在社會發(fā)展過程中，社會核心價值也在慢慢形成，每個階段都有其不同的價值觀。各個民族和國家的社會核心價值也不相同，很多社會學(xué)家也對此進(jìn)行過一些研究。文章是一篇社科論文發(fā)表范文，主要論述了社會主義核心價值建設(shè)人民主體性的弱化與缺失。
　　摘要：社會主義核心價值建設(shè)中人民主體性的弱化與缺失是一個突出問題。這一問題主要表現(xiàn)在三個方面：本體論上，主體錯位，人民群眾的自主地位和主體作用無法保證;認(rèn)識論上，理論與實踐脫節(jié)，人民群眾理解、接受、踐行社會主義核心價值困難重重;價值論上，與利益分離，人民群眾主動參與建設(shè)的熱情不高、動力不足。本文指出，人民主體性的弱化與缺失將導(dǎo)致社會主義核心價值的邊緣化，這要求我們必須探索出相應(yīng)的有效解決路徑。

　　關(guān)鍵詞：社會主義核心價值,人民主體性,弱化,缺失,人民群眾

　　人類社會發(fā)展歷史表明，任何國家和民族都會形成屬于自己的社會核心價值。社會核心價值是一個國家和民族賴以生存和發(fā)展的思想紐帶、精神支柱、靈魂棲息之所。2006年，黨的十六屆六中全會提出了包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個部分的社會主義核心價值體系。2012年，黨的十八大又在社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上提煉出了“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字社會主義核心價值觀。在這里，我們將社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀統(tǒng)稱為社會主義核心價值。需要聲明一點，我們所說的“社會主義核心價值”不是指一般意義上普遍適用于一切社會主義社會的社會主義核心價值，而是指在建設(shè)中國特色社會主義背景條件下提出，服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)實踐，專屬于當(dāng)代中國的社會主義核心價值。社會主義核心價值體現(xiàn)了社會主義制度內(nèi)在的價值取向與追求，反映了當(dāng)代中國全體人民的核心利益和共同愿望，是我們的興國之魂。

　　社會主義核心價值重在建設(shè)，從黨中央2006年提出社會主義核心價值體系開始至今，社會主義核心價值建設(shè)無論是理論方面還是實踐方面都取得了顯著的成就，但是不可否認(rèn)建設(shè)過程中同時存在著不少的問題，其中一個突出的問題就是人民主體性的弱化與缺失。所謂人民主體性，“就是人民在自己的對象行為中的自主地位和主體作用” ，具體表現(xiàn)為人民群眾在歷史實踐中表現(xiàn)出來的自為性、自主性、目的性、能動性和創(chuàng)造性。社會主義核心價值建設(shè)中人民主體性的弱化與缺失主要表現(xiàn)在三個方面：本體論上，主體錯位，人民群眾的自主地位和主體作用無法保證;認(rèn)識論上，理論與實踐脫節(jié)，人民群眾理解、接受、踐行社會主義核心價值困難重重;價值論上，與利益分離，人民群眾主動參與建設(shè)的熱情不高、動力不足。社會主義核心價值建設(shè)離不開人民主體性的發(fā)揮，人民主體性的弱化與缺失將導(dǎo)致社會主義核心價值的邊緣化，這要求我們必須探索出相應(yīng)的有效解決路徑。

　　一、本體論上主體錯位

　　馬克思主義人民史觀認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史實踐的主體。“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的人民群眾”。 “人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。” 社會主義核心價值建設(shè)是一項浩大的系統(tǒng)工程，需要黨、政府、社會各界和全體人民群眾等各個方面的參與，合力共建。依照馬克思主義人民史觀，在社會主義核心價值建設(shè)眾多的參與者中，人民群眾毫無疑問是主體。然而，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)在社會主義核心價值實際建設(shè)過程中往往是“黨和國家是主體，是主要的參與者，人民群眾則是被動的參與者，是建設(shè)者的附庸。” 主體發(fā)生了錯位。在主體錯位的情況下人民群眾參與社會主義核心價值建設(shè)的自主地位和主體作用必然無法保證，那又何談發(fā)揮好人民主體性?

　　分析造成主體錯位的原因，一是在認(rèn)識上將主體與主體的領(lǐng)導(dǎo)核心兩個概念混為一談。人民群眾是社會主義核心價值建設(shè)的主體。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，同時是中國人民和中華民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，那么自然也是社會主義核心價值建設(shè)中作為主體的人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)核心。主體的領(lǐng)導(dǎo)核心來自于主體、代表主體、領(lǐng)導(dǎo)主體，但是中國共產(chǎn)黨不等于人民群眾，不能代替人民群眾在社會主義核心價值建設(shè)中的地位和作用，而正是有些人將主體和主體的領(lǐng)導(dǎo)核心等同起來造成了主體的錯位。二是現(xiàn)實中“人民群眾自身素質(zhì)不高也影響和制約了人民主體性自身的發(fā)揮。” 辯證唯物主義認(rèn)為決定事物發(fā)展的是內(nèi)因而非外因，人的素質(zhì)是社會主義核心價值建設(shè)的內(nèi)因，所以人的素質(zhì)的高低決定著社會主義核心價值建設(shè)的成敗。不得不承認(rèn)，我國的整體國民素質(zhì)由于國家整體發(fā)展水平還不高，特別是由于教育水平相對滯后，與社會主義核心價值建設(shè)的要求相比還存在一定的距離。受此影響，人民群眾參與社會主義核心價值建設(shè)的覺悟不高、能力不夠，這直接導(dǎo)致了人民群眾在社會主義核心價值建設(shè)中很難保證能在其應(yīng)處的位置上發(fā)揮其應(yīng)有的作用，所以主體被邊緣化造成主體錯位也就不難理解。

　　探索解決主體錯位以增強人民主體性的路徑，首先是要厘清主體和主體的領(lǐng)導(dǎo)核心的關(guān)系，明確各自應(yīng)處的位置，發(fā)揮好各自應(yīng)有的作用。黨要扮演好社會主義核心價值建設(shè)發(fā)起者、指揮官與骨干分子的角色。人民群眾則要扮演好社會主義核心價值建設(shè)主力軍、受益人與評判人員的角色。黨不能“越位”，要把人民群眾的事還給人民群眾自己。人民群眾不能“失位”，要牢牢把握社會主義核心價值建設(shè)的參與權(quán)、收益權(quán)、話語權(quán)。其次要加快國家發(fā)展，特別是教育事業(yè)的發(fā)展以全方位提高人民群眾的素質(zhì)。人民群眾思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等各方面素質(zhì)的進(jìn)步將有效提升其在社會主義核心價值建設(shè)中的覺悟水平、能力水平，從而促進(jìn)人民主體性的發(fā)揮，推動社會主義核心價值建設(shè)發(fā)展。

　　二、認(rèn)識論上理論與實踐脫節(jié)

　　“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。” 理論的使命在于指導(dǎo)實踐，我們建設(shè)社會主義核心價值的目的就在于推動中國特色社會主義的實踐。“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。” 理論需要“掌握群眾”才能產(chǎn)生力量，社會主義核心價值只有被人民群眾掌握才能成為其手中“改造世界”的“武器”。但是必須要承認(rèn)，社會主義核心價值建設(shè)過程中理論與實踐脫節(jié)的情況比較嚴(yán)重，結(jié)果導(dǎo)致理論不能“掌握群眾”，群眾不能掌握理論，人民群眾理解、接受和踐行社會主義核心價值困難重重，發(fā)揮好人民主體性也就無從談起!

　　理論和實踐脫節(jié)的情況存在于社會主義核心價值建設(shè)過程的各個環(huán)節(jié)。首先，在社會主義核心價值建設(shè)的理論創(chuàng)作上，從事理論研究的理論工作者們絕大多數(shù)在高等院校或科研院所就職，極少有工作在一線的同志，他們似乎全是“純理論人”。這些人習(xí)慣于足不出戶、閉門造車，滿足于表達(dá)上的咬文嚼字、邏輯上的完滿論證，“以致所研究的成果遠(yuǎn)離實際生活、遠(yuǎn)離人民群眾，缺乏針對性，只能是無人問津、束之高閣，理論工作者與廣大人民群眾的實際距離越拉越大。” 其次，在社會主義核心價值建設(shè)的理論宣傳上，形式主義泛濫，機械灌輸、千篇一律、空泛抽象、枯燥乏味、重過程而輕實效，人民群眾聽不懂也不歡迎，宣傳效果可想而知。最后，在社會主義核心價值建設(shè)的理論應(yīng)用上，直接參與社會主義核心價值建設(shè)的一線實踐工作者，他們的理論水平普遍不高，似乎全是“純實踐人”，這導(dǎo)致在他們實際工作中理論指導(dǎo)實踐的效能大打折扣，實踐經(jīng)驗升華為科學(xué)理論的幾率小之又小。

　　解決理論與實踐脫節(jié)的問題要遵循馬克思主義實事求是的認(rèn)識路線，唯此才能讓社會主義核心價值內(nèi)化于人民群眾之心，外化于人民群眾之行，從而增強人民主體性。首先，在社會主義核心價值建設(shè)的理論創(chuàng)作上，理論工作者要走出書齋，深入基層一線、深入實際生活、深入人民群眾，及時準(zhǔn)確地把握社會時代的發(fā)展變化、人民群眾的所思所想、社會主義核心價值建設(shè)的實際情況，唯此才能實現(xiàn)其研究成果成為可以把握社會時代方向、表達(dá)人民群眾心聲、滿足客觀實際需要的科學(xué)理論。其次，在社會主義核心價值建設(shè)的理論宣傳上，要一切從實際出發(fā)，形式盡量豐富多樣，內(nèi)容盡量具體形象，以人為本、因材施教，重過程更重實效，總之既要通俗易懂，又要為人民群眾所喜聞樂見，達(dá)到“說服人”、“掌握群眾”的目的。最后，在社會主義核心價值建設(shè)的理論應(yīng)用上，一定要提高一線實踐工作者的理論水平，他們理論水平的提高有利于在實際工作中理論轉(zhuǎn)化成實踐，實踐轉(zhuǎn)化成理論，實現(xiàn)雙向轉(zhuǎn)化、良性循環(huán)。

　　三、價值論上與利益分離

　　馬克思主義價值論認(rèn)為價值是客體屬性對于主體需要的滿足，人是價值的主體。“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已” ，“把利益作為創(chuàng)造歷史活動中主體所追求的目的，是歷史唯物主義原理的基礎(chǔ)。” 所以“價值觀念結(jié)構(gòu)中必然以關(guān)于‘我’的主體意識和關(guān)于‘為我’的利益意識為核心。” 由此可見，價值觀念內(nèi)在地包含了人對利益的追求，所以社會主義核心價值建設(shè)與人民群眾的利益不僅是不沖突的，而且是不可分離的。但是，由于各種各樣的原因，特別是受傳統(tǒng)重義輕利觀念的影響，我們常常將社會主義核心價值建設(shè)與人民群眾的利益追求分離開來，甚至對立起來，這嚴(yán)重挫傷了作為主體的人民群眾參與建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，最終導(dǎo)致社會主義核心價值建設(shè)對于廣大的人民群眾來說變成了空洞的、魅力不足的、沒有“價值”的說教，他們?nèi)狈χ鲃訁⑴c建設(shè)的熱情和動力，故此人民主體性的弱化與缺失也就在所難免。

　　人民群眾追求利益最正當(dāng)不過了，“人們所奮斗爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。” 利益是社會主義核心價值建設(shè)中讓人民群眾行動起來的直接的、不竭的動力源泉。“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。” 將社會主義核心價值建設(shè)與人民群眾的利益相分離是唯心主義的做法。“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，人民群眾只有在他們最基本、最現(xiàn)實、最迫切的利益訴求得到滿足的情況下才會產(chǎn)生出更高級的價值追求，忽視人民群眾利益的社會主義核心價值建設(shè)是形而上的，注定失敗。

　　只有維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的利益才能在社會主義核心價值建設(shè)中激發(fā)人民群眾主動參與建設(shè)的熱情與動力，從而增強人民主體性。維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾利益等待我們?nèi)プ龅氖虏挥嬈鋽?shù)，筆者認(rèn)為，當(dāng)前最要緊的是做好兩件事：一是反腐，二是改善民生。腐敗侵害人民群眾利益，因為腐敗喪失黨心、民心，只有嚴(yán)懲腐敗才能保證黨的純潔性、人民性、先進(jìn)性，才能維護(hù)人民群眾的利益，才能贏得人民群眾對于我們黨和黨的事業(yè)的信任和支持。民生工作事關(guān)人民福祉，一定要解決好教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等關(guān)系人民群眾切身利益的民生問題，大力促進(jìn)社會公平正義，穩(wěn)步推動共同富裕，加快實現(xiàn)全體人民共享改革與發(fā)展成果。“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。” 當(dāng)然，我們主張在社會主義核心價值建設(shè)中堅持“利益導(dǎo)向”以增強人民主體性絕不是在提倡極端功利主義，因為極端功利主義唯利是圖、不擇手段必將導(dǎo)致社會“物化”，人成為物的奴隸，喪失人的主體性，結(jié)果適得其反。
　　社科論文發(fā)表期刊推薦《北方民族大學(xué)學(xué)報》是西北第二民族學(xué)院主辦的刊登哲學(xué)社會科學(xué)研究論文的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，是我院對外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、推介科研成果的一個重要窗口。我刊創(chuàng)刊于1989年，1998年公開發(fā)行，主要刊發(fā)體現(xiàn)民族特色、西部特色、時代特色的理論水準(zhǔn)較高的研究論文及調(diào)查報告，關(guān)注該領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿問題、重大現(xiàn)實理論問題、熱點難點問題;開辟有邊疆民族研究、民族歷史研究、民族文化研究、民族宗教研究、民俗學(xué)研究、民族教育研究、民族法制與民族政策研究、民族經(jīng)濟(jì)研究、西夏學(xué)研究、哲學(xué)研究、文學(xué)研究、等欄目。面對期刊發(fā)展的新形勢，我刊及時轉(zhuǎn)變觀念，加強競爭意識，樹立特色辦刊的理念，不斷追蹤學(xué)術(shù)前沿，精心設(shè)計特色欄目，逐步打造品牌欄目，已形成邊疆民族研究、民族宗教研究等特色鮮明的重點欄目。

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