高等學校的根本任務是人才培養(yǎng)，新建本科院校大多是教學型院校，人才培養(yǎng)更是學校的主體功能。不管是培養(yǎng)“高素質(zhì)應用型人才”，還是“高素質(zhì)復合型應用人才”，都是為社會發(fā)展培養(yǎng)建設型的應用人才。作為高校教師，要樹立全心全意培養(yǎng)適應社會需要的應用人才的理念，才能自覺主動轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師地位，改革課堂教學方法，以新的定位適應當今人才培養(yǎng)的需要。首先需要樹立以人為本的人才培養(yǎng)觀，改變單純的成才教育，把大學生的成人與成才有機結合起來，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。

　　[摘要]高等學校的改革必須要落實到課堂教學的改革上，才能取得實際的效果。高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，取決于課堂教學的質(zhì)量。教師必須樹立全心全意培養(yǎng)高素質(zhì)應用人才的理念，在教育改革中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的地位；學生也需要樹立成才的理念，在學習中轉(zhuǎn)變固有的慣性地位，課堂的教學改革才能真正得以推進，落到實處。

　　[關鍵詞]新建本科,課堂教學,改革,換位思考

　　一、課堂教學的改革在于教與學主體理念的建立

　　現(xiàn)代終身教育理論的創(chuàng)立者保羅·朗格朗倡導教育從人的生命一開始到結束都需要不間斷的發(fā)展，并且教育發(fā)展過程中的各個點要有相互的聯(lián)系。課堂教學要為學生的終身發(fā)展著想，關注大學課程的“點”的學習，與學生后來人生的“各個階段之間的緊密而有機的內(nèi)在聯(lián)系”。其次，要樹立課堂教學主動服務社會的觀念。到目前為止，許多大學教師的教學觀念都仍然是比較封閉的，教師的教學研究和備課，遠不如基礎教育的探討、互動和取長補短，基本上還是個體的、封閉的。每門課程都有教研室，但是大學的教研活動真正用于研究和探討課堂教學、教學方法的改革和備課的時間很少。教師的課堂教學要主動服務社會，就要走出自我封閉的象牙塔，投身到社會中去，改革課堂教學，使教學內(nèi)容、教學研究緊密結合社會政治、經(jīng)濟、科技和文化發(fā)展的需要。

　　由于幾千年來的中國教育文化的積淀和應試教育的長期約束，相當數(shù)量的大學生，特別是新建本科院校的部分學生，養(yǎng)成了被動學習的慣性定式。在課堂上，處于消極的、被動的地位。要改革和改變當前的大學課堂教學，必須要有學生的主觀能動參與，學生要自覺樹立成才理念，引導式的、研究性的、富于創(chuàng)造的生動的大學課堂，才能更好呈現(xiàn)。第一，學生應當要有成才的理想和目標。理想，曾經(jīng)是無數(shù)人人生指引的燈塔。但是現(xiàn)在的學生比較現(xiàn)實和功利，注重實際的利益和短期的效益。激勵學生樹立人生的理想，規(guī)劃人生目標，學生才能盡快找到學習和發(fā)展的方向，有效利用課堂時間主動學習和發(fā)展自己，這樣大學課堂教與學才能有效實施互動。第二，學生要有奮發(fā)學習的主觀能動性。錢老之問，引發(fā)我們對當今教育的深思。在20世紀前半葉，國家和民族處于水深火熱、戰(zhàn)火連天的大災大難之中，卻涌現(xiàn)出了許多后來成為大師級的人物。那一代人，當年都是在為民族的解放、民族的獨立和國家的民主富強而奮發(fā)學習。正是這種能量，使人爆發(fā)出超越物質(zhì)和環(huán)境的動力，克服和戰(zhàn)勝了一切困難，成就了未來的人生。學習主體的主觀能動性是尤為重要的，這些年條件好了，但是大學生中為國家富強發(fā)奮學習的精神卻減弱了。楊國榮講教育要對學生的意愿、興趣、個性等進行“順導”，但不能簡單地迎合學生不良的方面：“迎合的結果是使學生停留在原有水平上，或者甚至降低其水平，而不能真正起到教育的作用。”①所以學生的思想工作，就是要教育、引導和激發(fā)學生在課堂、在校園、在社會發(fā)揮出學習的主觀能動性。第三，學生要有適應社會的迫切需求。很多高校在服務社會功能的要求下，在學生就業(yè)的壓力下，為了拓展學生適應社會的素質(zhì)和能力，開設了許多通識課和選修課程，開展了一些能力培訓。但是效果并不是很好，一些學生不領情，認為是“被”選修了，“被”就業(yè)了，“被”加重了負擔。當然，學校要總結和反思，一些課程是否有針對性和效果。但學生也要反省自身，是否有適應社會的迫切需求。我們的思想工作，也要引導學生認清當前社會對人才要素構成的需求，引導學生樹立為社會需要服務的責任感，自覺地建立起適應社會的迫切需求，課堂教學的改革才能得到響應，才能有實際的效果。

　　二、在人才理念的引領下，教師課堂教育的換位思考

　　教師一旦樹立起全心全意培養(yǎng)高素質(zhì)復合型應用人才的理念，就需要把人才理念落到實處，自覺引領課堂教育的改革。課堂教育的改革，最重要的是轉(zhuǎn)變長期習以為常的教育者的地位。

　�。ㄒ唬┙處煈�當變主導者為引導者

　　新中國的高等教育在宏觀的層面上雖然受前蘇聯(lián)和歐美國家的影響，但是在教師的教育地位和教學方法上，卻往往受私塾和書院的影響，尤其是文、理學科。在傳統(tǒng)的教與學的地位中，教師是處于主導地位的，主宰著整個課堂。在教學內(nèi)容和教學方法上，采取的就是滿堂灌，不管知識有無用處，不管學生能否接受，時間到皮包一夾走人。這種狀況下教師備課時考慮的往往只能是學生的共性化的問題，而沒有考慮到學生的個性化學習需求。今天的課堂教育，教師就應當轉(zhuǎn)變角色，變主導者為引導者。根據(jù)張楚廷先生的建議，大學課堂以“講述思路為主”。因為大學生有更強的自學的能力，大學的教學重要的不是教會學生知識，而是“獲得知識、再發(fā)現(xiàn)知識的能力，在教師的引導下的自我學習的能力”。所以，講原理重要的是講原理的來源；講述論證，重要的是講清論證的思路和可能遇到的問題；講知識內(nèi)容，重要的是講教師自己的觀點和見解、體察和思考。儒家倡導“因材施教”，重視教育對象的個體差異，教師在備課和教學時，就要考慮學生的個性化需要，考慮學生的求知點和興趣點，把共性教育和個性教育有機結合起來，引導學生對他們感興趣的要點進行拓展學習和深一步的鉆研。胡和平強調(diào)大學要關注學生的個性教育，“共性教育和個性教育必須有機結合，從而實現(xiàn)相互促進。共性教育和個性教育并不矛盾，而是互為補充的，良好的教育一定是二者的高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。”

　�。ǘ�）教師應當變說教者為傾聽者

　　在教學內(nèi)容和思維方法上，正如有學者指出的，中國的教育主要采用演繹法。教師習慣于從一般到個別，用成熟的理論框架推及到個別與特殊。這實際上就是把教師已經(jīng)熟悉和嚼爛的知識傳授給學生，教師往往就成了從理論到理論，從知識點到知識點的說教者。大學課堂，應該是研討性、互動性、發(fā)展性的課堂，學生應該有充分的思考和發(fā)表自己觀點、意見的地位，所以教師變說教者為傾聽者，要傾聽學生對教學內(nèi)容的理解和思考，從而發(fā)現(xiàn)問題，引導學生解決問題。根據(jù)胡和平的建議，大學的教育既要重視演繹性教育，又要倡導歸納性教育，歸納性教育則是從問題入手，一開始就使學生建立起問題意識，像歐洲一些大學在推行的基于項目和問題的學習方式就是這種教育的集中體現(xiàn)。在教學設計上重視歸納性教育，引導學生從具體的現(xiàn)象、事物、問題入手，展開思考，通過思考得出學生自己的結論、看法或感受，教師在傾聽學生的表述時，就轉(zhuǎn)變了自己的說教地位。然后，在和學生的討論中，引導學生得出更科學、更精準的結論。

　�。ㄈ�）教師應當變真理者為研究者

　　早在20世紀之初西方教育思潮中，以杜威為代表的進步主義教育思想，就提出了教育應有利于發(fā)展民主和自由，學校要成為一個民主的機構；在這其中，教師的作用不是發(fā)號施令，應當具有民主作風。要實現(xiàn)教學的民主，教師就應當變真理者為研究者，轉(zhuǎn)變真理在握的權威立場，而與學生平等地研究和探討問題。傳統(tǒng)的課堂，教師的觀點和看法，往往就是真理性的，教師總是以權威訓導的立場教育學生。教師以研究者的身份，進入教學內(nèi)容，學生也就會很自然地接受教師的觀點和看法，同時在解除了教師高高在上的壓抑的氛圍里，學生學習和探究的興趣才能更輕松地激發(fā)出來，形成互動的研究性課堂。

　�。ㄋ模┙處煈�當變理論者為實踐者

　　現(xiàn)在的高校教師，博士畢業(yè)任教，就是寒窗苦讀22年以上，應該說專業(yè)的理論知識的掌握沒有問題。問題在于，早在20多年前，我們就已經(jīng)看到和呼吁我國的大學畢業(yè)生實踐能力、動手能力、創(chuàng)新能力差，可是這個局面長期得不到改變。問題的癥結之一，在于高校缺乏“雙師型”教師，教師輕視和缺乏實踐能力。我們的研究生教育，重在知識的培養(yǎng)，都是從學校到學校，很少有機會進入行業(yè)和社會。高校教師也是很難進入社會各行業(yè)，把教學與社會各行業(yè)的實際能力需求結合起來。新建本科院校的教師，要明確我們的培養(yǎng)目標是落實在“應用型”上，因此要轉(zhuǎn)變我們理論者的身份，成為實踐者，主動進入社會各行業(yè)，了解實際，熟悉實際，并掌握相應的實踐動手能力。

　　三、在成才理念的引領下，學生課堂學習的換位思考

　　高校教育的時空主要是課堂。因此課堂教學的改革，不僅在教師，也在學生。僅有教師的教育改革，沒有學生積極主動熱情的參與，也是“剃頭挑子一頭熱”，沒有好的效果。學生在成才理念的引領下，也還需要轉(zhuǎn)變課堂學習的慣性地位。

　　（一）變被動學習為主動學習

　　對于主動學習，《中庸》篇中孔子就提出了：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”先秦的《大學》，雖然不是指的今天的大學組織，但它講的學習之道，就是要培養(yǎng)孔子所提倡的博、問、思、辯、行的人才。這樣的人才能格物、致知、心正、修身、齊家、治國、平天下。我們的大學就是培養(yǎng)國家的建設人才和棟梁之材，對先賢提出的成才標準，沒有主動學習的精神是不行的。學習需要積累，“不積跬步，無以至千里”，而且知識無止境，沒有博學的態(tài)度是掌握不了深厚而廣博的知識的。學習需要有發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，甚至是批判的眼光，才能解決疑難和發(fā)展創(chuàng)造。學習要善于總結和思考，要養(yǎng)成歸納性思維、演繹性思維和創(chuàng)新思維。學習要能明辨是非，掌握選擇價值的標準。學習還必須深入實踐，踐行理論，形成能力。所以孔子提出的博、問、思、辯、行，都必須是學習主體的主觀能動性才能獲得的，教師是教不會的。

　�。ǘ�）變共性化學習為個性學習

　　今天大學課堂上，教師的講授多是面對大多數(shù)學生的，所講的可能都是共通的、普遍性的知識。這就需要學生自覺轉(zhuǎn)變學習的地位，不要隨大流，不要得過且過；不能教師講什么我就看什么，教師講多少我就學習多少，布置幾道作業(yè)我就完成幾道作業(yè)；也不能同學們怎樣學我就怎樣學。張楚廷提出了“元學習”的概念，即學習是為了發(fā)展學習主體的心智，那就是學會思考、學會發(fā)現(xiàn)、學會詢問，以及培養(yǎng)興趣、錘煉意志等。個性化的學習，就是元學習，在學習的過程中建立起個性化的學習興趣和專研方向，有自我獨立思考、獨立發(fā)現(xiàn)、獨立提問和獨立完成課題的立場和能力。

　�。ㄈ�）變知識性學習為實踐性學習

　　大學期間學生的實踐，有德性培養(yǎng)的實踐，有理論聯(lián)系實際的實踐，有能力化的實踐。要培養(yǎng)高素質(zhì)應用型人才，大學課堂也要面向社會。學生也就要善于把學習的眼光從課堂轉(zhuǎn)向社會，把學習的態(tài)度從單純知性轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖檶嵺`性。主動把理論與實踐結合起來，參與社會實踐，參加必要的能力培訓，自覺提高適應社會、適應行業(yè)崗位的素質(zhì)和能力。

　　總之，大學課堂的教學質(zhì)量決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而課堂教學的改革，必須要教師和學生的主動參與，充分調(diào)動教與學的主觀能動性，實現(xiàn)課堂教與學的積極互動，才能使教學的各項改革落到實處。

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