在藝術(shù)建設(shè)發(fā)展上來(lái)說(shuō)豫劇舞臺(tái)中的新元素和新發(fā)展方向模式要點(diǎn)也都是戲劇藝術(shù)的主要方面，同時(shí)對(duì)于在戲劇藝術(shù)中的改革建設(shè)上有以下這些方面。

　　摘要：豫劇的唱腔屬于板腔體。傳統(tǒng)的板式有很多,其伴奏樂(lè)器主要有板胡、二胡、琵琶、嗩吶、梆子、鼓板等。著名戲曲音樂(lè)家耿玉卿先生在繼承傳統(tǒng)的前提下大膽銳意創(chuàng)新,完美地把劇種特色與時(shí)代感、音樂(lè)性與戲劇性、個(gè)性化與形式美在理想層面上達(dá)到統(tǒng)一,使戲曲聲腔在抒情化、細(xì)膩化、人物化、個(gè)性化方面有了長(zhǎng)足發(fā)展,形成了獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格。

　　關(guān)鍵詞：豫劇舞,戲劇藝術(shù),藝術(shù)形式,戲劇論文

　　一、豫劇劇本創(chuàng)作的創(chuàng)新

　　劇本是一個(gè)劇目成功的第一步。戲曲藝術(shù)承載著中國(guó)人的價(jià)值觀、人生觀、社會(huì)觀等,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集中呈現(xiàn)。作為地方戲,豫劇也是河南人的精神寄托,體現(xiàn)中原人的精神面貌。河南人創(chuàng)造豫劇,發(fā)展豫劇,豫劇也以它博大的胸懷滋潤(rùn)著每個(gè)河南人的心懷。

　　推薦期刊：《中國(guó)戲劇》雜志是由中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主辦(前身為《戲劇報(bào)》、《人民戲劇》)的資深戲劇表導(dǎo)演藝術(shù)評(píng)論和理論月刊。自20世紀(jì)50年代創(chuàng)刊至今已歷60年，出版630余期，在中國(guó)戲劇乃至文藝發(fā)展史上留下深深的印跡。

　　20世紀(jì)中期,緊跟黨的號(hào)召,青年下鄉(xiāng),科學(xué)技術(shù)支持我國(guó)農(nóng)業(yè)大發(fā)展。作為農(nóng)業(yè)大省,河南的有志青年到鄉(xiāng)下鍛煉更是轟轟烈烈。而在此之前,一部反映這一社會(huì)時(shí)事而創(chuàng)作的豫劇《朝陽(yáng)溝》早已紅遍了大江南北。劇中的青年銀環(huán)是一個(gè)在城里嬌生慣養(yǎng)的女孩子,為了實(shí)現(xiàn)那個(gè)時(shí)代青年們的偉大理想,毅然決然深入農(nóng)村,扎根農(nóng)村干農(nóng)業(yè)。在劇中,銀環(huán)也因?yàn)閯谧鞯男量啾г惯^(guò),也想過(guò)放棄。但是,在青年栓寶以及村支書(shū)的真誠(chéng)幫助下,成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的一個(gè)佼佼者。

　　這個(gè)人物真實(shí)而生動(dòng),親切而自然。銀環(huán)和栓寶的形象在就業(yè)壓力日趨嚴(yán)重的今天,對(duì)年輕學(xué)子樹(shù)立正確的就業(yè)觀仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。《朝陽(yáng)溝》的成功,不僅是音樂(lè)創(chuàng)作的巨大成功,而且在劇本的創(chuàng)作、人物內(nèi)心的刻畫(huà)以及故事的現(xiàn)實(shí)意義上,都是一個(gè)巨大的成功。

　　而這也正是豫劇反映現(xiàn)實(shí)、反映社會(huì)生活這一要素的創(chuàng)新傳承。

　　二、豫劇舞臺(tái)中新元素的融合

　　隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的發(fā)展,傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)發(fā)展至今已經(jīng)有了嶄新的變化。例如燈光的運(yùn)用、服飾的設(shè)計(jì)、道具的多變等。這些都為豫劇的舞臺(tái)表演提供更加寬闊的空間,也為導(dǎo)演的設(shè)計(jì)和演員的表演提供更多的選擇。傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)上,一張桌子兩把椅子足矣。而如今的戲曲舞臺(tái),同樣的舞臺(tái),燈光內(nèi)燈光外就可以有兩個(gè)或兩個(gè)以上的舞臺(tái)�？梢苿�(dòng)的道具可以推近或拉遠(yuǎn)人的距離。

　　例如新編豫劇《程嬰救孤》的第一幕里,藍(lán)色的燈光把整個(gè)舞臺(tái)的所有道具都放在黑色陰影里,慘白的聚光打在劊子手的身上,他們手里的刺刀顯得陰森而恐怖,隨后這一隊(duì)列在一聲"碰镲"后,橫七豎八地倒在黑色陰影的道具上,燈光瞬間變成了紅色,演員的水袖從高高的道具上垂下來(lái),瞬間整個(gè)舞臺(tái)演變?yōu)橐粋�(gè)血流成河的場(chǎng)景。

　　在這里,演員既是劊子手又是被劊子手殺害的忠良之后。燈光和道具在場(chǎng)景的營(yíng)造上起到非常重要的作用。而對(duì)燈光和道具的創(chuàng)新運(yùn)用,是傳統(tǒng)豫劇中難以見(jiàn)到的。當(dāng)代舞臺(tái)技術(shù)新元素在戲曲表演中的運(yùn)用,使戲曲舞臺(tái)表演具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力,擁有更強(qiáng)烈的舞臺(tái)感染力。

　　三、戲曲舞臺(tái)表演上的創(chuàng)新

　　中國(guó)傳統(tǒng)戲曲一貫以虛擬性的表演充盈整個(gè)舞臺(tái)。簡(jiǎn)單的道具布景,為演員的表演提供極大的空間,同時(shí)也增加了演員在戲曲舞臺(tái)上表演的難度。

　　當(dāng)代科技文化的發(fā)展,使得豫劇舞臺(tái)的表演手段更具現(xiàn)代化�，F(xiàn)代豫劇舞臺(tái)的表演,除了以"唱、念、做、打"為主的表演方式之外,又吸收了其他藝術(shù)形式的表演方式,使整個(gè)舞臺(tái)豐富而多彩。例如在由河南省豫劇三團(tuán)演出并榮獲第六屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)大獎(jiǎng)的現(xiàn)代豫劇《香魂女》中,為了增強(qiáng)舞臺(tái)感染力,多次運(yùn)用舞蹈的形式表現(xiàn)人物內(nèi)心。開(kāi)場(chǎng)部分,舞蹈演員身穿鈞窯特點(diǎn)的服裝。該劇的舞美設(shè)計(jì)姚金成說(shuō):"在《香魂女》劇本中,我對(duì)周大新原著小說(shuō)《香魂塘畔的香油坊》中的故事背景和事件進(jìn)行了改造,將香油坊改造成了鈞瓷窯,反復(fù)使用一個(gè)極富象征意味和審美想象空間的情節(jié)---'窯變'.神窯鈞瓷的七彩變幻與香魂塘的婀娜荷葉、清幽月色交互映襯,為兩代女人的人生故事?tīng)I(yíng)造了一個(gè)凄美而富有象征意蘊(yùn)的舞臺(tái)空間。"舞美的設(shè)計(jì)是隨故事的變化而變化,而服裝、舞蹈和舞臺(tái)燈光等手段融合在一起,共同完成了這部劇的藝術(shù)表現(xiàn),而這也是對(duì)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)表現(xiàn)手段的大膽創(chuàng)新。

　　四、音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

　　《趙鐵賢未曾說(shuō)話熱淚滴》中,開(kāi)始的引子部分,從唱詞"趙鐵賢未曾說(shuō)話熱淚滴啊"到"全是報(bào)喜",音樂(lè)一直延續(xù)的是趙鐵賢這個(gè)人物的主題音調(diào),具有鮮明的河南墜子特色。到唱詞"訴訴委屈"時(shí),一個(gè)甩腔回到豫劇中的二八板中,把老人一肚子的委屈全部?jī)A吐了出來(lái)。而這個(gè)唱段中的唱腔細(xì)膩委婉,如泣如訴,把老人在妻子去世之后,拉扯兩個(gè)兒子生活的艱辛、生活的無(wú)奈以及不被兒子理解的委屈,融入唱腔的潤(rùn)腔中。而在唱段的最后,音樂(lè)的創(chuàng)作又回到了河南墜子說(shuō)唱的意味中。

　　趙鐵賢唱到:"你若對(duì)我還有意,快點(diǎn)把我?guī)н^(guò)去。"然后又口述道:"實(shí)在不行啊花倆錢兒,閻王爺那兒送送禮。"直到最后一句"叫我早歸西吧,我的那個(gè)妻啊",長(zhǎng)長(zhǎng)的拖腔,仿佛趙鐵賢的一聲嘆息,讓觀眾聽(tīng)得是又好笑又辛酸,把人物的性格刻畫(huà)得淋漓盡致。這段唱腔豫劇味道十足,卻又極具個(gè)性化,把整個(gè)劇推向了高潮,一切激烈的矛盾在一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息之后煙消云散。該段的音樂(lè)創(chuàng)作可謂是該劇的點(diǎn)睛之筆。

　　五、豫劇文化交流的全球化發(fā)展

　　在人們藝術(shù)生活變得更加豐富和更加多元的今天,豫劇文化交流的腳步更是走得更遠(yuǎn)。以河南省豫劇專業(yè)團(tuán)體和臺(tái)灣地區(qū)的交流為例,豫劇于上世紀(jì)40年代末傳入臺(tái)灣省,如今已經(jīng)成為與"國(guó)粹"京劇并列的劇種,豫劇團(tuán)成為僅存的兩個(gè)公立劇團(tuán)之一。

　　據(jù)臺(tái)灣學(xué)者劉慧芬統(tǒng)計(jì),至2010年,臺(tái)灣豫劇新編戲20出,其中9出出自大陸的石磊、孟華等劇作家之手。2013年6月30日,由上海交通大學(xué)-文化部?jī)砂段幕�研究基地�?a href='http://www.jinnzone.com/shehuikexue/' target='_blank'>社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合出版的《兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展報(bào)告(2013)》正式出版。其中統(tǒng)計(jì)了大陸和臺(tái)灣兩地豫劇交流的次數(shù)。僅從1990年到2012年,兩岸豫劇交流就有99次,其中大陸到臺(tái)灣66次,臺(tái)灣到大陸33次。兩岸的豫劇交流同樣也促成了豫劇和世界其他國(guó)家的交流,2009年9月,河南內(nèi)地豫劇專家與臺(tái)灣豫劇團(tuán)合作,創(chuàng)作與表演的新編豫劇劇目《約束》赴倫敦參加"第四屆英國(guó)莎士比亞雙年會(huì)",演出獲得很高評(píng)價(jià)。

　　2013年2月15日至26日,由河南省豫劇二團(tuán)排演的經(jīng)典豫劇《程嬰救孤》在美國(guó)百老匯和洛杉磯好萊塢演出,是國(guó)內(nèi)第一家藝術(shù)院團(tuán)在這個(gè)標(biāo)志性國(guó)際藝術(shù)殿堂演出。2014年11月,由信陽(yáng)市豫劇團(tuán)組成的河南省文化藝術(shù)團(tuán)攜大型新編歷史豫劇《開(kāi)漳圣王陳元光》及其他節(jié)目于近日赴美國(guó)參加"河洛文化周"文藝演出活動(dòng),并取得圓滿成功。豫劇走出國(guó)門,不僅讓世界欣賞到了精美的豫劇藝術(shù),而且也有力地推動(dòng)了當(dāng)代豫劇的傳承與發(fā)展。

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