隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，許多民間民俗、習(xí)俗、工藝產(chǎn)品以及技藝等出現(xiàn)逐漸消失的趨勢(shì)。如何有效的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)得到社會(huì)的廣泛關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。因此，本文從地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承服務(wù)情況展開(kāi)論述。本次調(diào)查采用了問(wèn)卷調(diào)查法、訪(fǎng)問(wèn)調(diào)查法、抽樣調(diào)查法、典型調(diào)查法

　　摘要：為了更好的保護(hù)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承歷史文化，筆者分赴石家莊周邊地方對(duì)學(xué)生及民間美術(shù)情況進(jìn)行調(diào)研，討論了保護(hù)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，如何進(jìn)行地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)論文投稿,地方非文化遺產(chǎn),研究現(xiàn)狀,解決對(duì)策

　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性

　　1、地方非遺遺留的多少是研究該地區(qū)歷史文化發(fā)展史的重要參考資料，為后人發(fā)展方向和分析研究提供了直接依據(jù)。根據(jù)收集信息可以分析出，該地區(qū)偏重手工工藝制作技藝，尤其對(duì)體現(xiàn)娛樂(lè)性質(zhì)的制作偏多，可以得出該地區(qū)人群生活應(yīng)該略為富足，民間群體活動(dòng)表現(xiàn)出安樂(lè)的氛圍。

　　2、非遺是一種特殊的文化表現(xiàn)。民間文化與習(xí)俗有地域性，正是這地域性帶有了民族特性，成為獨(dú)特的文化現(xiàn)象。對(duì)該現(xiàn)象研究深刻，則會(huì)為該地區(qū)的文化帶來(lái)更寬廣、更光輝的前景。

　　3、保護(hù)與傳承不僅是歷史重任，也是該地區(qū)未來(lái)發(fā)展的有效平臺(tái)。民族的就是世界的，如果把極具民族性的非遺有效地展現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，不僅能豐富世界文化園地，也能最大化地展現(xiàn)該地區(qū)的濃郁風(fēng)情，帶來(lái)多項(xiàng)領(lǐng)域的關(guān)注與發(fā)展，這個(gè)平臺(tái)銜接的好，會(huì)興旺一批地區(qū)產(chǎn)業(yè)。

　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性

　　中國(guó)是世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國(guó)家，但是從著手保護(hù)、整理的步伐來(lái)看已落后于其他國(guó)家，有些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還沒(méi)有收錄加以保護(hù)就被外國(guó)人運(yùn)往海外，有的甚至被直接盜用。2005年《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》報(bào)道說(shuō)，出版界加強(qiáng)搶救民間文化，出版了《中國(guó)民間口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推介叢書(shū)》等幾本與之有關(guān)的書(shū)籍;《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》(國(guó)發(fā)〔2005〕42號(hào))和《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》(國(guó)辦發(fā)〔2005〕18號(hào))要求，進(jìn)一步貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，認(rèn)真做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理工作，為弘揚(yáng)中華文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做出新的貢獻(xiàn);2008年6月7日，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知 》文件，2011年6月1日，我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》亦將實(shí)施，對(duì)一些地方文化的搶救工作在中國(guó)展開(kāi)。河北省尤其是石家莊市近幾年陸續(xù)收錄了一些典型的帶有濃郁地區(qū)特色的民間文化，但還有大量民間美術(shù)等待發(fā)現(xiàn)和整理 。

　　隨著全球化趨勢(shì)加劇，對(duì)文化主權(quán)和安全提出比較大的挑戰(zhàn)和威脅，如何有效保護(hù)極具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，集成良好的傳統(tǒng)文化，維護(hù)文化的多樣性，受到社會(huì)各界的關(guān)注;與此同時(shí)，石家莊周?chē)�口傳心授傳承的傳統(tǒng)文化形式，正在遭受不同程度的破壞，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨滅絕。傳承人急速減少，原有生存空間不斷縮小，語(yǔ)境萎縮等現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻。另外，近幾年來(lái)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題成為人們關(guān)注、政府致力于解決的重大民生問(wèn)題，“開(kāi)發(fā)公益性崗位”、“鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)”、“以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”、“給予最低生活保障”等都是可供參考的方向，同樣對(duì)于美術(shù)生就業(yè)問(wèn)題一直沒(méi)有找到較合適的突破口。

　　三、地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀

　　在實(shí)際調(diào)查過(guò)程中，主要針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺失或散落問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研。下面就調(diào)查的現(xiàn)狀展開(kāi)論述。

　　(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承服務(wù)調(diào)查分析

　　根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承服務(wù)者的專(zhuān)業(yè)以美術(shù)教育和藝術(shù)設(shè)計(jì)為主，學(xué)歷的層次包括專(zhuān)科生和美術(shù)高考生，從事收集、整理、編纂的時(shí)間沒(méi)有超過(guò)一年，在無(wú)工作和當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整理者之間進(jìn)行一般會(huì)選擇有償服務(wù)，同時(shí)期望的薪資大約為2000元人民幣，大部分的服務(wù)者都不愿意去民間走街串巷，去采集資料;被采訪(fǎng)者接觸和親眼見(jiàn)過(guò)石家莊周邊縣市的民間工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括繪畫(huà)、雕塑、玩具、刺繡染織、服飾等。根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不甚了解，大部分的學(xué)生只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，甚至有的還不知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么，不過(guò)大部分的被調(diào)查者都認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。

　　在選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作過(guò)程中，更多的人會(huì)選擇的整理工作，而不是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行收集、編纂、傳承與發(fā)揚(yáng)，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)展造成極為不利的影響。由于今年來(lái)畢業(yè)人數(shù)不斷增加，就業(yè)壓力比較大，有接近一半的美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠找到工作，學(xué)生在畢業(yè)之后面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn);如果把民間美術(shù)品進(jìn)行革新與發(fā)揚(yáng)，使其走向市場(chǎng)，被調(diào)查者更多的是選擇則自己創(chuàng)業(yè)，而不是選擇給別人打工。

　　根據(jù)以上分析結(jié)果，大部分服務(wù)者都要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，但是服務(wù)者的素質(zhì)有待提高，沒(méi)有進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，在搜集資料過(guò)程中，在很大程度上還不能從根本上保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　(二)政府保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查分析

　　在調(diào)查過(guò)程中，很多的縣市沒(méi)有建立相應(yīng)的非物質(zhì)文化保護(hù)館(站)，雖然做過(guò)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行過(guò)整理和收集工作，但是受到管理管理人員和資金短缺等原因的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有受到很好的保護(hù)。另一方面，有的地方政府沒(méi)有深入民間和基層，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)研，因此，無(wú)法全面了解和掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類(lèi)、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境及現(xiàn)狀。但是如果地區(qū)性民間工藝變成產(chǎn)業(yè)鏈的話(huà)，各地政府都認(rèn)為可以試一試，同時(shí)根據(jù)縣里開(kāi)支情況和實(shí)際需要，在選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作人員時(shí)，更加傾向于美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生。另外，作為重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廟會(huì)以及集市等民眾集會(huì)場(chǎng)所卻很少。由此可以看出，在人力資源和資金短缺的條件，各縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在很多問(wèn)題，無(wú)法有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　(三)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的利弊分析

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有非常重要的作用，承載著人類(lèi)社會(huì)的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí),是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話(huà)和人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

　　但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也存在一定的弊端。首先，在一定程度增加了地方財(cái)政的負(fù)擔(dān)，需要組織一些專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行材料的搜集和保護(hù);其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)過(guò)程中，其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值很難得到及時(shí)的體現(xiàn)，因此很難得人們的重視;最后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有分散性和多樣的性，保護(hù)需要占有大量的場(chǎng)地和資金，在很大程度上使得地方政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)積極性不高。

　　四、解決對(duì)策

　　近幾年河北省美術(shù)類(lèi)考生居高不下，如此龐大的美術(shù)報(bào)考生和美術(shù)畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題就成了急需解決的重大民生問(wèn)題。本課題的研究?jī)?nèi)容就是找到美術(shù)生就業(yè)途徑與怎樣接過(guò)民間美術(shù)的傳承任務(wù)相聯(lián)系起來(lái)。本文針對(duì)這兩個(gè)群體分別做了不同的就業(yè)設(shè)想：沒(méi)有考上高等學(xué)府繼續(xù)深造的美術(shù)生參與民間美術(shù)資料的收集、整理工作，高等學(xué)府畢業(yè)的美術(shù)生參與民間美術(shù)的編纂、發(fā)展、革新與傳承工作。(1)在安排學(xué)生收、編民間美術(shù)過(guò)程中，時(shí)間可以持續(xù)一到兩年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，在頭兩年之內(nèi)，政府可以給予一定的社會(huì)保險(xiǎn)和崗位補(bǔ)貼，使他們無(wú)生活上的后顧之憂(yōu)，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。(2)政府可以設(shè)立文化站進(jìn)行項(xiàng)目統(tǒng)籌，進(jìn)行按勞分配。(3)專(zhuān)業(yè)人員按照民間美術(shù)的種類(lèi)進(jìn)行分類(lèi)管理，經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人員挑選后的學(xué)生們根據(jù)自身?xiàng)l件選擇適合的項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行整理與研究，在參與的過(guò)程中一些學(xué)生們會(huì)以藝術(shù)家的眼光與修養(yǎng)來(lái)對(duì)民間美術(shù)品進(jìn)行革新與發(fā)揚(yáng)，探索藝術(shù)品走向市場(chǎng)之路，找到商機(jī)。在民間藝術(shù)呈現(xiàn)藝絕人亡的危境中，專(zhuān)家們呼吁要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即使這些學(xué)生沒(méi)有從中掙到理想的物質(zhì)收入，但也接過(guò)了民間文化延續(xù)的接力棒，傳承了民間藝術(shù)，留住了民族的魂。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，各地方政府要根據(jù)實(shí)際情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)館，避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡;同時(shí)還可以給廣大的美術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生提供更多更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 雷建連.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行政法保護(hù)[D]. 中央民族大學(xué) 2013

　　[2] 劉銘秋.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展的國(guó)內(nèi)研究綜述[J]. 現(xiàn)代交際. 2014(01)

　　[3] 吳佳麗.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與保護(hù)性研究——以陜西華縣皮影為例[J]. 現(xiàn)代婦女(下旬). 2014(02)

　　[4] 盛靜.民俗類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策探討[D]. 中國(guó)藝術(shù)研究院 2012

　　[5] 劉國(guó)棟.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)模式研究[D]. 山東藝術(shù)學(xué)院 2012

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自：http://www.jinnzone.com/shehuixuelw/42993.html