20世紀40年代到90年代，具有普遍性理想的一般系統(tǒng)理論及其影響下的系統(tǒng)運動，在解釋自然系統(tǒng)方面取得空前成功，而在解釋人類社會方面進展緩慢，主要是以系統(tǒng)隱喻的方式來理解人類社會，但這卻引發(fā)了一系列的問題：是否可以用系統(tǒng)概念和方法來解釋所有層次?人類社會是否具有獨特性?復(fù)雜社會系統(tǒng)如何產(chǎn)生?什么樣的社會系統(tǒng)更加有效和穩(wěn)定?穩(wěn)定的社會系統(tǒng)如何進化?社會系統(tǒng)中個體的作用是什么?個體經(jīng)驗與群體經(jīng)驗如何互動?這些問題的核心在于如何找到一個合適的理論來描述社會過程。

　　摘 要：社會系統(tǒng)理論的第三次浪潮提出一個亟待解決的問題，即如何找到一個合適的理論來描述社會過程，尤其是描述社會系統(tǒng)的群體經(jīng)驗生成過程，過程思想則為探究這個問題提供了原則性的分析工具。過程思想構(gòu)建出一種經(jīng)驗分析模型，強調(diào)感受經(jīng)驗、感受經(jīng)驗的傳遞、客觀經(jīng)驗的突現(xiàn)、過程因果效力的建構(gòu)等層次性特征，以系統(tǒng)群體經(jīng)驗與個體經(jīng)驗的關(guān)系互動為基本分析對象，為描述社會系統(tǒng)的群體經(jīng)驗生成及其原因提供一條新的研究進路。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)期刊網(wǎng),社會系統(tǒng),過程思想,群體經(jīng)驗,過程因果

　　Study on the process of group experience in social systems

　　LIU Yi-yu

　　(School of Public Administration，Systems Science and System Adminestration Research Center，South China Normal University， Guangzhou 510006 ， China)

　　Abstract： The third wave of social systems puts forward an urgent problem about how to find a suitable theory to describe the social process of group experience， especially the generating process of group experience in social systems. The process thought offers principal analytical tools for exploring such a problem. The process thought constructs an experience model with hierarchical features of feelings， transference of feelings， prominence of objective experience and processing causal efficacy. This paper analyzes the interactive relations between individual and group experiences and provides a new approach for the generation and its cause of group experience in social systems.

　　Key words： social systems; process thought; group experience; processing causal efficacy

　　進一步說，如何進行社會過程的經(jīng)驗研究。美國華盛頓大學(xué)的索耶(R.Keith Sawyer)教授將復(fù)雜系統(tǒng)突現(xiàn)的研究成果運用于社會系統(tǒng)的經(jīng)驗研究，認為人類主體交流具有獨特的復(fù)雜性，需要重視三個層次的研究：個體、個體的相互作用動力學(xué)、群體的社會突現(xiàn)的宏觀性質(zhì)，提出了“非還原個體主義”的“突現(xiàn)范式”(The Emergence Paradigm)，以解釋社會群體的復(fù)雜現(xiàn)象如何從個體相互作用中產(chǎn)生及傳播。然而，索耶的突現(xiàn)范式依然沒有回答一個基本的問題：社會過程群體經(jīng)驗生成的深層原因是什么?

　　一、社會系統(tǒng)理論三次浪潮的范式轉(zhuǎn)換

　　社會系統(tǒng)理論經(jīng)歷三次浪潮，第一次浪潮是帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義，第二次浪潮是源自60年代至80年代的一般系統(tǒng)理論，第三次浪潮是基于90年代的復(fù)雜動力學(xué)系統(tǒng)理論的發(fā)展[1]7。三次浪潮的主導(dǎo)范式依次為：結(jié)構(gòu)范式、相互作用范式、突現(xiàn)范式。在范式轉(zhuǎn)換中，社會過程的群體經(jīng)驗問題逐漸成為社會系統(tǒng)理論的核心問題。

　　(一)社會系統(tǒng)理論的三次浪潮

　　社會系統(tǒng)理論第一次浪潮是帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義。在第一次浪潮中，帕森斯在其主要著作《社會系統(tǒng)》中，利用系統(tǒng)理論和控制論提出著名的社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能主義。帕森斯所說的社會系統(tǒng)就是結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)預(yù)設(shè)了系統(tǒng)是分層次的，不同層次的系統(tǒng)模塊具有其固有的原則。帕森斯結(jié)構(gòu)――功能系統(tǒng)的一個重要特征就是可分解性。這種可分解性不僅體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，也體現(xiàn)在功能上。帕森斯主張，任何社會系統(tǒng)都俱備四項基本功能：A―適應(yīng)(adaptation)、G―達標(goal-attainment)、I―整合(integration)、L―維模(latency：pattern maintenance )[2]。功能的可分解性的一個結(jié)果就是功能的局部化。“在社會系統(tǒng)中，與系統(tǒng)有關(guān)的作用和功能之間有相同順序的關(guān)系，正如有機體中器官和功能的關(guān)系” [3]。然而，帕森斯理論的主要問題在于將社會系統(tǒng)理解為均衡的、靜態(tài)的和可分解的，在一定意義上，社會系統(tǒng)被還原到個體層次上解釋。在這種結(jié)構(gòu)-功能系統(tǒng)中，群體經(jīng)驗被概念化為個體之間的相互作用，并最終用功能來定義解釋。 　　參考文獻：

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