的推動者，“應需”指的是順應生活之需要而作文。寫作是人的一種能力的體現(xiàn)，也是人生活的一部分，為了應試而訓練學生寫一些與現(xiàn)實社會實際脫軌的文章不可取，作文理應是能滿足生活之需、切合生活之用的。葉圣陶先生將寫作練習與“應需”二者統(tǒng)一起來，是對當時普遍存在的為考試而作文、為作文而作文的狀況的一種反駁。

　　二、20世紀50～90年代的作文教學價值取向

　　加強文體訓練，注重寫作知識指導和讀寫結(jié)合是這一時期作文教學的主要價值取向。

　　1963年頒布的《全日制中學語文教學大綱（草案）》，對20世紀后半葉的作文教學有著重要的指導作用和奠基意義。它明確提出：“高中階段要求能寫比較復雜的記敘文、應用文和一般的說明文、議論文……根據(jù)培養(yǎng)讀寫能力的要求和步驟，在課本里編入一些有關(guān)讀寫知識，講記敘、說明、議論和布局謀篇等知識。”[7]這一大綱按照記敘、說明、議論的順序編排，建構(gòu)了一個具有序列性和層次性的作文教學體系，強調(diào)了讀寫結(jié)合和對文體的訓練，注重給予寫作知識方面的指導。1978年教育部頒發(fā)了《全日制十年學校中學語文教學大綱（試行草案）》。它沿襲了1963年《全日制中學語文教學大綱（草案）》的精神，同時還有一些新的發(fā)展。指出要豐富作文訓練的方式，加強作文訓練的系統(tǒng)性。根據(jù)教育改革與發(fā)展的需要，之后的作文教學表現(xiàn)出進一步完善作文訓練的科學化和強調(diào)作文文體形式的價值取向和發(fā)展軌跡。

　　李忠義提出的“以訓練項目為單元組織作文教學”則是注重在作文教學中對學生進行文體訓練的典型代表。他以教學大綱為準繩，以語文教材為依據(jù)，以訓練項目為主線進行組元，力圖建立一個科學的訓練序列和知識序列。“以訓練項目為單元組織作文教學”講求實效，在處理作文教學中階段性與循環(huán)性之間的關(guān)系時，李忠義在階段性上實行了“文體階段訓練法”，即“本著實踐、認識、再實踐、再認識的知行規(guī)律，在一個學期以內(nèi)按文體分段進行訓練。作記敘文便一連作上它幾次，來上它幾個回合，待學生在這一方面取得了預期的進步以后，再開始另一種文體的寫作訓練”。[8]在循環(huán)性上李忠義則針對記敘文、說明文、議論文等主要文體，一個學年安排一次小循環(huán)，兩個學年安排一次中循環(huán)，三個學年安排一次大循環(huán)。每次循環(huán)都本著螺旋式上升的原則，有一個新的提高。張福深也對作文教學中的單項訓練進行了肯定。“為了使作文更有科學性，訓練要有步驟，各地都加強了單項訓練，如開頭、結(jié)尾、過渡、倒敘、寫景、肖像描寫、對話描寫等，這是必要的……從根本上說，應該把它們作為單項，不斷地和反復地訓練，這樣才會使學生更好地掌握作文的規(guī)律。”[9]張福深主張在作文教學中要教會學生掌握寫文章的一般規(guī)律，即懂得作文的規(guī)矩。他認為“規(guī)矩”是作文的基礎(chǔ)，主要解決會不會的問題，并指出許多教師往往忽視了“規(guī)矩”的指導和訓練，而熱衷于技巧的追求，這是本末倒置的做法。許多學生拿起筆就覺得困難重重，不會開頭，不會結(jié)尾，沒有詞兒，根本原因在于學生沒有掌握作文的基本知識，不知道一篇文章是怎么樣子，寫作過程怎樣。丁潔操在作文教學中指出對學生的作文指導要有程序，第一步要求達到文通字順，交代明白，字跡清楚，少寫錯別字，過好語言文字關(guān)。第二步在文通字順的基礎(chǔ)上，再講究修辭煉句，講究文采。在作文教學中丁潔操還注重范文引路，閱讀與寫作有機結(jié)合。“其特點是在閱讀教學中緊緊抓住文章的突出特點，讓學生從思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式的結(jié)合上真正弄懂、學通、學到手；然后再根據(jù)學生的生活實際和認識能力出題目，進行寫作練習。教師要給予及時的引導，用規(guī)律性的知識指導學生的讀寫活動。”[10]總之，20世紀50～90年代初，作文教學盡管在不斷地改革，然而實質(zhì)始終停留在“文體訓練”與寫作“技術(shù)化”的層面上，直至1996年作文教學轉(zhuǎn)向于通過思維訓練來謀求學生作文能力的提升，文體訓練才逐漸有所淡化。三、2001年以來的我國作文教學的價值取向

　　注重學生寫作過程的心理體驗及作文與生活的聯(lián)系，張揚學生的主體性和創(chuàng)造性是2001年以來我國作文教學主要的價值取向。

　　自教育部于2001年頒布《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》和2003年頒布《普通高中語文課程標準（實驗稿）》以來，作文教學呈現(xiàn)出了新的價值取向，減少了繁瑣的寫作知識對學生寫作的束縛，開始重視寫作與生活的聯(lián)系，重視學生主體性和創(chuàng)造性的體現(xiàn)。如“力求有個性、有創(chuàng)意地表達，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作”[11]，在這種新的作文教學價值取向下，教學領(lǐng)域出現(xiàn)了如話題作文、體驗作文、創(chuàng)新作文等新的作文教學的嘗試，更加注重學生個性和創(chuàng)新思維的發(fā)展。

　　潘涌在《21世紀作文教學新視野》中指出，在語文素質(zhì)教育背景下的內(nèi)地作文教學呈現(xiàn)出了以人為本的作文教學新理念。他認為21世紀作文教學的價值取向主要有三方面：“其一，激勵學生真實地展示經(jīng)過心靈流程的自己的思想；其二，激勵學生在真誠擁抱生活基礎(chǔ)上抒發(fā)心靈深處的真情愫；其三，激勵學生追隨多元化和個性化的時代走勢，以揮灑生命才情、凸顯一己特色的個性化言語為真美。”[12]劉光成在對近百年來作文命題的研究中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代語文人本教育不斷突顯，人本語文教育的重心在于人的語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，體現(xiàn)了從人的發(fā)展的角度出發(fā)，為人的終身學習及可持續(xù)發(fā)展做準備的觀念和主張。注重作文的真實性和生活化也是這一時期作文教學的一種共識。張化萬在《生活作文的教學實踐與思考》一文中指出生活作文具有呵護童心、童言，培養(yǎng)表達和做人相統(tǒng)一的人格的功能。文中闡述了小學生活作文的板塊與操作方法，即“游樂生活作文，讓小學生把玩進行到底；夢幻生活作文，放飛學生的想象；生活應用作文，做積極干預生活的主人”。[13]朱競芳在《生活化：作文教學本色的回歸》中認為，真正意義上的生活化作文課堂必須在作文教學中落實“生活本源”的理念。只有學生生活筆下的東西才是自然的、個性化的，充滿真情和情趣的，因此應該讓學生從“模擬生活”走向現(xiàn)實生活，體驗現(xiàn)實生活中的真、善、美。這體現(xiàn)了生活體驗式的作文教學與傳統(tǒng)作文教學在意義特點和價值取向上的不同。注重學生個性和創(chuàng)新性的發(fā)展是這一時期作文教學另一重要的價值取向。韋艷玲在《淺談作文教學與發(fā)展學生個性》中主張改革作文教學方式，鼓勵學生個性化的表達，即“營造自由表達的氛圍，讓個性萌發(fā)；沖破‘當堂作文’的框框，讓個性展翼；改革寫作方式，讓個性騰飛”。[14]寫作并非是神秘莫測的，每個學生都擁有寫作的潛質(zhì)，在作文教學中教師應當通過靈活多樣的教學方式，最大限度地挖掘出學生的這一潛質(zhì)。同時他還指出應優(yōu)化作文教學評價，催生、張揚學生的個性。江曉輝、王顯槐在《始于文體訓練走向生命張揚——縱論我國近30年來中學作文教學與研究的發(fā)展》中指出“創(chuàng)新作文教學的實踐探索是新一輪課程改革以來作文教學與研究發(fā)展的重要體現(xiàn)”[15]，在新的作文教學理念的引導下，出現(xiàn)了如話題作文、創(chuàng)新作文、個性作文等新的作文樣式，它們的共同點即倡導創(chuàng)新，張揚學生個性，鼓勵學生“百花齊放、百家爭鳴”。劉曉偉在《作文教學的目標定位與價值取向》中認為“創(chuàng)新思維從根本上說是一種‘感悟’活動，產(chǎn)生這種感悟的本源只能是人的生活實踐的積累”。[16]很多寫作的原材料都是來源于現(xiàn)實的生活，也正是這些生活的經(jīng)歷所帶來的感受激發(fā)了人們的創(chuàng)作激情。寫作既來源于生活而又高于生活，在寫作中體現(xiàn)出來的創(chuàng)新能力確實能說明作者具有豐富的想象力等方面的素質(zhì)，當然這種素質(zhì)的形成是需要長期的積累的。

　　近百年來我國作文教學價值取向的變化發(fā)展不僅是受當時語文教育思潮的制約，更是社會發(fā)展的使然。前輩在給我們留下豐富的教學經(jīng)驗的同時，也給我們留下了諸多值得思索之處。現(xiàn)階段我們的作文教學應努力將課程標準的精神落到實處，通過有品味、有內(nèi)涵的作文教學來達到“樹人”“立人”的目標，使學生的作文實踐成為個體生命升華情感、深化思維、發(fā)展個性的過程，進而真正達成現(xiàn)代作文教學的使命。

　　【注：本文系湖南省哲學社會科學基金項目“百年中國語文教育學術(shù)史研究”（項目編號：12YBA128）的研究成果�！�

　�。ㄗ髡邌挝唬汉峡萍即髮W人文學院，湖南湘潭，411201）

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