園林工程師論文發(fā)表期刊推薦《林區(qū)教學(xué)》創(chuàng)刊于1985年，現(xiàn)為月刊。其辦刊宗旨為“堅(jiān)持為教育教學(xué)科研服務(wù)，堅(jiān)持為廣大教師、教科研人員、教育行政工作者及在校大學(xué)生、研究生服務(wù)”。
　　【摘要】當(dāng)代園林的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、施工建設(shè)更多的是從社會(huì)文化內(nèi)涵、觀賞功能等方面考慮，烙下了深深的社會(huì)屬性的印跡。

　　【關(guān)鍵詞】當(dāng)代園林,特點(diǎn),社會(huì)屬性,設(shè)計(jì)原則

　　當(dāng)代園林的社會(huì)屬性，具有所在區(qū)域一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，除了具有觀賞功能、改善環(huán)境及使用功能外，人們還可以通過(guò)其內(nèi)涵，引發(fā)情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。當(dāng)代園林的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、施工建設(shè)更多的是從這個(gè)方面考慮，使之烙下了深深的社會(huì)屬性的印跡。

　　一、當(dāng)代園林的社會(huì)屬性的表現(xiàn)

　�。ㄒ唬﹫@林所包含的范圍大為擴(kuò)展

　　首先，在人們的意識(shí)里，園林都是那種在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，圈起來(lái)圍起來(lái)的自然環(huán)境和游憩境域。隨著時(shí)展和城市化的推進(jìn)，當(dāng)代園林從過(guò)去那種有垣籬局限的圍合空間逐漸擴(kuò)展，其范圍從游憩境域擴(kuò)展到包括城市公園、居住綠地、專(zhuān)業(yè)綠地、休閑綠地、江河防護(hù)綠地以及風(fēng)景名勝區(qū)在內(nèi)的園林綠地系統(tǒng)，其稱(chēng)謂也從“園林”擴(kuò)展為“風(fēng)景園林”，成為整個(gè)城市空間、城市風(fēng)貌和城市文化的重要組成，展現(xiàn)出更多的開(kāi)放性。

　　其次，隨著這種范圍、空間的擴(kuò)展，園林的服務(wù)對(duì)象也從過(guò)去那種僅僅為皇親貴胄、文人士大夫等少數(shù)人服務(wù)的娛樂(lè)游憩境域，轉(zhuǎn)變到為廣大人民群眾服務(wù)的“風(fēng)景園林”。

　�。ǘ�）當(dāng)代園林的內(nèi)涵更加豐富

　　1、當(dāng)代園林更多地嵌入文化元素。文化是人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明財(cái)富總和的統(tǒng)稱(chēng)，是構(gòu)成一個(gè)民族的基本因素。當(dāng)代園林設(shè)計(jì)與建設(shè)，不再是純自然的組合，其中嵌入了包括社會(huì)政治、知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗、倫理等各種文化元素，使園林展現(xiàn)的意象更加豐富，可以說(shuō)當(dāng)代園林已成為融各種文化元素與一體的復(fù)合整體，包含了更為豐富的環(huán)境景觀的含義，文化特征更為廣泛。

　　2、當(dāng)代園林滿足更多人群的精神需求。作為社會(huì)中的人，需求是多層次、多方面的，除了有物質(zhì)方面的需求，還有心理、精神、情感、信仰等文化方面的需求。在鋼筋混凝土構(gòu)成的城市繁重工作后，人們需要舒緩心理、精神方面的壓力，故此城市綠化道路、城市廣場(chǎng)、小區(qū)綠地被看作是一個(gè)極其重要的公共共享的文化藝術(shù)空間，滿足更多人群的精神需求。

　�。ㄈ�）當(dāng)代園林的具備更多的社會(huì)功能

　　當(dāng)代園林除了具有休閑、審美等功能，更多的是具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能和環(huán)境生態(tài)功能。

　　1、當(dāng)代園林的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能。由于人類(lèi)活動(dòng)的介入，當(dāng)代園林在注入活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)之后便成為勞動(dòng)產(chǎn)物，而存在著消費(fèi)特征和經(jīng)濟(jì)屬性。其一，園林消費(fèi)特征往往是物質(zhì)消費(fèi)與精神文化生活消費(fèi)的并存，以滿足人類(lèi)生理和心理的消費(fèi)需要。但當(dāng)代園林又往往是為人民生活提供一般條件的公共設(shè)施，這種消費(fèi)更為普遍的是社會(huì)的公共消費(fèi)，人們通過(guò)旅行、游覽、觀賞等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)消費(fèi)。其二，當(dāng)代園林是社會(huì)經(jīng)濟(jì)尤其是城市發(fā)展的產(chǎn)物，它融入了城市經(jīng)濟(jì)生活，業(yè)已成為包括服務(wù)、園林、旅游、市政、環(huán)境保護(hù)以及社會(huì)福利等各個(gè)社會(huì)生產(chǎn)部門(mén)的一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)體系，成為城市經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分。

　　2、當(dāng)代園林的環(huán)境生態(tài)功能。這里所說(shuō)環(huán)境生態(tài)功能主要是指調(diào)節(jié)人們周?chē)�環(huán)境的生態(tài)平衡，使之達(dá)到和諧穩(wěn)定。當(dāng)代園林作為城市環(huán)境的重要組成，其包括自然環(huán)境和人工環(huán)境，是自然與人工環(huán)境的復(fù)合體，作為城市生活的“第二自然”滿足人們自身“親自然”的欲望，同時(shí)還是對(duì)生態(tài)環(huán)境的一種保護(hù)措施。當(dāng)代園林是保持城市與自然良好關(guān)系的特殊形態(tài)，其環(huán)境生態(tài)功能日漸突出，并在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)及規(guī)劃實(shí)踐中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。

　　二、當(dāng)代園林社會(huì)屬性與自然屬性的沖突

　　園林的自然屬性就是人腦對(duì)組成園林物質(zhì)的光、形、色、體等面貌、規(guī)律、現(xiàn)象本質(zhì)的反應(yīng)，是一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體。當(dāng)代園林的營(yíng)造強(qiáng)調(diào)其社會(huì)屬性的同時(shí)很大程度的忽略了其根本的自然屬性。

　�。ㄒ唬┙枳匀粚傩灾�名，行社會(huì)屬性之實(shí)

　　就當(dāng)代園林整體設(shè)計(jì)而言，出發(fā)點(diǎn)往往都冠以自然、生態(tài)、和諧等設(shè)計(jì)理念，但從其結(jié)果看更多的是借自然屬性之名，行社會(huì)屬性之實(shí)。將生態(tài)理念等同于園林綠化或營(yíng)造濕地，真正體現(xiàn)生態(tài)原則的作品甚少；對(duì)于自然景觀類(lèi)型僅僅是大量的綠化和彎曲的線型，適應(yīng)自然規(guī)律的少；所謂“景觀”也只是人工景物大量堆砌，華而不實(shí)，甚至寶貴的自然資源遭到嚴(yán)重的破壞。如此種種，真正體現(xiàn)自然的面貌、規(guī)律、現(xiàn)象本質(zhì)的自然屬性的園林建筑卻很少。

　�。ǘ�）人工雕筑多，自然顯現(xiàn)少

　　將設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在園林設(shè)計(jì)的人性化方面，而不是強(qiáng)調(diào)自然景觀對(duì)人的價(jià)值體現(xiàn)，所成園林人工雕筑過(guò)多，奇形怪狀、過(guò)分張揚(yáng)、豪華奢侈。缺乏對(duì)自然和風(fēng)景園林文化內(nèi)涵的深刻理解與恰當(dāng)表現(xiàn)，加之追求構(gòu)圖的美感和裝飾效果，卻忽視了空間塑造和視覺(jué)效果的研究，忽視了園林自然的光、形、色、體等面貌和規(guī)律。

　�。ㄈ�）當(dāng)代園林缺乏“法自天成”的大手筆

　　園林之美應(yīng)體現(xiàn)自然的人化，也就是“天人合一”，其設(shè)計(jì)建成了的園林給人的視覺(jué)和心理感受應(yīng)該是“法自天成”，人的內(nèi)心世界與大自然完美的結(jié)合，人與自然的和諧相處，在大自然景觀范疇內(nèi)營(yíng)造符合人類(lèi)生存及審美的藝術(shù)境界。然而，當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)中人們將自身強(qiáng)力意志加之于自然，粉飾雕琢，人為制造“人工生態(tài)環(huán)境”，卻很難得到自然景觀所帶來(lái)的歸屬感，自然屬性難以體現(xiàn)，更談不上“法自天成”了。

　　三、如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代園林的社會(huì)屬性

　�。ㄒ唬﹫@林的社會(huì)屬性與自然屬性和諧統(tǒng)一

　　自然生態(tài)無(wú)論是在怎樣的環(huán)境中營(yíng)造，園林景觀都與自然存在著密切的聯(lián)系，因此當(dāng)代園林的設(shè)計(jì)與建設(shè)，讓科學(xué)的生態(tài)自然構(gòu)成融入到人的生活之中，讓人們感知、體驗(yàn)和關(guān)懷自然的過(guò)程，就是自然與人類(lèi)文明、美的形式與生態(tài)功能的真正全面的融合，人與自然和諧統(tǒng)一。其次，園林設(shè)計(jì)要更具人性化和合理性。人身處其中能激發(fā)內(nèi)心情感達(dá)到情景交融。因此自然景觀營(yíng)造在遵循自然法則的基礎(chǔ)上，必須以人的心理活動(dòng)對(duì)其構(gòu)成內(nèi)在邏輯制約，最大程度上滿足人們接近自然的心理需求，實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境功能需求和自然景觀的統(tǒng)一和諧。

　�。ǘ�）因地制宜，隨自然布局

　　1、因地——隨自然環(huán)境布局。對(duì)于地形地貌自然起伏的要展現(xiàn)其和緩起伏的曲線。水體則以其輪廓為自然的曲線，岸為各種自然曲線的傾斜坡度，如有駁岸也是自然山石駁岸。對(duì)于植物更要隨其自然界植物群落自然之姿態(tài)美、色彩美、體態(tài)美和味香美，以自然的樹(shù)叢、樹(shù)群、樹(shù)帶來(lái)區(qū)劃和組織園林空間，而不是人為的規(guī)則修剪、移離栽培。

　　2、制宜——巧思布局。人為的景觀和建筑要巧思布局，園林內(nèi)個(gè)體建筑可以借鑒我國(guó)古代皇家園林和蘇州園林的布局藝術(shù)，對(duì)稱(chēng)或不對(duì)稱(chēng)以宜為準(zhǔn)。道路廣場(chǎng)的曠草地，除建筑、自然山水、植物群落為主景以外其余尚采用山石、假石、樁景、盆景、雕刻為主要景物，要體現(xiàn)自然之美。

　�。ㄈ�）符合園林美的法則。

　　園林是人為的藝術(shù)加工和工程措施而成的。園林美源于自然又高于自然，是自然景觀和人文景觀的高度統(tǒng)一。園林美具有多元性，在園林的地形規(guī)劃中必須遵循園林美的法則。

　　當(dāng)代園林具有自然屬性和社會(huì)屬性，設(shè)計(jì)建設(shè)要力求二者和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到改善人民居環(huán)境，使城市生態(tài)形成山翠草綠、空氣清新、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，人與自然關(guān)系融洽，天人合一。當(dāng)代園林設(shè)計(jì)建設(shè)的歸根點(diǎn)就是人與自然高度和諧。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]于向雄,高鵬.現(xiàn)代城市中自然式園林的審美與營(yíng)造特點(diǎn)[J].現(xiàn)代園林,2007,(1).

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