本篇文章是由《世界文化》發(fā)表的一篇文化論文，以編譯為主、廣采博覽。以關(guān)注世界文化現(xiàn)象，采擷人類文明成果、介紹異國現(xiàn)代生活信息為辦刊宗旨，以增強國人文化素質(zhì)、提高國人文化品位、開闊國人文化 視野、拓展國人文化情趣為主要內(nèi)容。主要面向高中文化水平以上的知識群體。“擁有《世界文化》，享有世界文明”，歡迎訂閱，賜稿。

　　摘 要：每個歷史時期文化都發(fā)揮了重要的作用，全球化在促進(jìn)了文化的交流的同時，也帶來了文化沖突。在文化體制改革過程中，既要堅持民族文化，維護(hù)國家文化安全，又要順應(yīng)時代潮流，古為今用，洋為中用，推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，實現(xiàn)黨的十七屆六中全會提出建立社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　關(guān)鍵詞：文化;文化體制改革;時代化

　　中國共產(chǎn)黨第十七屆六中全會《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》深刻總結(jié)了建黨九十年、新中國成立六十多年、改革開放三十多年來特別是黨的十六大以來我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行文化建設(shè)的成功經(jīng)驗，首次提出建設(shè)“社會主義文化強國”的宏偉目標(biāo)。所謂“文化強國”不僅僅指文化產(chǎn)業(yè)，還包括公共文化服務(wù)體系建設(shè)、社會主義核心價值體系、全民族的文化文明素質(zhì)、文化軟實力等等，是一個綜合的文化建設(shè)體系。文化不但是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，而且也是綜合國力競爭的重要因素，我國是“文化大國”，但還不是“文化強國”，跟發(fā)達(dá)國家相比，我們上還存在著結(jié)構(gòu)性的“文化逆差”，建設(shè)社會主義文化強國的目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)。

　　1 文化是時代的弄潮兒

　　文化是人類特有的現(xiàn)象，涵蓋了人們在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。我們今天提出的深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮和建立“社會主義文化強國”目標(biāo)，其中文化的概念，僅指人類的精神活動。

　　遠(yuǎn)古時期，人類的文化主要表現(xiàn)在工具的制造和使用上，體現(xiàn)了生產(chǎn)力進(jìn)步的過程。進(jìn)入階級社會，文字的出現(xiàn)，豐富了文化的內(nèi)容，文化開始主要反映人類的精神生活，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。人類的政治經(jīng)濟(jì)活動，促進(jìn)了文化的發(fā)展，同時，文化的發(fā)展，也推動著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。每個時代的文化，都有著鮮明的時代特色。如先秦時期的諸子百家，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，無不扮演著時代弄潮兒的角色。

　　文化是階級斗爭的武器。秦始皇利用焚書坑儒，打壓六國殘余勢力;漢武帝獨尊儒術(shù)，確立大一統(tǒng)思想，鞏固政權(quán)的統(tǒng)一;明清封建統(tǒng)治者，大興文字獄，用文化專制維護(hù)封建統(tǒng)治。從洪秀全的金田起義、到康有為、梁啟超的維新變法、再到孫中山的民主革命也充分利用文化武器推動社會向前發(fā)展。

　　新文化運動和“五四”運動，催生了中共共產(chǎn)黨的誕生;抗戰(zhàn)文化如火如荼，有力的配合了抗日前線的軍事斗爭;天安門廣場的“四五”運動，敲響了“四人幫”的喪鐘……

　　再看世界，古埃及和兩河流域文化孕育了世界最早的人類文明;古希臘古羅馬文化造就了西方民主政治的濫觴;文藝復(fù)興吹響了反封建的號角;《共產(chǎn)黨宣言》譜寫了波瀾壯闊的無產(chǎn)階級革命的篇章。

　　時至21世紀(jì)，隨著兩大陣營之間“冷戰(zhàn)”的結(jié)束，人類已進(jìn)入以和平與發(fā)展為主題的全球化時代。世界各國之間綜合國力的競爭，文化越來越發(fā)揮出強大影響力，并逐漸顯示出優(yōu)越于政治和經(jīng)濟(jì)的態(tài)勢。特別是文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，利用文化交流和文化輸出，進(jìn)行文化侵略、文化滲透、甚至搞文化霸權(quán)。文化開始真正成為時代的寵兒。

　　2 時代化與文化沖突

　　置于全球化環(huán)境下不同民族的文化，呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，以不同的存在方式碰撞在一起，形成文化沖突，亨廷頓認(rèn)為冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為六大文明，即儒家文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明，還有可能存在的拉丁美洲文明和非洲文明，未來世界的沖突將以這些文明之間的沖突為核心。

　　文化沖突的實質(zhì)是不同價值理念相互磨合時的不認(rèn)同和不相容。其首先表現(xiàn)為東西方不同文化價值理念的沖突。文化作為一個國家和民族的凝聚力的重要源泉，是維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。民族文化不僅是一種民族國家的政治意識，更是一個民族精神的信仰依托。

　　由于歷史原因，特別是西方國家在文化傳播和文化產(chǎn)業(yè)方面都居于強勢地位，在文化沖突中占盡優(yōu)勢。如改革開放以來，隨著日本、韓國的文化入侵，出現(xiàn)所謂“韓流”，“哈韓”、“哈日”一族。特別是美國大片幾乎壟斷了國內(nèi)電影市場。伴隨而來的是他們的生活習(xí)慣、價值觀念以及政治理念的影響。如西裝已成為大多數(shù)中國人喜愛的服飾，民主、自由、人權(quán)、三權(quán)分立等西方價值觀也給政治家們造成很大困擾。

　　文化沖突的結(jié)果，或相互吸收或融合或替代對方，隨之會產(chǎn)生新的文化模式或類型。相對于社會主義核心價值體系建設(shè)來說，文化沖突是一把雙刃劍。一方面，文化沖突對社會主義核心價值體系建設(shè)提出挑戰(zhàn)，它影響著社會主義意識形態(tài)建設(shè)、社會主義文化發(fā)展和人們的價值判斷，使統(tǒng)一思想的任務(wù)短期內(nèi)難以完成;另一方面，文化沖突為社會主義核心價值體系建設(shè)提供了機遇，它豐富了社會主義文化的內(nèi)容，使社會主義文化的先進(jìn)性在多元文化中脫穎而出。因為社會主義核心價值體系建設(shè)并不是孤立的自我演進(jìn)過程，而是在世界歷史范圍內(nèi)對各個國家(地域、民族、集團(tuán))的文化進(jìn)行揚棄和整合的過程。

　　3 文化體制改革要順應(yīng)時代潮流

　　在和平與發(fā)展為主題的全球化時代，包括中國在內(nèi)的世界各國，越來越重視文化軟實力的提升。中國共產(chǎn)黨作為先進(jìn)文化發(fā)展方向的代表，在文化體制改革中，要加快建設(shè)與我國深厚文化底蘊和豐富文化資源相匹配、與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相承接的社會主義文化強國。

　　對于傳統(tǒng)文化，要遵循“古為今用”的原則，既要繼承和發(fā)揚中華民族文化中優(yōu)秀的民族精神和智慧結(jié)晶，深入挖掘和提煉民族文化的思想精華，大力繁榮發(fā)展具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的優(yōu)秀文化。又要倍加珍惜我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱辛革命歷程中形成的光榮革命傳統(tǒng)和道德風(fēng)尚，使之深深融入人們的精神世界，不斷匯集新的精神力量。同時還要大力弘揚改革開放以來形成的新思想、新觀念、新風(fēng)尚，不斷賦予中華文化以鮮明的時代特色。

轉(zhuǎn)載請注明來自：http://www.jinnzone.com/wenhuachanyelw/58254.html