中國歌劇要想在世界舞臺占據(jù)一席之地,就要對當(dāng)前的歌劇建設(shè)和發(fā)展有新的創(chuàng)新，新的發(fā)展模式，而在改革上的各個事項都是大家要注意的主要方面。

　　音樂類期刊推薦：《歌唱世界》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

　　摘要：中國歌劇表演藝術(shù)以兩種風(fēng)格迥異的形式為起點,經(jīng)過幾代歌劇表演藝術(shù)家的不傭探索,借鑒中外表演藝術(shù)之精華,逐漸成長為兼具民族特性與世界特性的表演藝術(shù)形式。研究中國歌劇表演藝術(shù)近百年的歷程,總結(jié)幾代歌劇表演藝術(shù)家的經(jīng)驗,揭示中國歌劇表演藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律與特性,具有多重價值。

　　關(guān)鍵詞：中國歌劇,歌劇表演,音樂藝術(shù),音樂論文

　　一、研究緣起與價值

　　(一) 研究的緣起

　　選擇這一課題,首先源于我個人學(xué)習(xí)和實踐的經(jīng)歷。參演中外歌劇的實踐使我深刻體會到,歌劇藝術(shù)是以演員的歌唱為主導(dǎo),結(jié)合戲劇表演來塑造人物形象,展示戲劇情節(jié)的綜合性的舞臺表演藝術(shù)。演員的表演在歌劇表演藝術(shù)中占據(jù)重要地位,其表演水平的高低,在某種程度上決定著一部歌劇的成敗。在歌劇排演實踐中,我深切感受到,中西方歌劇表演藝術(shù)在表濱形式和美學(xué)原則上存在著較大差異。

　　由于自己多年學(xué)習(xí)西洋“美聲唱法”,故而在中國民族歌劇的表演中遇到很多困惑:如何運(yùn)用西洋歌劇的“美聲唱法”更好地展現(xiàn)中國歌劇的民族風(fēng)味?怎樣的歌劇表演才能夠滿足國內(nèi)外觀眾的審美需求?在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的全球化時代,兼具中西方文化藝術(shù)精華的中國歌劇,己成為傳播我國文化、提升國家軟實力和影響力的重要載體之一。但是,不容忽視的是,目前中國歌劇尚未走出低谷,正在為生存和出路而掙扎。作為一名歌劇愛好者、歌唱者,我祈望中國的歌劇藝術(shù)能夠再度繁榮,更希望中國歌劇能夠在世界歌劇舞臺占據(jù)一席之地。而要實現(xiàn)這一愿望,我們需努力探索并找到中國歌劇的發(fā)展規(guī)律,科學(xué)確定中國歌劇藝術(shù)的發(fā)展路徑,培養(yǎng)出更多更好的中國歌劇表演人才,使中國歌劇表演藝術(shù)為國內(nèi)外觀眾所認(rèn)可,從而推動當(dāng)代中國歌劇實現(xiàn)自身的繁榮發(fā)展,這一切都離不幵對中國歌劇表演史的系統(tǒng)深入的研究。“中國歌劇表演史研究”是時代賦予我們的一個極其重要的課題。

　　(二) 研究的價值

　　其一,豐富中國歌劇史的研究。正如斯坦尼斯拉夫斯基所說的:“演員的時代已經(jīng)來臨。他是劇院的首席人物,……歌劇不僅需要優(yōu)秀的演唱者,而且需要優(yōu)秀的演員。戲劇藝術(shù)和聲樂、音樂藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是和諧一致的” 。的確,歌劇演員在歌劇表演藝術(shù)中占據(jù)重要地位,歌劇一度創(chuàng)作所設(shè)定的內(nèi)容、形式、風(fēng)格,主要是由演員的二度創(chuàng)作加以實現(xiàn),一部完整的歌劇史應(yīng)當(dāng)對歌劇演員的表演藝術(shù)有詳實的記錄。在現(xiàn)今中國歌劇理論界,對于中國歌劇表演史的研究嚴(yán)重不足,亟待今天的研究者們?nèi)ジ淖冞@一缺失狀況。

　　其二,本論題研究有助于充實歌劇表演學(xué)的研究。目前在我國歌劇界,歌劇表演學(xué)的研究還剛剛起步。無論是對歌劇演員創(chuàng)作內(nèi)外部規(guī)律的認(rèn)識,還是對歌劇表演發(fā)展的歷史把握,都還有許多工作要做。梳理、研究中國歌劇表演藝術(shù)的發(fā)展歷史,總結(jié)歷史經(jīng)驗,對于建立具有民族特色的中國歌劇表演學(xué)理論體系具有重要意義。

　　其三,在當(dāng)前中國歌劇表演實踐中,有些青年歌劇演員只注重聲樂演唱,而忽視或不擅長戲劇表演,這反映了我國歌劇表演人才培養(yǎng)過程中存在薄弱環(huán)節(jié)。目前,我國還沒有專門培養(yǎng)歌劇導(dǎo)演、表演人才的歌劇學(xué)院。很多青年歌劇演員都是從音樂院校的聲樂專業(yè)畢業(yè)后直接到歌劇團(tuán)體參演歌劇。工作后在演劇實踐中才開始不斷摸索和學(xué)習(xí),造成很多青年歌劇演員“只會唱不會演”的缺憾,也極大的影響了中國歌劇和歌劇表演藝術(shù)的發(fā)展�；仡欀袊�歌劇表演的歷史,從中總結(jié)老一代歌劇表演藝術(shù)家的寶貴經(jīng)驗,可以對中國歌劇的表演教學(xué)實踐提供理論指導(dǎo),對于當(dāng)代青年演員的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)具有重要意義。

　　第一章從多元探索到兩種形式的確立:探索期與生成期(1920-1949)

　　第一節(jié)文化、政治背景

　　隨著科舉制的廢除和西學(xué)東漸的發(fā)展態(tài)勢,備受西方強(qiáng)國欺辱的中華民族掀起了反傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)西方文化的熱潮。中國人在政治、文化藝術(shù)等各方面幵始了奮力追趕西方現(xiàn)代文明的進(jìn)程,民眾的世界觀、審美方式都開始逐步向西方靠攏。

　　資產(chǎn)階級維新派代表康有為(1858-1927)最早提出了 “近者日本勝我,亦非其將相兵士能勝我也,其國遍設(shè)各學(xué),才藝足用,實能勝我也”,因此要“遠(yuǎn)學(xué)德意志,近效日本,以定學(xué)制”",辦新式學(xué)堂并開設(shè)樂歌課,為圖國家強(qiáng)盛把文藝作為社會改良的利器,用藝術(shù)教育開啟民智;在“五四”新文化運(yùn)動中,《新青年》雜志高舉“科學(xué)”與“民主”的大旗,倡導(dǎo)引進(jìn)西方文明,宣揚(yáng)反帝反封建主義的思想。之后的文學(xué)革命,提倡新文學(xué),反對舊文學(xué),戲劇改革運(yùn)動也隨之開始。從1917年3月到1919年3月,《新青年》雜志中幾乎每一期都刊有文章專門討論戲劇問題。陳獨秀、胡適、周作人等紛紛著文聲討舊戲,主張順應(yīng)時展,建構(gòu)新戲劇觀。周作人認(rèn)為舊戲思想內(nèi)容庸俗,振殺了人性,有害于“世道人心”,藝術(shù)性低劣,沒有存在的必要。

　　胡適主張全面采用西洋近百年來發(fā)展的新觀念、新方法、新形式,掃除舊日的種種“遺形物”,如此才能根治舊戲瘤疾,使中國戲劇有改良進(jìn)步的希望。文化界有識之士紛紛把眼光投向了西方戲劇》“五四”新文化運(yùn)動之后開始的中國歌劇的探索,最初便出于美育的意圖。著名思想家、教育家蔡元培(1868-1940)積極倡導(dǎo)社會教育,注重教育的平民化和普及化,主張“以美育代宗教”,為近代中國提倡并推進(jìn)美育的第一人。他看到美育在國民教育中的重要作用,是良好的教育不可或缺的,并主張“舍宗教而易之以純粹之美育”,即美育可以陶養(yǎng)人們的情感,使人有高尚純潔的人格,活撥敏銳的性靈,逐步培養(yǎng)成文化進(jìn)步的國民。為了實現(xiàn)美育救國復(fù)興之夢,蔡元培在北大倡建了一些音樂、美術(shù)、書畫組織,這些組織活動影響廣泛,意義深遠(yuǎn)。在蔡元培“以美育代宗教”和“平民教育”理念的感召下,中國歌劇幵始萌芽,出現(xiàn)了以黎錦陣兒童歌舞劇為首創(chuàng)的新的“戲劇”表演形式,開啟了中國歌劇歷史的第一頁。

　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,在反抗侵略,救亡圖存的危難形勢下,自“五四”新文化運(yùn)動以來的“西化”潮流漸漸平息,代之以振奮民族精神,凝聚抗戰(zhàn)力量為主導(dǎo)的抗戰(zhàn)文化在全國各地驟然興起,在文藝界則出現(xiàn)了極為熱烈而廣泛的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動。文學(xué)、戲劇、美術(shù)、電影界的專家們面對高漲的民族抗日情緒,積極投身到抗日救亡的文化活動中。在全國各地和社會各界,各種抗戰(zhàn)作品大量出現(xiàn),戲劇、音樂、美術(shù)、詩歌、文學(xué)等都冠以抗戰(zhàn)字頭,采用靈活便捷,人民大眾喜聞樂見的形式為宣傳抗戰(zhàn)、組織群眾、鼓舞士氣發(fā)揮了巨大作用。

　　這種局面的出現(xiàn)與當(dāng)時國民黨放松文化專制政策有直接關(guān)系�？箲�(zhàn)伊始,國民黨及其政府迫于抗戰(zhàn)形勢壓力,又基于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和國共合作抗日局面的形成,對原來的文化專制政策有了一定的松動,這就使得抗戰(zhàn)文化有了一定的發(fā)展空間。1938年3月國民黨制定的《抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》昭示了在不違反三民主義最高準(zhǔn)則和法令范圍內(nèi),保障言論、出版、集會、結(jié)社自由等原貝IJ。

　　之后國民政府教育部頒布了《各省市推進(jìn)音樂戲劇教育要項》,責(zé)令各地教育機(jī)構(gòu)置辦音樂戲劇教育。在這一時期,不論是國統(tǒng)區(qū)的民族進(jìn)步文化團(tuán)體還是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化組織的文化活動,都開展的非�；钴S。但是,自1941年開始,國民黨的文化專制政策卻更為強(qiáng)化,抗戰(zhàn)文化尤其抗戰(zhàn)文藝的活動又受到了極大限制。據(jù)史料記載,1942年4月至1943年8月間,禁止上演的劇本就有160部,其專制程度可見一斑。

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