中國地廣物博，各個地區(qū)都有其不同的地域文化，中國也有很多少數(shù)民族，這些民族的歷史不同，現(xiàn)如今的文化也不相同。民族文化的不同也體現(xiàn)在很多方面，生活習(xí)慣，宗教信仰，建筑特色等。本文就黎族的民居特色進行了一些分析，有需要快速發(fā)表論文的作者可以聯(lián)系本站在線編輯提供幫助。
　　摘　要：中國擁有眾多少數(shù)民族，他們不但有著自己獨特的歷史與文化，還有著獨特的聚落民居。本文以黎族為例，初步探討黎族村落選址、民居類型等方面的藝術(shù)特色。

　　關(guān)鍵詞：少數(shù)民族,黎族,村落,民居

　　黎族是中國嶺南民族之一，大部分人口都居住在海南島上，其分布區(qū)域包括五指山以及鸚哥嶺、黎母嶺、霸王嶺、雅加大嶺等海南島著名的山區(qū)地帶。

　　一、聚落特色

　　黎族村落的選址位置要視地形、地勢而定。山區(qū)的村落一般建造在山腳下，有利于防臺風(fēng)襲擊;平原的村落，都建在小山坡上，防止洪水侵襲。黎族的村落大多隱藏在高大的闊葉林和灌木林之中。進村的路口處設(shè)置寨門，在村門口附近，挖有防御溝。村落內(nèi)的平面布局比較隨意，建筑物多是依著地形作平行等高線布置，住宅間距疏密不均，宅旁常有小院。除了主房外，村落中還有隆閨、谷倉、土地廟、竹樓、曬谷場、牛欄、豬舍等建筑。

　　二、建筑藝術(shù)特色

　　1.民居建筑

　　(1)船型茅草屋

　　船形式住宅是黎族人民的傳統(tǒng)住房，它是古代遺留下來的“干欄”建筑的派生類型。在漢族“金字塔”形屋尚未傳入黎族地區(qū)之前，船形屋曾是海南島黎族人民的主要住房形式。不同部落的船型屋又因環(huán)境的差別而存在差異。具體可分為如下幾種類型：

　　1)高架船形屋

　　這是黎族最古老的一種住屋形式。生活于白沙縣地勢偏僻、受漢族影響少的地區(qū)的本地黎住這種房屋。地面由柱子架空，離地一般在1.6-1.8米，而有的建在有一定坡度的坡地上，和地形緊密結(jié)合，底層形成楔形窄間，圈養(yǎng)牲畜。然而，開敞的下部衛(wèi)生條件差會影響筑物內(nèi)部。

　　2)低架船型屋

　　低架船型屋與高架船型屋都具有明顯的干欄式建筑特征，他們在形體形象上差異很小。架空的居住面下部開敞，樓板的縫隙有利于空氣的流通，適合于當(dāng)?shù)馗邷囟酀竦臍夂颉＿@兩種類型的船型屋平面布局也幾乎相同，并且沒有太多變化，一般由曬臺、廳堂、臥房、雜用房等幾個部分組成。曬臺在最前面，也有布置在廳堂一側(cè)的，雜用房在最后。

　　3)落地船形屋

　　這種形式的住屋與高、低船屋的不同之處在于它的屋蓋一直貼至地面，外部形象無架空層。但內(nèi)部有的居住面仍架離地面30厘米左右，還存在干欄式建筑的遺跡。后來，這種地居式船形屋，也出現(xiàn)了船篷頂蓋與金字頂蓋并存現(xiàn)象，其頂蓋兩側(cè)都一直彎到貼地。

　　4)半船形屋

　　半船型屋的船篷狀屋頂不再落地，縱向有矮小的檐墻。其檐口離地一般在80厘米左右。

　　5)卯榫結(jié)構(gòu)的茅草屋

　　卯榫結(jié)構(gòu)茅草屋，在黎語中叫“簸隆嘎”，類似于落地式船型屋。其平面為矩形，長約14米，寬約6米，房屋高約3米左右，采用上好木料的心材，采用卯榫結(jié)構(gòu)制作茅草屋的框架。這種房屋比較耐用，局部損壞，局部修補，一般可以居住十年。由于進行民房改造，這種框架結(jié)構(gòu)落地船型屋已經(jīng)絕跡。

　　(2)金字型茅草屋

　　金字型茅草屋實際上并不是黎族原有的建筑形式，而是向漢族人學(xué)習(xí)、發(fā)展而來的，其優(yōu)點是省工省料、通風(fēng)采光好、易排水等，其特點是整個屋子呈長方形，屋頂用金字頂代替圓拱形的船形頂，屋檐較高，正門在屋前方，有單間、雙間、三間、四間和庭院式等多種。

　　從平面布局來看，金字屋由前廊、生活室(也叫過廳或客廳)、臥室和廚房組成，入門后就是門廳，過廳兩側(cè)為臥室和廚房。房間以過廳最大，一般約為15平方米左右，臥室約10平方米左右，廚房約8平方米左右，過廳是生活起居的中心。

　　2.公共建筑

　　(1)隆閨

　　由于黎族長久以來是小家庭制，子女成婚后自立門戶，所以并沒有漢族那種幾世同堂的大宅屋，都是居住在小茅屋之中。女孩子長到十四五歲，父母親蓋一間“簸隆閨”給女孩子居住，姐妹一起睡。男孩子長到十四五歲，幾個小伙伴相約，上山準備木料，自己蓋“簸隆閨”。男隆閨蓋在父母親房屋的南面，一間大約20平方米。隆閨在黎語中還被叫做“布隆閨”、“籠閨”，意思是“不設(shè)爐的房子”，漢族人稱其為“寮房”。隆閨式樣和住屋相似，但是十分窄小，室內(nèi)一般不間隔，只開一個非常矮小的門。隆閨使用木料比較細，茅草蓋得比較薄，一旦漏雨就要整個把屋子拆掉重建，舊的材料可以使用的就繼續(xù)使用，一般可以居住三年。由于進行了民房改造，這種閨房已經(jīng)絕跡。

　　(2)曬谷場和曬谷架

　　數(shù)戶人家用細的樹枝或竹片筑成圍墻，共同圈圍一塊場地用作曬谷。圍墻是用來阻攔家畜闖入，并設(shè)有一門作為出入口。在曬谷場旁，有架設(shè)的曬谷架，曬谷架是用直徑約20～30公分的木材打樁作為主撐架的豎架，橫架較為細的樹枝，用藤、竹縛扎成網(wǎng)格狀。有的村落的曬谷架高達2.5米。

　　3.宗教建筑

　　黎族大部分村落中都建有土地公廟，他們供奉奇形石頭供人朝拜。黎語稱之為“鬼屋”，起著鎮(zhèn)村神的作用。不同地區(qū)的土地公廟有著很大的差異，有的只是用幾塊沒有加工過的石頭堆砌而成，里面中央放一塊下寬上窄看似很順滑的偶像形的石塊，作為供奉的神;也有的地方用三塊石頭壘成一個人字形作為土地公;有的類似于金字塔住屋，用燒磚筑墻壁，人只能蹲在門口，屋內(nèi)無間隔，里面正面靠墻放一木偶，木偶前面是香爐。

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　　民族文化類論文發(fā)表期刊推薦《人類學(xué)學(xué)報》創(chuàng)刊于1982年。本刊是我國唯一報道人類學(xué)研究的國家級核心刊物，主要發(fā)表人類學(xué)和相關(guān)學(xué)科的原始研究報告和綜合性學(xué)術(shù)論文，在人類起源和現(xiàn)代人起源理論方面，在中國舊石器文化的綜合研究方面多有建樹。本刊發(fā)表的文獻被廣泛引用，在國內(nèi)外人類學(xué)界有較大的影響，奠定和支撐著我國人類學(xué)研究和我所古人類學(xué)部分在世界論壇中的地位。

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