雜志簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)京劇》是京劇藝術(shù)專(zhuān)業(yè)刊物。反映京劇院、劇團(tuán)改革與京劇藝術(shù)創(chuàng)新成果，總結(jié)京劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，普及京劇知識(shí)，介紹京劇賞新秀。是世界唯一一本以中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)---京劇為內(nèi)容的大型刊物，旨在探討京劇規(guī)律，弘揚(yáng)京劇文化，普及京劇知識(shí)，傳播京劇藝術(shù)。

　　本雜志面向京劇及全國(guó)戲劇、戲曲專(zhuān)業(yè)人士，和海內(nèi)外京劇票友、戲迷，以傳揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化為己任，以弘揚(yáng)京劇藝術(shù)為宗旨，全面介紹研究京劇的歷史、文化、知識(shí)、現(xiàn)狀，開(kāi)辟有：京劇論壇、京劇沙龍、京劇劇評(píng)、菊壇談往、緬懷思念、知識(shí)講座、京劇曲譜、人物特寫(xiě)、菊圃新蕾、京劇雜談、欣賞京劇、舊文拾翠、京劇文化、故事連載、京劇教室、信息平臺(tái)、京劇書(shū)窗等多個(gè)欄目。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　知網(wǎng)、維普、萬(wàn)方收錄期刊

　　欄目設(shè)置

　　開(kāi)辟有：京劇論壇、京劇沙龍、京劇劇評(píng)、菊壇談往、緬懷思念、知識(shí)講座、京劇曲譜、人物特寫(xiě)、菊圃新蕾、京劇雜談、欣賞京劇、舊文拾翠、京劇文化、故事連載、京劇教室、信息平臺(tái)、京劇書(shū)窗等多個(gè)欄目。

　　本站已成功發(fā)表的論文：

　　1 宋長(zhǎng)榮從藝60周年 1-2

　　2 德藝雙馨的藝術(shù)家宋長(zhǎng)榮——論長(zhǎng)榮老師“藝與品” 范學(xué)恕; 4-5

　　3 春風(fēng)化雨 荀藝長(zhǎng)榮 王一昉; 6-7

　　4 父親般的關(guān)愛(ài)——記我和宋長(zhǎng)榮老師的師生情 姚宗文; 8-9

　　5 喜之、慨之、敬之——寫(xiě)在宋長(zhǎng)榮先生藝術(shù)生活60周年之際 荀皓; 10-11

　　6 鮮活的人物個(gè)性是荀派藝術(shù)的特征 宋長(zhǎng)榮; 12-13

　　7 宋長(zhǎng)榮先生的荀派表演風(fēng)格 蘇東花; 14-17

　　8 漫憶宋長(zhǎng)榮的“荀八出”——寫(xiě)在宋長(zhǎng)榮先生舞臺(tái)生活60周年之際 劉宇; 18-22

　　9 學(xué)演《香羅帶》 熊明霞; 23-25

　　10 宋長(zhǎng)榮老師教我《紅娘》“三磨墨” 張佳春; 26-27

　　11 荀派男旦 藝術(shù)初識(shí) 朱俊好; 28-29

　　12 學(xué)藝隨筆 朱虹; 30-31

　　13 第五屆國(guó)家重點(diǎn)京劇院團(tuán)高峰會(huì)在黑龍江舉行 楊洪濤; 32

　　14 中國(guó)戲曲學(xué)院與國(guó)家五大重點(diǎn)京劇院團(tuán)簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議 封杰; 33

　　15 尊重傳統(tǒng) 重視傳承 固源興流——譚鑫培京劇藝術(shù)研討會(huì)在津召開(kāi) 封杰; 34

　　16 “國(guó)粹藝術(shù)伴我同行”頒獎(jiǎng)晚會(huì)舉辦 郭哲;封杰; 35

　　17 龔蘇萍喜收新徒梅艷 朱蕓;封杰; 36

　　18 師徒攜手攀高峰——趙葆秀、李長(zhǎng)春收徒黃麗珠、王瀛政 陳麗娜; 37

　　中文核心2015投稿：施堅(jiān)雅模式與中國(guó)近代史研究

　　[摘 要]施堅(jiān)雅模式是指以市場(chǎng)史、人口史和城市史為內(nèi)容并以區(qū)域體系理論和集市體系理論為主要方式的對(duì)中國(guó)近代史進(jìn)行研究的理論，從客觀上來(lái)說(shuō)，雖然施堅(jiān)雅模式仍然存在一定的不足和缺陷，但得力于施堅(jiān)雅模式，中國(guó)的近代史研究取得了很大的突破，所以說(shuō)，施堅(jiān)雅模式仍不失為對(duì)中國(guó)近代史研究的有借鑒價(jià)值的資源。

　　[關(guān)鍵詞]中文核心2015投稿,施堅(jiān)雅模式,中國(guó)近代史,研究

　　施堅(jiān)雅先生曾發(fā)表過(guò)三篇關(guān)于中國(guó)近代史經(jīng)濟(jì)研究的專(zhuān)題，為中國(guó)近代市場(chǎng)體系的初步形成提供了一種參考模式，其中前兩篇對(duì)民國(guó)早期中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)的開(kāi)拓與遷移做了研究，為施堅(jiān)雅模式的形成奠定了基礎(chǔ)，兩文的發(fā)表時(shí)間與近代史學(xué)家關(guān)于“近代”的定義剛好吻合，另外一篇，則分析了新中國(guó)成立時(shí)期關(guān)于商品流通以及市場(chǎng)建設(shè)等問(wèn)題，可以認(rèn)為是對(duì)施堅(jiān)雅模式的進(jìn)一步穩(wěn)固。施堅(jiān)雅模式認(rèn)為中國(guó)再?gòu)膫鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)必然會(huì)為社會(huì)的發(fā)展提供模式，而且在這一階段中，農(nóng)民的活動(dòng)應(yīng)該受到廣泛的關(guān)注，反映了施堅(jiān)雅模式從中心地區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行研究的理念核心，筆者以為，施堅(jiān)雅模式兩種體系理論分別代表了不同的研究范疇，其中集市體系理論代表的是中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)，區(qū)域體系理論代表的是城市社會(huì)，本文著重研究施堅(jiān)雅模式對(duì)于中國(guó)近代史的研究的意義。