摘要：人民生活和環(huán)境品質(zhì)的提高,是世界各個(gè)聚居群落的一致趨勢(shì),而不同地區(qū)不同城市的人居環(huán)境則應(yīng)從實(shí)際出發(fā),尋求不同特性并適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的方式。從理論到實(shí)踐的過(guò)程中,作為人居環(huán)境的設(shè)計(jì)師們既不能依葫蘆畫(huà)瓢地搬理論抄模式,更不應(yīng)急功近利地投機(jī)取巧,漠視生態(tài)，而應(yīng)該以新時(shí)代的責(zé)任與智慧去爭(zhēng)取并遵循生態(tài)良性循環(huán),既能體現(xiàn)“以人為本”,又能滿足“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的設(shè)計(jì)主題以及建筑節(jié)能、綠色建筑的需要。

　　關(guān)鍵詞：人居環(huán)境，建筑設(shè)計(jì)，生態(tài)理念，以人為本

　　一、人居環(huán)境的定義

　　人居環(huán)境，顧名思義是人類(lèi)聚居生活的地方，是與人類(lèi)生存活動(dòng)密切相關(guān)的空間，它是人類(lèi)在大自然中賴以生存的基地，是人類(lèi)利用自然、改造自然的主要場(chǎng)所。人居環(huán)境應(yīng)包括自然環(huán)境(包括生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境、物理環(huán)境等)和人文環(huán)境(包括藝術(shù)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境等)兩個(gè)方面。在進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，要求把這兩方面的環(huán)境和諧的協(xié)調(diào)好，以達(dá)到居民所要的生活舒適、工作便利、鄰里和睦、身心健康、環(huán)境美化的目的。人居環(huán)境的核心是“人”，人居環(huán)境的研究以滿足“人類(lèi)居住”需要為目的�！叭司迎h(huán)境”就城市和建筑的領(lǐng)域來(lái)講，可具體理解為人的居住生活環(huán)境。它要求建筑必須將居住、生活、休憩、交通、管理、公共服務(wù)、文化等各個(gè)復(fù)雜的要求在時(shí)間和空間中結(jié)合起來(lái)。因此，要求設(shè)計(jì)一種聚居地，使所有社會(huì)功能在滿足目前的發(fā)展及將來(lái)之間取得平衡，使創(chuàng)造節(jié)約能源及材料的建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，并有利于人的身心健康和美觀的建筑與城市。

　　二、人居環(huán)境的困境

　　伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)舉世矚目的發(fā)展和人民生活水平的顯著提高，而人們對(duì)人居環(huán)境的關(guān)注點(diǎn)漸漸從充分注重自己的住房及周邊環(huán)境品質(zhì)改善延伸擴(kuò)展到整個(gè)社區(qū)、整個(gè)城市的環(huán)境建設(shè)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面全面地、系統(tǒng)地追求理想的生活環(huán)境，人居環(huán)境的品質(zhì)與意境逐漸為人們所熟悉和關(guān)注。歷史的演進(jìn)終于使得人類(lèi)認(rèn)識(shí)到自己只不過(guò)是自然界的一個(gè)組成部分,離開(kāi)了自然,人類(lèi)就無(wú)法賴以生存。人的能動(dòng)性在工業(yè)文明時(shí)代創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)成果,同時(shí)也給人類(lèi)賴以生存的自然環(huán)境造成了難以彌補(bǔ)的損失以至于危機(jī)四伏，并由此陷入人居環(huán)境的困境——資源枯竭、環(huán)境污染、物種消亡，各種各樣的自然災(zāi)害日益增多，迫使人類(lèi)不得不進(jìn)行深刻反思。為了擺脫困境,人類(lèi)正在努力尋求一條與自然更為協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的道路,也就是生態(tài)道路。而建筑設(shè)計(jì),也要融入生態(tài)理念,遵循生態(tài)良性循環(huán),既能體現(xiàn)“以人為本”,又能滿足“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的設(shè)計(jì)主題以及建筑節(jié)能、綠色建筑的需要,創(chuàng)造出優(yōu)美的人居環(huán)境。

　　三人居環(huán)境的兩大要素

　　人與環(huán)境是人居環(huán)境的兩大要素，人與環(huán)境的構(gòu)成及其和諧關(guān)系的建設(shè)則是人居環(huán)境的基本運(yùn)作機(jī)理。就人的要素來(lái)說(shuō)，人的一切活動(dòng)都是為了自身的生存和發(fā)展，人的生存和發(fā)展必須在一定的環(huán)境中生成。就環(huán)境要素而言，首先，環(huán)境是適宜于人們聚居的環(huán)境，它應(yīng)該包括本源自然環(huán)境、人工自然環(huán)境和社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—文化/精神環(huán)境;其次，易于人們聚居的環(huán)境應(yīng)該是復(fù)合性環(huán)境，呈現(xiàn)趨于和諧生存的網(wǎng)絡(luò)性結(jié)構(gòu)。復(fù)合性環(huán)境構(gòu)成關(guān)系的和諧程度直接關(guān)涉到人們生存和發(fā)展的質(zhì)量。為此，人居環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)被人們倍加重視，并且成為加快社會(huì)發(fā)展，保障人類(lèi)永續(xù)生存的重要條件。尤其在當(dāng)前促進(jìn)城市化建設(shè)的過(guò)程中，在人們普遍追尋的綠色行動(dòng)中，人居環(huán)境的生態(tài)化亦成為一個(gè)重要指標(biāo)體系，由此，在學(xué)界就構(gòu)成了一種被稱為“人居環(huán)境學(xué)”的科學(xué)形態(tài)。

　　四、創(chuàng)造優(yōu)美人居環(huán)境建筑設(shè)計(jì)理念

　　1、建筑設(shè)計(jì)要以人為本

　　設(shè)計(jì)要遵循以人為本的前提，能夠具備實(shí)用功能，在設(shè)計(jì)上可以運(yùn)用形式語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)題材、主題、情感和意境，創(chuàng)造宜人的聚居環(huán)境;所謂“宜人”是指除物質(zhì)環(huán)境的舒適外，還包含生態(tài)健全，回歸自然;同時(shí)致力于土地利用，充分保護(hù)自然資源與文化資源;建立在科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)上。以人為本，走向人文主義景觀�；貧w自然，塑造“自然之建筑”。大自然是一切創(chuàng)造之母，景觀學(xué)之真諦所在。崇尚科學(xué)，駕馭各種途徑和方法，發(fā)揮建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)構(gòu)思，最終創(chuàng)造出優(yōu)美的人居環(huán)境。

　　2、建筑設(shè)計(jì)要遵循“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的設(shè)計(jì)方針

　　“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的本質(zhì)就是要整體把握建筑品質(zhì)�！斑m用、經(jīng)濟(jì)、美觀”作為建筑設(shè)計(jì)的主題是永恒的,但隨著時(shí)代的進(jìn)步、建筑技術(shù)水平的提高、建筑材料與機(jī)械設(shè)備的日新月異、人們觀念的變化,這些因素對(duì)“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的各個(gè)主題和其相互之間的關(guān)系都已經(jīng)發(fā)生了巨大的影響,新時(shí)期已經(jīng)賦予了“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”以新的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式�！斑m用”不僅僅是“住得下、分得開(kāi)”的簡(jiǎn)單要求,更多的是要體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念;“經(jīng)濟(jì)”也不再僅僅是投資多少的問(wèn)題,更多的是體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀,節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能,使用可循環(huán)利用的建筑方法和材料;“美觀”也不再僅僅是“在可能條件下注意美觀”，而應(yīng)成為需要普遍關(guān)注的原則。

　　3、建筑設(shè)計(jì)要融入生態(tài)理念

　　胡錦濤總書(shū)記在十七大提出“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”，把生態(tài)文明首次寫(xiě)進(jìn)黨代會(huì)報(bào)告，是科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的升華，充分體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要性。建筑設(shè)計(jì)融入生態(tài)理念,對(duì)于節(jié)約能源資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，崇尚景觀的自然和諧，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，具有戰(zhàn)略性的意義。生態(tài)環(huán)境的破壞，最終會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生活環(huán)境惡化，影響到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要良好的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

　　建筑設(shè)計(jì)融入生態(tài)理念,需要我們尊重自然地形地貌，保護(hù)植被與水體資源,防止環(huán)境污染,創(chuàng)造出完整而連續(xù)的生態(tài)景觀,優(yōu)美的人居環(huán)境。生態(tài)健康的人居環(huán)境應(yīng)該是擁有盡可能多的開(kāi)敞的自然空間,人類(lèi)可以與自然界的 其它生物建立起一種和平共處的伙伴關(guān)系,應(yīng)該是在大自然這個(gè)復(fù)雜矛盾體中,去把握一種動(dòng)態(tài)平衡。

　　人居環(huán)境是一個(gè)整體,是城市大景觀的子系統(tǒng),由環(huán)境中各類(lèi)形象構(gòu)成。城市建設(shè)是物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)合點(diǎn),人們能改變環(huán)境,而環(huán)境更能凈化人們的心靈、規(guī)范人的行為。符合生態(tài)要求的人居環(huán)境應(yīng)該是開(kāi)放的,充分考慮居住者的可參與性,人的行為、心理、文化對(duì)人居環(huán)境都有深刻影響,這樣的環(huán)境才可以不斷發(fā)展不斷完善。

　　4、建筑設(shè)計(jì)要滿足節(jié)能要求

　　建筑節(jié)能是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。全面推進(jìn)建筑節(jié)能工作,有利于減少建筑耗能,節(jié)約能源;有利于減少溫室氣體排放,減輕大氣污染,改善環(huán)境質(zhì)量;有利于傳統(tǒng)建筑業(yè)的改造和提升，轉(zhuǎn)變城鄉(xiāng)建設(shè)增長(zhǎng)方式,調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　建筑設(shè)計(jì)要滿足節(jié)能要求,堅(jiān)持“資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重,把節(jié)約放在首位,提高資源利用率”的方針,不斷提高用能效率,節(jié)約能源,保障國(guó)家能源安全,減輕大氣環(huán)境污染,保護(hù)環(huán)境,改善建筑熱舒適條件,促進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)、人民生活和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　5、建筑設(shè)計(jì)要突出綠色景觀

　　人總是生存于一定的環(huán)境中。隨著生存理念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，時(shí)下，人們對(duì)于優(yōu)化自身生存環(huán)境的渴求愈發(fā)加重，于是人們總是希求生存環(huán)境的生態(tài)化、藝術(shù)化、審美化，并且又總是將這種優(yōu)質(zhì)化環(huán)境的求索不斷地轉(zhuǎn)換為綠色征象。于是乎，綠色的思緒總是縈繞在人們的心田，渴求綠色的生存條件、器物、方法及綠色環(huán)境，就每每成為人們的口頭禪，而對(duì)綠色的追思往往又幻化為對(duì)藝術(shù)與審美的尋求，或者是以藝術(shù)審美化的程度作為衡量“綠色”的尺度。綠色植物作為自然環(huán)境的代表，其生態(tài)效應(yīng)、視覺(jué)感受和人文景觀滲透和影響著人類(lèi)生活和建筑環(huán)境的方方面面。近年來(lái)，栽培技術(shù)和環(huán)境思想的發(fā)展使建筑設(shè)計(jì)中環(huán)境要素的地位日漸突出，經(jīng)歷了從自發(fā)到自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程。建筑設(shè)計(jì)突出的綠色景觀是優(yōu)美的人居環(huán)境中一道亮麗的風(fēng)景線。

　　“建筑僅僅是環(huán)境的一個(gè)部分，建筑美從整體上說(shuō)是服從于周?chē)�環(huán)境的�！苯ㄖ�作為穩(wěn)定的不可移動(dòng)的具體形象，總是要借助于周?chē)�環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得完美的造型表現(xiàn)。綠色植物的季節(jié)性變化和易修剪的特點(diǎn)使其在營(yíng)造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。不同種類(lèi)的綠色植物因其姿態(tài)、生長(zhǎng)特性的不同常被人們賦予獨(dú)特的個(gè)性和品格，從而表達(dá)出一定的文化特色和精神內(nèi)涵，以及時(shí)代文化背景�？v觀各個(gè)時(shí)代的建筑文化，都能覓到植物被賦予神圣象征含義的蹤跡，并且它們所具有的含義往往取決于人們?cè)跁r(shí)間和社會(huì)變遷中對(duì)其的評(píng)價(jià)，其背后往往隱藏著復(fù)雜的因素和個(gè)人經(jīng)歷，其內(nèi)容復(fù)雜地盤(pán)繞于個(gè)體和人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程之中。

　　綠化是建筑室內(nèi)外景觀設(shè)計(jì)最常用和最豐富的設(shè)計(jì)元素。近年來(lái)，植物栽培技術(shù)的不斷發(fā)展使得綠色植物的生長(zhǎng)范圍更加寬廣;屋頂種植和室內(nèi)種植的發(fā)展，使得建筑和綠化的融合更趨全方位和立體化，建筑內(nèi)部空間的營(yíng)造也更趨人性和豐富。在對(duì)建筑的觀賞和體驗(yàn)中，要經(jīng)歷三個(gè)過(guò)程：建筑室外空間景觀、建筑本身、建筑室內(nèi)景觀。建筑的室外景觀環(huán)境對(duì)建筑本身而言是一個(gè)相對(duì)宏觀的觀察范圍，最先進(jìn)入人們的感知領(lǐng)域，對(duì)建筑整體形象影響最大。建筑室內(nèi)是人停留時(shí)間最長(zhǎng)的場(chǎng)所，室內(nèi)景觀同人最為接近，因此對(duì)人們的活動(dòng)和心理感受影響最大。隨著社會(huì)物質(zhì)生活的豐裕，建筑室內(nèi)景觀逐漸受到人們的重視。室內(nèi)園林的出現(xiàn)不僅是現(xiàn)代社會(huì)自然環(huán)境衰退、生活壓力增大的產(chǎn)物，而且是人類(lèi)生活日趨富足進(jìn)而追求生活質(zhì)量的結(jié)果，同時(shí)也是科技發(fā)展的結(jié)果。綠色是把高度程序化生活中的人同大自然聯(lián)系起來(lái)的紐帶。當(dāng)然，空間性質(zhì)、大小，人們生活方式，審美情趣的變化和栽培技術(shù)的發(fā)展使室內(nèi)綠色植物布置的特點(diǎn)與以前有很大的不同。建筑設(shè)計(jì)師還借助于各種技術(shù)手段，利用綠色植物的光合作用和蒸騰作用來(lái)幫助減少建筑廢棄物的排放量，改善建筑局部的微氣候條件，從而降低建筑物的能源消耗，減輕建筑物的環(huán)境負(fù)荷，以達(dá)到建筑生態(tài)化的目的。

　　五、結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述,建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)不能只偏重于空間形態(tài)、形式視覺(jué)等方面的研究，而應(yīng)從自然生態(tài)的角度去研究探索問(wèn)題。建筑設(shè)計(jì)只有遵循良好的生態(tài)循環(huán),既能體現(xiàn)“以人為本”,又能滿足“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的設(shè)計(jì)主題以及建筑節(jié)能、綠色建筑的需要,才能設(shè)計(jì)出符合時(shí)代和地域特點(diǎn)、滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)與精神需求，為居民創(chuàng)造舒適良好的生活環(huán)境。

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