《品德與社會(huì)》課程是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。這門課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展，注重通過活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但事實(shí)上這門課的很多教師對(duì)活動(dòng)教學(xué)存在著一定的迷惑。隨著建構(gòu)主義和情境認(rèn)知理論的發(fā)展，教學(xué)情境作為課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，日益受到學(xué)者和教師的廣泛關(guān)注。

　　摘要：品德與生活課程在新課改中以全新的教育理念呈現(xiàn)在我們面前，新課程更關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓兒童在享受生活的同時(shí)受到道德品質(zhì)的教育。教學(xué)中課堂面貌和教學(xué)形式雖然發(fā)生了較大的變化，但是，我們也不難發(fā)現(xiàn)一些源于教師本身的理念和行為的問題，導(dǎo)致了課程教學(xué)的“低效”甚至是“無(wú)效”。本文著重對(duì)有效教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)進(jìn)行探索。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué),品德與生活,有效教學(xué),情境創(chuàng)設(shè),方法策略

　　教學(xué)情境材料是指教師為使學(xué)生在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中能更有效地獲取文本知識(shí)與提高能力、素養(yǎng)而提供的呈現(xiàn)材料。教學(xué)情境是指老師在教學(xué)過程上創(chuàng)設(shè)的情感氛圍或具有一定情感氛圍的教學(xué)場(chǎng)景。創(chuàng)設(shè)情境是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)新穎、可行、開放的情境進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在情境中思考、探究、合作、體驗(yàn)，培養(yǎng)情感，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)內(nèi)化，促進(jìn)學(xué)生綜合性發(fā)展。

　　一、提高教師自身的綜合素養(yǎng)

　　只有提高了教師自身的綜合素養(yǎng)，才能提高課堂教學(xué)的有效性，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

　�。ㄒ唬┢返屡c生活教師要具有良好的師德。

　　品德與生活課程的主要教育功能是育人，課程的性質(zhì)屬于德育課。因此作為一名德育課教師，必須具有優(yōu)秀的人格品質(zhì)，必須具有較高的師德修養(yǎng)。學(xué)高為師，身正為范，教師只有具備了較高的道德素質(zhì)，才能更好地教育和影響學(xué)生，可有的教師不注意自己的言談舉止、穿著打扮，有的教師自己的價(jià)值觀就不正確，課上不能正確地引導(dǎo)學(xué)生，還有的教師從心里就歧視農(nóng)民工、外來務(wù)工人員的子女，這樣的教師怎么能教育好學(xué)生。可以說有什么樣的師德，就有什么樣的教育效果，品德教師更應(yīng)該是言傳身教并重的楷模。

　　（二）品德與社會(huì)教師要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。

　　品德與社會(huì)是一門綜合課程，它不僅僅是多學(xué)科知識(shí)的綜合，同時(shí)也是各種認(rèn)知、情感、能力的綜合。因此，任課教師要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)（及時(shí)補(bǔ)充教學(xué)所涉及到的知識(shí)），不僅能處理好各知識(shí)領(lǐng)域之間的關(guān)系和知識(shí)與生活之間的關(guān)系，即將跨學(xué)科的知識(shí)有機(jī)地融為一體，才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。而且教師要熟悉學(xué)生（熟悉學(xué)生的生活、熟悉學(xué)生的知識(shí)和道德情感基礎(chǔ)、熟悉學(xué)生的所思所想），通過活動(dòng)體驗(yàn)讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中去，達(dá)到認(rèn)知與情感的綜合，才能較好地體現(xiàn)課程綜合性的特點(diǎn)，才能收到較好的教學(xué)效果。

　�。ㄈ�）品德與社會(huì)教師要具有較強(qiáng)的教學(xué)能力。

　　品德與社會(huì)教材以圖為主，圖文并茂，內(nèi)容貼近兒童生活，充分體現(xiàn)了生活性、開放性、活動(dòng)性、綜合性的特點(diǎn)。也給教師留下了很大的創(chuàng)造空間，這首先要求我們的教師要有較強(qiáng)的教材處理能力，在具體的教學(xué)情境下，根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象，對(duì)教材進(jìn)行修正、開發(fā)和創(chuàng)造，學(xué)會(huì)“用教材教”。

　　二、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍

　　課堂教學(xué)是師生之間、生生之間共同溝通對(duì)話的平臺(tái)，教師應(yīng)以飽滿的激情、生動(dòng)的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)姆绞�，�?dǎo)入新課，達(dá)到醞釀情緒、滲透主題和帶入情境的目的。激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，從而為師生之間的對(duì)話創(chuàng)設(shè)條件，主動(dòng)地喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，尊重、愛護(hù)、信任每一個(gè)學(xué)生，營(yíng)造民主、和諧的課堂文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)話的欲望和熱情，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好對(duì)話情境。

　　三、找準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的“切合點(diǎn)”，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)

　　創(chuàng)設(shè)引人入勝的導(dǎo)入語(yǔ)，既能牢牢地吸引住學(xué)生，又能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。好的課堂導(dǎo)入語(yǔ)要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，找準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容與生活的銜接點(diǎn)，為新課程的進(jìn)行牽線搭橋。

　　（一）故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。

　　從學(xué)生年齡特點(diǎn)來說他們都喜歡聽故事，故事陪伴孩子一步步長(zhǎng)大，如教學(xué)《分享的快樂》一課，就用“僧人與盲人”這個(gè)小故事開頭引入給學(xué)生留下問題：猜猜盲人是如何回答的？設(shè)下懸念，激起學(xué)生讀書的欲望，學(xué)生很自然地打開書想知道答案。

　　（二）俗語(yǔ)導(dǎo)入，揭示主題。

　　每一節(jié)課都有一定的主題，利用學(xué)生熟悉的俗語(yǔ)導(dǎo)入新課能一語(yǔ)道破天機(jī)，直奔主題，切入新課。如《我的自畫像》一課的主題是每個(gè)人都各有特點(diǎn)，感受大家的不同給集體生活帶來的豐富多彩，老師說：“古人云：一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。生活中的你我他該如何相處，友好相幫呢？”學(xué)生就此話題展開討論，揭示主題。

　�。ㄈ�）游戲?qū)�入，豐富生活。

　　在教學(xué)《不一樣的你我他》一課中，可通過“填樹葉”這一游戲?qū)�入的，課前畫好一棵沒有樹葉的大樹，做了一些樹葉發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在紙樹葉上寫上自己或同學(xué)的兩條突出的優(yōu)點(diǎn)，寫完后貼在大樹上，學(xué)生欣賞自己作品的同時(shí)引發(fā)思考：為什么光禿禿的大樹，會(huì)變得如此茂盛呢？從而使他們意識(shí)到：正是由于每個(gè)人的獨(dú)特性，才有了豐富的班級(jí)生活。

　　（四）利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)引入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

　　老師們?cè)趧?chuàng)設(shè)引入情境要做到課件新鮮、活潑、生動(dòng)、有趣、既引人入勝，能引起學(xué)生的共鳴；這樣才更具有吸引力和感染力，才能迅速抓住學(xué)生的好奇心、求知心。在教學(xué)中，常根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的需要，創(chuàng)設(shè)漫畫情境、疑問情境、小品情境、論辯情境等各種形式作為導(dǎo)入情境的手段。這樣，拓寬了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間，培養(yǎng)了學(xué)生處理信息的能力，滲透了環(huán)保教育。

　　四、巧用活動(dòng)體驗(yàn)策略創(chuàng)設(shè)有效情境

　　活動(dòng)體驗(yàn)就是通過組織和引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐性的活動(dòng)，使他們從中獲得親身感悟和心理內(nèi)化，從而深化認(rèn)知、陶冶情操和增強(qiáng)能力的教學(xué)策略。

　　（一）科學(xué)設(shè)計(jì)，量身訂做。

　　這里所指的活動(dòng)設(shè)計(jì)分為三種情況，即操作設(shè)計(jì)、部分設(shè)計(jì)和自行設(shè)計(jì)。操作設(shè)計(jì)就是教材中已經(jīng)為我們提供了活動(dòng)的內(nèi)容和要求，教師只要把書面的材料變?yōu)榭梢詫?shí)際操作的方案就行了。部分設(shè)計(jì)就是要求結(jié)合學(xué)生實(shí)際，對(duì)原來教材中的活動(dòng)要求做部分的調(diào)整、變動(dòng)、補(bǔ)充。自行設(shè)計(jì)就是教師創(chuàng)造性地圍繞教學(xué)目標(biāo)，自己設(shè)計(jì)的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。如筆者在執(zhí)教《多少人為了我》（三年級(jí)上）時(shí)，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)者的辛苦、勞動(dòng)成果來之不易，于是設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)——學(xué)生模仿農(nóng)民彎腰插秧的動(dòng)作，體驗(yàn)農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛。接著引導(dǎo)學(xué)生了解大米的生產(chǎn)、銷售過程。進(jìn)一步感悟農(nóng)民不容易，農(nóng)民勞動(dòng)成果的來之不易到推及任何物品者都來之不易，激發(fā)起學(xué)生對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜之情。

　　（二）精心組織，抓好落實(shí)。

　　有了科學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，要把它落實(shí)于教學(xué)之中，取得預(yù)期的效果，還需要精心的組織。這里包括活動(dòng)前的充分準(zhǔn)備、活動(dòng)中的管理指導(dǎo)和活動(dòng)后的清理復(fù)位。

　　活動(dòng)前的準(zhǔn)備，有知識(shí)準(zhǔn)備、器材準(zhǔn)備、思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備等。知識(shí)準(zhǔn)備是指某些活動(dòng)在開展前應(yīng)有一定的知識(shí)基礎(chǔ)。可以通過實(shí)地調(diào)查、查閱圖書、上網(wǎng)瀏覽等方式，了解活動(dòng)中需要的一些必備的知識(shí)，對(duì)活動(dòng)有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，這樣在開展活動(dòng)時(shí)就可以有的放矢，把握重點(diǎn)，提高效率。思想準(zhǔn)備主要是指活動(dòng)前要先啟發(fā)學(xué)生對(duì)參加活動(dòng)的興趣，向?qū)W生說明活動(dòng)的目的和要求，讓學(xué)生知道并樂于參與，這樣他們才能在活動(dòng)中充分顯示出積極性、主動(dòng)性。組織準(zhǔn)備是指在活動(dòng)前要確定組織形式，是按小組進(jìn)行，還是按班級(jí)進(jìn)行；是以隊(duì)組織形式出現(xiàn)，還是以學(xué)生社團(tuán)的形式出現(xiàn)；是教師指定小組成員還是學(xué)生自由組合；等等。同時(shí)，要做好小組的分工，選好負(fù)責(zé)人，其他成員也各有任務(wù)，各有職責(zé)。事先分工明確了，活動(dòng)時(shí)才能人人有事做，事事有人做，大家都出力，個(gè)個(gè)有體驗(yàn)。

　�。ㄈ�）引導(dǎo)體驗(yàn)，達(dá)成目的。

　　活動(dòng)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，所以引導(dǎo)好體驗(yàn)是活動(dòng)體驗(yàn)策略很重要的一環(huán)。在開展體驗(yàn)活動(dòng)后還要讓學(xué)生把自己的感受表達(dá)出來，由于表達(dá)有深淺、角度有不同，可以互相補(bǔ)充、互相啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)共享。

　　1.體驗(yàn)自然情境。

　　在《品德與生活》第3冊(cè)第二單元的主題二“我家的家規(guī)”中有一個(gè)小豆豆很晚回家，爸爸媽媽苦苦尋找，甚至報(bào)警求助的故事。教材受篇幅的限制只展現(xiàn)了幾幅圖畫和簡(jiǎn)短的人物對(duì)話，如果在課堂上只是簡(jiǎn)單地帶領(lǐng)學(xué)生讀讀故事并不能使學(xué)生領(lǐng)悟到爸爸媽媽的焦急、慌張的心情和尋找兒子時(shí)所遇到的困難。我在教學(xué)中為這個(gè)故事創(chuàng)設(shè)了自然環(huán)境，使許多學(xué)生感受到了父母的不易。

　　2.體驗(yàn)家庭生活情境。

　　家庭生活是二年級(jí)學(xué)生主要的生活經(jīng)歷。新加坡的公民教育把對(duì)二年級(jí)學(xué)生的生活范圍由一年級(jí)的“家庭”逐漸引向“鄰里交往”，而家庭生活教育仍然在不斷地加強(qiáng)。《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求本學(xué)科的教學(xué)的教學(xué)要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)。由此可見，家庭生活情境也應(yīng)該是品德與生活教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的重要領(lǐng)域。

　　《品德與生活》第4冊(cè)第三單元“發(fā)現(xiàn)有趣的變化”這一課講了奇妙的氣、和光做游戲、水爬高了這些自然科學(xué)知識(shí)。對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來說，如果直接講這些科學(xué)知識(shí)就顯得太單調(diào)乏味了，為了從學(xué)生生活入手，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)家庭生活的情境：小明喜歡寫日記。有一天，他寫了一篇日記，但不想讓任何人看到。于是他決定把這篇日記藏起來。藏到哪兒呢？小明環(huán)顧四周，他決定把日記塞進(jìn)空玻璃杯，然后藏在魚缸里的假山石后面。這樣，從學(xué)生的實(shí)際生活入手，創(chuàng)設(shè)生活情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

　　3.體驗(yàn)童話情境。

　　兒童的生活充滿了幻想。他們愛看動(dòng)畫片，喜歡一個(gè)個(gè)逼真的童話形象。在教學(xué)過程中，教師為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美麗的、奇幻的童話情境，讓學(xué)生在童話的大世界里盡情地活動(dòng)，從中獲得美的享受和道德體驗(yàn)。

　�。�1）創(chuàng)設(shè)卡通人物。

　　在講一些只是性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，如果老師直接講知識(shí)，學(xué)生可能會(huì)覺得枯燥，不愛聽�？墒且恍┲�識(shí)又必須要講，這時(shí)候我通常采用換一個(gè)“主講人”的方法。我從中推出，把講授知識(shí)的任務(wù)交給一個(gè)卡通形象去完成。

　　（2）借助學(xué)生喜愛的動(dòng)畫片中的人物。

　　經(jīng)調(diào)查，我校學(xué)生100%喜歡看動(dòng)畫片。我正好可以利用動(dòng)畫片中的情節(jié)和人物創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)。

　　在二年級(jí)品德與生活“淀粉變色”一課中，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)名偵探柯南破譯密信的環(huán)節(jié)。由此激發(fā)學(xué)生的探究興趣，為指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)碘酒的性質(zhì)做準(zhǔn)備。學(xué)生在此情境中把自己當(dāng)成了著名的柯南大偵探，迅速地進(jìn)入情境，很有興趣地開始了自己的研究。由此可見，適合兒童生活的教學(xué)情境能夠很快地使學(xué)生進(jìn)入探究的狀態(tài)。

　　4.體驗(yàn)校園情境。

　　一、二年級(jí)學(xué)生每個(gè)工作日的大部分白天時(shí)光都在校園里度過。校園里的活動(dòng)占據(jù)了學(xué)生生活的大部分時(shí)間。在課堂上，教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行當(dāng)中，把學(xué)生熟悉的校園環(huán)境展示在學(xué)生面前，既能吸引學(xué)生興趣，引起學(xué)生的關(guān)注，又能將所學(xué)知識(shí)以直觀的方式展現(xiàn)給學(xué)生。因此，創(chuàng)設(shè)校園情境也是品德與生活教學(xué)的重要方法之一。

　　在講《品德與生活》第1冊(cè)，在講“節(jié)約水和電”這一課時(shí)，我把學(xué)生洗手時(shí)把水流開得很大和很小時(shí)的錄像播放給學(xué)生，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)了問題，而且知道自己應(yīng)該怎樣做。

　�。ㄋ模┞鋵�(shí)延伸，鞏固內(nèi)化。

　　活動(dòng)體驗(yàn)不是一次完成的，而要長(zhǎng)期反復(fù)進(jìn)行，因此，活動(dòng)的延伸就一定要落實(shí)�？梢跃o接著課內(nèi)的活動(dòng)在課后進(jìn)行拓展或加深；也可以是把教材中出現(xiàn)過一次的活動(dòng)在課后多次反復(fù)進(jìn)行；還可以與學(xué)校常規(guī)教育、行為規(guī)范教育結(jié)合進(jìn)行，把課內(nèi)的有關(guān)活動(dòng)延伸到課后，作為經(jīng)常性的活動(dòng)持續(xù)開展；等等。

　　四、活用對(duì)話教學(xué)策略創(chuàng)設(shè)有效情境

　　對(duì)話教學(xué)就是在民主平等的教學(xué)中、尊重信任的氛圍中，通過教師、學(xué)生、文本三者之間的相互對(duì)話，在師生經(jīng)驗(yàn)共享中創(chuàng)造知識(shí)和教學(xué)意義，從而促進(jìn)師生共同發(fā)展的教學(xué)形態(tài)。因此，對(duì)話是師生通過平等溝通，主動(dòng)而富有個(gè)性精神地認(rèn)識(shí)生活以及教材的活動(dòng)。在對(duì)話中，學(xué)生被充分地視為具有獨(dú)立生活見解的個(gè)體，教學(xué)則成為真正構(gòu)建道德認(rèn)知的過程。這樣，學(xué)生對(duì)生活的討論成為課堂學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，他們因此而由衷地、現(xiàn)實(shí)地認(rèn)識(shí)生活，并提高道德認(rèn)識(shí)和行為能力。（一）搭建平臺(tái)，實(shí)施對(duì)話。

　　“品德與生活”課堂教學(xué)中搭建開放互動(dòng)的對(duì)話平臺(tái)，會(huì)使學(xué)生的視野更加開闊，思維更加發(fā)散，胸襟列加寬廣，創(chuàng)意更加涌動(dòng)，參與意識(shí)也更加強(qiáng)烈�？梢越M織辯論，也可以進(jìn)行模擬演練等為學(xué)生搭建對(duì)話平臺(tái)。

　�。ǘ�）抓住生成，組織對(duì)話。

　　課前預(yù)設(shè)與課中生成是師生其同完成的創(chuàng)造性活動(dòng)，課前預(yù)設(shè)必須有很強(qiáng)的情景性和開放性，教師需要根據(jù)掌握的學(xué)情，加上自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行構(gòu)思。課中的“生成”不是沒有導(dǎo)向的自然生成，而是有方向、有目標(biāo)的價(jià)值引導(dǎo)下的自主建構(gòu)，是在課堂教學(xué)中通過教師靈活實(shí)施預(yù)案來促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本的對(duì)話互動(dòng)，從而構(gòu)建新的認(rèn)識(shí)，新的經(jīng)驗(yàn)，新的情感的過程。

　　（三）解讀文本，關(guān)注對(duì)話。

　　文本具有不確定性，同一文本可以有不同的解讀，從某種意義說，文本的意義只有通過讀者才能充分建構(gòu)。因此，學(xué)生與文本的直接對(duì)話是“品德與生活”教學(xué)中不可缺少的組成部分。學(xué)生面對(duì)文本，不是單方面吸收文本所負(fù)載的信息，而是學(xué)生與文本之間的真誠(chéng)面對(duì)，相互滲透。在學(xué)生與文本的對(duì)話中，文本超越了自身，是因?yàn)闈B入了讀者的意義；讀者超越了自身，是因?yàn)榻蛹{了文本的意義，擴(kuò)大了原來的視野，又回到了自身，成了一個(gè)新我。因此，在這樣的對(duì)話中，教師要走出“教材至上”，而視教材為“新的活體”，引領(lǐng)學(xué)生親歷閱讀過程，與課文直接對(duì)話。讓學(xué)生通過自主的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)文本語(yǔ)言的深處，體驗(yàn)文本的情境和情感，在人與文的“對(duì)話”與碰撞中生成帶有個(gè)性的色彩的思想與言語(yǔ)。

　　五、適度用信息技術(shù)應(yīng)用策略創(chuàng)設(shè)有效情境

　　信息技術(shù)主要作為一種工具、媒介和方法融入教學(xué)的各個(gè)層面，將教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體系統(tǒng)地加以考慮，使學(xué)習(xí)內(nèi)容的組合更加合理、清晰，教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)更加優(yōu)化。波士頓兒童俱樂部前行政經(jīng)理伯格曾有這樣一語(yǔ)錄：品德是要抓而不是要教育的東西，這也就是說“人的品德會(huì)受所處環(huán)境的影響，因此，抓品德教育的一個(gè)有效方法就是把你自己或你的孩子放到某一個(gè)環(huán)境中，以培養(yǎng)你所期望的思想品德和習(xí)慣。”而信息技術(shù)的科學(xué)應(yīng)用，恰好可以解決“品德與生活（社會(huì)）”部分教學(xué)內(nèi)容離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的難題。

　�。ㄒ唬┱�確運(yùn)用，增強(qiáng)興趣。

　　信息技術(shù)的應(yīng)用有多種途徑和方式，但不管何種方式，在引起和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上，信息技術(shù)應(yīng)用策略都具有很大的優(yōu)勢(shì)。許多信息技術(shù)資源具有可視化和互動(dòng)性的特點(diǎn)，容易激發(fā)學(xué)生的興趣并使他們集中注意力�！镀返屡c生（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)發(fā)展是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的，為此教師要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境。”興趣是最好的老師，學(xué)生在樂于接受的情境中，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生“用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受”。

　�。ǘ�）課件呈現(xiàn)，創(chuàng)造情境。

　　教師使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)軟件或多媒體素材，或其他多媒體制作工具，編制演示文稿或多媒體課件，能夠增強(qiáng)學(xué)生的直覺感官認(rèn)識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了強(qiáng)烈可感的教學(xué)情境，更利于學(xué)生思想情感的激發(fā)以及思想感悟。如筆者在執(zhí)教《可愛的祖國(guó)》（二年級(jí)上）時(shí)，學(xué)生憑已有的生活經(jīng)驗(yàn)無(wú)法感知祖國(guó)山河的壯美、科技的發(fā)達(dá)、人民的偉大，因此，教師制作了多媒體課件，利用大量的典型圖片展現(xiàn)祖國(guó)的物富民豐、山河壯麗、科技進(jìn)步、人民的智慧。學(xué)生在觀看后，由衷發(fā)出這樣的感慨：“我們的祖國(guó)太棒了！我真為我是一個(gè)中國(guó)人驕傲！”從而達(dá)到了教學(xué)目的。

　　六、發(fā)揮圖片優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)聲情并茂的情境

　　精彩的有說服力的圖片也能直接刺激學(xué)生視覺，充分調(diào)動(dòng)最直觀的享受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第三單元《我愛祖國(guó)山河水》的第二課《江山如此多嬌》一課時(shí)，對(duì)于農(nóng)村的孩子來說不可能走遍祖國(guó)的山山水水，我充分利用家鄉(xiāng)資源把我去望天鵝旅游時(shí)拍的圖片進(jìn)行了整理，又在網(wǎng)上搜集了一些九寨溝風(fēng)景、吉林霧淞、黃山四絕等圖片，配上音樂展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生情不自禁地發(fā)出感嘆：祖國(guó)的山美水美，我的家鄉(xiāng)更美。

　　總之，兒童生活的現(xiàn)實(shí)性，決定了品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)該關(guān)注和反映兒童生活的真實(shí)性。課堂教學(xué)要充分利用這一優(yōu)勢(shì)，緊扣教學(xué)目標(biāo)，想方設(shè)法去創(chuàng)造符合兒童生活的教學(xué)情境，讓孩子們自主探究，合作發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)生活能力，提高道德水準(zhǔn)，做適合于現(xiàn)代社會(huì)需要的小主人。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]文海山.《新課標(biāo)下小學(xué)課堂教學(xué)有效性策略》《當(dāng)代教育教學(xué)理論研究》，2009.03.

　　[2]石國(guó)利.《小學(xué)品德與生活教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策》《新時(shí)代教師》，2010.09.

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