我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，生活在中華大地上的五十六個(gè)民族擁有生來(lái)獨(dú)特和持續(xù)傳承的優(yōu)秀文化。少數(shù)民族音樂(lè)作為少數(shù)民族文化的重要組成部分，在少數(shù)民族聚居地孕育而生，與少數(shù)民族的生活方式和精神價(jià)值息息相關(guān)，是體現(xiàn)民族集體人格的聽覺意象。本文聚焦于傣族音樂(lè)，通過(guò)介紹傣族音樂(lè)的基本分類及樂(lè)器種類，淺析傣族音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)，并探索弘揚(yáng)發(fā)展傣族民族音樂(lè)的方向。

　　一、傣族音樂(lè)簡(jiǎn)介

　　(一)源于滇西南的傣族音樂(lè)

　　傣族主要分布在中國(guó)伊洛瓦底江上游的支流、怒江、瀾滄江、紅河、金沙江等大江河流域，地勢(shì)上多為熱帶河谷及較溫和的高原盆地。傣族擁有約126萬(wàn)人口，在我國(guó)少數(shù)民族中排第19名。傣族民族語(yǔ)言為傣語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。傣族人民視孔雀和大象為吉祥物，喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴，有“水的民族”之美稱，大多信仰南傳上座部佛教和崇拜祖先神靈的原始宗教。

　　傣族音樂(lè)融合了中國(guó)西南地區(qū)與東南亞國(guó)家的風(fēng)土人情，具有獨(dú)特的地域風(fēng)情和宗教特色，呈現(xiàn)出節(jié)拍鮮明、旋律流暢、意境溫婉的獨(dú)特風(fēng)格。

　　(二)傣族音樂(lè)的分類

　　從藝術(shù)形式上看，傣族音樂(lè)主要包括民間歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等四大類別。

　　1.民間歌曲

　　傣族民間歌曲包括山歌、敘事歌、悲歌、宗教歌等歌曲形態(tài)，內(nèi)容豐富多彩，民族特色突出，形式自由靈活，旋律柔和雅致。

　　2.歌舞音樂(lè)

　　傣族歌舞音樂(lè)將舞蹈與音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，彰顯傣族民族音樂(lè)善于包容、易于融合的發(fā)展基因。傣族歌舞音樂(lè)具體表現(xiàn)形式包括孔雀歌(多為徵調(diào)式)、打鼓調(diào)(多為宮調(diào)式或徵調(diào)式)、十二馬調(diào)(多為商調(diào)式)、依拉恢(多由羽調(diào)式的三音列或四音列構(gòu)成)、喊扎(多為七聲宮調(diào)式或徵調(diào)式)等。

　　3.說(shuō)唱音樂(lè)

　　說(shuō)唱音樂(lè)主要在西雙版納及孟連等地流行，主要在逢年過(guò)節(jié)、建造新房、婚嫁生育、賧佛儀式等場(chǎng)合表演。說(shuō)唱音樂(lè)曲調(diào)與傣族民族語(yǔ)言緊密結(jié)合，多采用宮調(diào)式，音樂(lè)旋律平整，音樂(lè)結(jié)構(gòu)自由。

　　4.戲曲音樂(lè)

　　傣族戲曲音樂(lè)融合了民間歌曲、歌舞音樂(lè)和說(shuō)唱音樂(lè)的特點(diǎn)，借鑒了漢族的部分戲曲藝術(shù)手法，形成了“男腔多為羽調(diào)式，女腔多為徵調(diào)式”的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，分為傣劇和贊哈劇兩大類別。

　　(三)傣族樂(lè)器的種類

　　傣族樂(lè)器作為傣族音樂(lè)表演形式中的演奏工具，體現(xiàn)出傣族獨(dú)特的風(fēng)土人情。據(jù)統(tǒng)計(jì)，傣族樂(lè)器共有40多種，其中最具代表性的是葫蘆絲、巴烏、象腳鼓和傣玎。

　　1.葫蘆絲

　　葫蘆絲，又稱葫蘆簫，是最能代表傣族音樂(lè)的吹奏樂(lè)器，由于其音色輕柔細(xì)膩，圓潤(rùn)質(zhì)樸，常用于吹奏山歌等民間歌曲。

　　2.巴烏

　　巴烏，也是傣族音樂(lè)中重要的吹奏樂(lè)器，是一種彈簧震氣吹奏的樂(lè)器，外形類似笛子，流傳于德宏和西雙版納的傣族聚居區(qū)，常作為自?shī)首詷?lè)的獨(dú)奏樂(lè)器，適合表達(dá)青年男女愛意。

　　3.象腳鼓

　　象腳鼓，又稱光亞或光吞，是傣族最古老的民間樂(lè)器和最重要的打擊樂(lè)器，廣泛運(yùn)用于歌舞音樂(lè)和戲曲音樂(lè)中。在漫長(zhǎng)的民間藝術(shù)活動(dòng)積累中，象腳鼓逐步形成了一套完整的鼓語(yǔ)，能按照人說(shuō)話的聲音和語(yǔ)氣，敲擊出富有色彩性的節(jié)奏，表達(dá)出喜、怒、哀、樂(lè)等各種情感。

　　4.傣玎

　　傣玎，又稱西玎或玎西，是傣族一種彈撥弦鳴樂(lè)器，外形與二胡、板胡相似，可用于獨(dú)奏、伴奏及與篳等氣鳴樂(lè)器合奏，深受傣族青年人喜愛。

　　二、傣族音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)

　　(一)傣族音樂(lè)的自身共性

　　由于傣族人民共同的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式，傣族音樂(lè)在音域音腔、聲樂(lè)體裁、歌詞結(jié)構(gòu)、樂(lè)器使用四個(gè)方面存在諸多共性。

　　1.音域音腔

　　從大量傣族音樂(lè)作品來(lái)看，傣族音樂(lè)具有音域較窄、明顯“帶腔”的特色。傣族音樂(lè)主要表現(xiàn)男女愛情、祭祀活動(dòng)和日常勞作等主題，音樂(lè)結(jié)構(gòu)短小精悍、反復(fù)交替，旋律起伏較小，音域一般較為狹窄。同時(shí)，在演唱傣族音樂(lè)時(shí)，表演者常使用顫抖音、平滑音等伴奏音，具有明顯的“帶腔”特色。

　　2.聲樂(lè)體裁

　　在傣族語(yǔ)言平和、柔軟和浪漫的氣質(zhì)影響下，傣族聲樂(lè)曲目一般采用陳述、吟誦式語(yǔ)句，以中聲區(qū)為主，運(yùn)用溫婉柔和的唱腔表達(dá)情感，擅長(zhǎng)表現(xiàn)愛情和信仰，演唱風(fēng)格生活化而不失儀式感。

　　3.歌詞結(jié)構(gòu)

　　受傣族語(yǔ)言體系影響，傣族音樂(lè)的歌詞結(jié)構(gòu)和押韻方式通常較為隨意。具體來(lái)看，唱詞的句子數(shù)量和每唱句的歌詞數(shù)量不受約束，歌詞結(jié)構(gòu)一般采用四音節(jié)或者七音節(jié)，歌詞一般采用前后押韻的方式。

　　4.樂(lè)器使用

　　傣族樂(lè)器種類繁多、形態(tài)各異，但與傣族音樂(lè)在旋律、節(jié)奏和結(jié)構(gòu)上存在較大共性一樣，傣族樂(lè)器在不同地域使用實(shí)踐中存在相似的音域和音級(jí)，體現(xiàn)出較為趨同的音律審美。

　　(二)傣族音樂(lè)的地域差異

　　在熱帶河谷和高原盆地的不同自然環(huán)境影響下，傣族聚居區(qū)之間在生活習(xí)俗上有所不同，傣族音樂(lè)也呈現(xiàn)出地域多樣性。

　　1.音樂(lè)體裁風(fēng)格多元

　　傣族音樂(lè)在民間歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)四大類體裁中的作品風(fēng)格多樣、形態(tài)各異。例如，云南西部水傣族聚集區(qū)的“贊哈調(diào)”，節(jié)奏和節(jié)拍單一且規(guī)整，音調(diào)與說(shuō)話聲調(diào)類似，是明顯的吟誦和陳述式的音樂(lè)表達(dá)方式;云南東南部的山傣族的“四句調(diào)”，整個(gè)唱詞只有四句，分別為起頭、承接、轉(zhuǎn)折、收攏四個(gè)部分，音樂(lè)旋律鏗鏘有力;云南中部的花腰傣族的“罕定調(diào)”，采用三弦伴奏，音樂(lè)旋律和節(jié)奏均較為平穩(wěn)，與傣族語(yǔ)言的音調(diào)高度一致。

　　2.表現(xiàn)形式豐富多樣

　　調(diào)性音階方面，傣族音樂(lè)一般采用五聲音階和六聲音階，但也存在較大差異。例如，水傣族音樂(lè)還多采用七聲羽調(diào)式和宮調(diào)式，調(diào)式交替轉(zhuǎn)換頻繁，呈現(xiàn)出多層次的表現(xiàn)能力;花腰傣族音樂(lè)旋律起伏不定，三度、四度跳進(jìn)的旋律走向疊加較強(qiáng)的裝飾音，具有戲劇張力。山傣族音樂(lè)一般采用角調(diào)式或者羽調(diào)式，既可表現(xiàn)生機(jī)盎然，又可傳達(dá)小調(diào)情思。

　　樂(lè)器使用方面，同一類樂(lè)器在不同族系中使用方式差異較大。從樂(lè)器選擇來(lái)看，山傣族常使用吹奏樂(lè)器和彈撥樂(lè)器，水傣族常使用拉弦樂(lè)器，花腰傣族常使用拉弦樂(lè)器和彈撥樂(lè)器;從樂(lè)器形態(tài)來(lái)看，花腰傣族喜好較大的象腳鼓，水傣族常使用中等或較小的象腳鼓。

　　三、傣族音樂(lè)弘揚(yáng)發(fā)展方向探索

　　傣族音樂(lè)呈現(xiàn)出我國(guó)西南地區(qū)豐富多元的地域風(fēng)情和溫潤(rùn)婉約的審美特性，區(qū)別于蒼茫壯闊的蒙古音樂(lè)、融合西域風(fēng)情的新疆音樂(lè)和遼闊高亢的藏民族音樂(lè)，表現(xiàn)出自身存在的獨(dú)特價(jià)值。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，更加新潮和具有融合性的藝術(shù)形式不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的傣族音樂(lè)在國(guó)內(nèi)外各大舞臺(tái)上缺少展現(xiàn)機(jī)會(huì)，發(fā)展逐漸邊緣化。

　　傳承、弘揚(yáng)并發(fā)展傣族音樂(lè)，將“中國(guó)聲音”傳遞到世界舞臺(tái)，是落實(shí)習(xí)近平同志關(guān)于文藝工作長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展講話精神的具體舉措，也是對(duì)“十四五”時(shí)期深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的踐行�；�于上文所述的傣族音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)，筆者對(duì)弘揚(yáng)發(fā)展傣族音樂(lè)的方向做出以下探索：

　　一是提高音樂(lè)作品原創(chuàng)能力，實(shí)施文藝作品質(zhì)量提升工程。傣族音樂(lè)獨(dú)特的地域風(fēng)格和多元的表現(xiàn)形式，為新藝術(shù)作品創(chuàng)作提供了豐富的素材。應(yīng)鼓勵(lì)音樂(lè)從業(yè)人員及愛好者深入傣族聚居區(qū)進(jìn)行文藝采風(fēng)，挖掘傣族音樂(lè)的包容性和融合性，充分提煉更符合新時(shí)期人民群眾對(duì)文藝市場(chǎng)審美需求的音樂(lè)元素，創(chuàng)作出反映新時(shí)代新氣象、謳歌人民新生活的文藝新精品，以推動(dòng)傣族傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　二是推動(dòng)音樂(lè)文化和旅游融合發(fā)展，打造獨(dú)具魅力的傣族文化旅游新熱點(diǎn)。隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西雙版納等傣族聚居區(qū)已成為“網(wǎng)紅”旅游目的地。將傣族音樂(lè)納入傣族旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，將傣族音樂(lè)元素融入傣族風(fēng)情文化旅游體系，擴(kuò)大傣族音樂(lè)的受眾群體。

　　三是積極鼓勵(lì)傣族音樂(lè)走出去，促進(jìn)國(guó)際交流合作。融合中國(guó)民族元素的音樂(lè)作品因具有獨(dú)特魅力，已經(jīng)為世界所關(guān)注。應(yīng)鼓勵(lì)和支持音樂(lè)企業(yè)依托傣族豐富的民族文化資源，與海外音樂(lè)公司及音樂(lè)人合作開發(fā)制作音樂(lè)產(chǎn)品，通過(guò)數(shù)字創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)視聽、線上演播等新型文化業(yè)態(tài)，打造傣族文化品牌的“世界身份”。

　　四是推動(dòng)實(shí)施傣族民族音樂(lè)保護(hù)出版工程，以市場(chǎng)化方式為傣族音樂(lè)發(fā)展提供拓展資源。文化發(fā)展依托于優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作和良性循環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈，一是需要對(duì)珍貴錄音錄像資料進(jìn)行及時(shí)修復(fù)和數(shù)字化保護(hù)，系統(tǒng)整理出版傣族音樂(lè)曲譜等作品數(shù)據(jù)庫(kù);二是通過(guò)設(shè)立專門的民族音樂(lè)獎(jiǎng)項(xiàng)和藝術(shù)專項(xiàng)基金，激勵(lì)優(yōu)秀音樂(lè)創(chuàng)作和表演人才更多地展現(xiàn)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的魅力;三是堅(jiān)持市場(chǎng)化導(dǎo)向，吸引各類社會(huì)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)、企事業(yè)單位參與傣族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過(guò)設(shè)立發(fā)展基金助力優(yōu)秀文藝作品孵化，共享民族音樂(lè)市場(chǎng)化、國(guó)際化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)遇和紅利，以促進(jìn)傣族音樂(lè)實(shí)現(xiàn)健康和可持續(xù)的發(fā)展。

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　　《關(guān)于傣族音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)的淺析和弘揚(yáng)發(fā)展方式的思考》來(lái)源：《戲劇之家》，作者：蔣苓

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