八大山人名字叫朱耷，是江西南昌人，為明寧獻王朱權九世孫，乃清初畫壇“四僧”之一。至于八大山人號，乃是他棄僧還俗后所取，始自59歲，直至80歲去世。下面小編簡單介紹關于朱耷一篇論文。

　　【摘要】八大山人的繪畫雖取法古人，卻形成自己獨特的畫風，其詩、書、畫、印皆有別于他家，繪畫構圖慎密，筆簡意深，形神兼?zhèn)�，用筆具有“少、圓、水、白、奇”等特點，喜對所畫的魚蟲、花鳥進行夸張，以簡練的造型和奇特的形象來突出形象，甚至將魚、鳥的眼睛畫成“白眼向人”，借以表現(xiàn)自己憤世嫉俗、孤傲不羈的性格。本文擬從其顛沛流離、跌宕起伏的生活經歷、獨特超凡的藝術格調與孤傲的心性和“明朝情結”來分析其繪畫呈現(xiàn)的獨特藝術風格和成就誘因。

　　【關鍵詞】八大山人;繪畫作品;藝術風格

　　一、八大山人繪畫作品的藝術風格

　　八大山人繪畫雖取法古人，晚年卻形成獨特的畫風，其詩、書、畫、印有別于他家，繪畫構圖慎密，筆簡形具，形神兼?zhèn)�，用筆頗有特點，喜用水洇暈染的繪畫效果來表達自己內心“墨點無多淚點多”的凄楚復雜的思想感情。

　　(一)取法自然，獨創(chuàng)新意;師法古人，不受古法束縛

　　八大山人繪畫得益于中國繪畫藝術特有的技法傳承，山水畫取法董源、巨然、米芾、黃公望、倪瓚和董其昌諸家，花鳥畫則師法沈周、陳淳和徐渭。晚年，他形成了自己獨特的畫風，既不同于前人，又超越同代。藝術上既繼承傳統(tǒng)，又另創(chuàng)風格，托物言志。由于飽含國破家亡之痛，常借花鳥、山水、竹木抒發(fā)對現(xiàn)實的憤慨之情。取材怪異，或鼓腹飛鳥，或瞪眼魚群，或殘山剩水，或老樹枯枝;干枯的池塘中，殘荷挺立，游魚闡幽，藉此表達自己變幻的人生。“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多。”是鄭板橋對八大山人倔強高傲的秉性和繪畫風格的客觀描述。八大山人的書法，得益于釧繇、王羲之父子及孫過庭、顏真卿，博采眾長，卻獨樹一幟。繪畫的題款和印章也別具一格，自號“八大山人”，學術界至今尚無定論。八大山人有一方印章，印文刻作，有人說是由“八大山人”四字組成，因為形狀像只木屐，也有人稱之為“屐形印”;八大山人所題之詩，許多句子至今仍令人難解。

　　(二)八大山人繪畫作品具有“少、圓、水、白、奇”等特點

　　一是少。畫面中物象數(shù)量少，用筆數(shù)量少。八大山人運用一石、一樹、一花、一果、一魚、一鳥等構筑畫面，寥寥數(shù)筆可使景物栩栩如生、飽滿厚重、生動有趣，其繪畫語言豐富，巧用題款、印章與空間布白的視覺作用來支撐和豐富畫面，因物象少、筆數(shù)少，用筆的重要性更加突出;二是圓。八大山人出家期間的作品用筆方硬，后逐漸豐厚渾圓，趨于變化。其書法吸收前人筆法，修養(yǎng)深厚，后來直接影響了他的繪畫，晚年筆法更見含蓄圓潤;三是水。筆墨含水量控制得當。明晚期普遍用“生紙”作畫，易洇走墨，八大山人利用生紙?zhí)匦�，巧妙控制筆墨水量，使層次豐富變化，產生與熟紙不一樣的藝術效果。用水洇暈染產生的茸軟感來表現(xiàn)禽鳥羽毛，用水洇表現(xiàn)荷稈、荷葉的枯老和稚嫩，更充分表達其“墨點無多淚點多”的心境;四是白。白黑既呼應又對比。八大山人處理空間布白精準巧妙，畫面物象極少，位置經營、方向布局、空間變化把握得當，合理利用題款、印章的圓潤感，且嚴謹有法，物象均衡，陰陽相濟;五是奇。八大山人所畫之樹干大根小，樹杈三兩，樹葉五七，不合常理。所畫之石頭重腳輕，不易穩(wěn)立。所畫魚、鳥的眼睛，大部分是白多黑少表現(xiàn)。造型之“奇特”與“意趣”并重，夸張有致，筆簡意賅，以表達其身處亂世的人生哲學。

　　(三)筆墨簡練，以少勝多;不落俗套，自有創(chuàng)造

　　八大山人繪畫構圖慎密，意境空闊，畫外有畫，畫外有情。大處縱橫排布，大開大合;小處抑揚有度，藏而不露，起伏張弛，適可而止;大密之中見小疏，大疏之中含小密。虛實相生，空白補意。其畫面氣勢和分章布白位置得當，動靜有序;題款蓋印，疏而不漏，用“始知真放在精微”來描述最為恰當不過。八大山人取物造型，傾心以意為之的“意象”，所畫題材常取無名之魚和無名之鳥，緣物寄情。八大山人觀察物象細致，取舍自由，以神取形，以意舍形。大寫意筆不工而心工，筆不周而意周。

　　二、八大山人繪畫藝術風格的形成

　　八大山人繪畫的獨特藝術風格形成與其生活經歷、藝術格調、心性和“明朝情結”有關。

　　(一)顛沛流離、跌宕起伏的生活歷程對其藝術創(chuàng)作的影響

　　八大山人的一生顛沛流離、跌宕起伏，大致可分三個時期。一是為僧參道期(23—55歲)。他23歲削發(fā)為僧，取名傳綮，后又參道。這一時期繪畫，以寫生為主，如《水仙》《石榴》《草蟲》等，對一葉一蟲都畫得栩栩如生，但情感表現(xiàn)尚弱;二是還俗矛盾期(55—65歲)。55歲時朱耷還俗返回南昌，得病而瘋，一年多后經調養(yǎng)恢復正常，賣畫維持生計，開始使用“八大山人”這個名號，稱己為“個山驢”或“驢屋”。

　　大書一“啞”字貼于門板，杜絕與人說話，對投靠清朝的官吏仇視有加。這個時期八大山人繪畫風格表現(xiàn)為情感露骨，表現(xiàn)率直，過于直白;三是藝術成熟期(65—80歲)。八大山人借畫大量禽鳥，以表達自身復雜的情感�！遏~鴨圖》中鴨子，睜著大大的白眼，以表達仇視之感。《蓮塘戲禽圖》中兩只禽鳥，黑色的羽毛，睜著大大的怪異的眼睛看人，神色恐怖，怒目相視，做出進攻姿態(tài)�！逗苫ù澍B圖》中的鳥，低頭閉眼，悄然站立于孤立的蘆稈之上，旁若無人，怡然自得，似在養(yǎng)神，卻為蔑視;所畫魚眼與鳥眼同樣情感復雜。1699年，八大山人去揚州見石濤，合作創(chuàng)作了《蘭竹雙雀圖》《艾虎圖》等畫，留下一段佳話。

　　(二)獨特超凡的藝術格調

　　繪畫最高層次追求“情”，也是“洗心”的藝術，猶如格調清新的音樂，使人忘卻煩惱和喧鬧，畫者需具超凡境界和人格，八大山人的繪畫藝術格調便是典型的代表，石濤稱其為“眼高百代古無比，書法畫法前人前”。八大山人以不能再少的筆墨、人格化的形象和奇特的構圖表達內心豐富的情感，追求內容與形式的高度統(tǒng)一，開創(chuàng)了元明以來所沒有的新風貌。

　　(三)孤傲的心性和揮之不去的“明朝情結”

　　八大山人在“橫流亂石枯槎樹，留得文林細揣磨”和“想見時人解圖畫”詩句中流露，很希望人們解讀畫中之意。他的一個畫押，因形狀像烏龜，人們一直稱它為龜形畫押，后經研究發(fā)現(xiàn)，是由“三月十九日”幾個字變形組成，恰是明代末代皇帝崇禎自殺的日子，這說明在其內心對已故王朝的懷念;《古梅圖》中，虬根外露，不畫坡土，是仿照鄭思肖畫蘭之意，暗含著國土被清人所奪。這些作品表達了他揮之不去的“明朝情結”，也正是受這種濃烈的孤寂兀傲的感情主宰，其繪畫作品才出現(xiàn)人格化的物像，怪異晦澀中隱含著痛苦。“想見時人解圖畫，一峰還寫宋山河”反映了朱耷寄情于畫，借書畫以表達對舊王朝的眷戀之情。

　　三、結語

　　綜上所述，八大山人的繪畫藝術在發(fā)展過程中，既繼承了前代的優(yōu)良傳統(tǒng)，又自辟蹊徑。動蕩的時代背景和他的顛沛流離、跌宕起伏的生活歷程、孤傲的心性等，造就了他的藝術情調，同時，卓越的繪畫功力、淵博的學識、難言的隱痛也有助于其繪畫藝術風格的形成，并從其繪畫作品中可以看出性格的孤傲、澹泊、冷峻的特點。

　　參考文獻：

　　[1]蕭鴻鳴.八大山人生平及作品系年[M].北京：燕山出版社，1997.

　　[2]陳心懋，潘衛(wèi).朱耷[M].上海：上海人民美術出版社，1998.

　　下面小編簡單介紹優(yōu)秀文學期刊：《中華詩詞》

　　《中華詩詞》創(chuàng)刊于1994年。它是由中國作家協(xié)會主管，中華詩詞學會主辦的當代詩詞月刊，面向國內外。1997年交郵局發(fā)行，當年突破一萬份大關。到2002年發(fā)行量達到2萬份。2003年改為月刊后，發(fā)行量繼續(xù)增加，今年已經達到近3萬份，發(fā)行量已居國內外所有詩詞報刊之最。

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