公眾參與是民主政治的主要內(nèi)容,通常作為衡量一個國家民主程度的標(biāo)準(zhǔn)。因此,公眾參與在社會生活中發(fā)揮著衡量政治民主水平的作用。本文是一篇福建高工論文范文,主要論述了公眾參與在新農(nóng)村建設(shè)中的作用研究。
摘 要:新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)惠民工程,現(xiàn)階段全國都在積極建設(shè)社會主義新農(nóng)村。新農(nóng)村建設(shè)的成功不僅取決于政府的科學(xué)規(guī)劃還需要農(nóng)民的積極參與。在新農(nóng)村建設(shè)中公眾參與雖然受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素的影響,但它依然對維護(hù)農(nóng)村民主、農(nóng)村公共利益、促進(jìn)農(nóng)村和諧與科學(xué)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。因此,要充分發(fā)揮好公眾參與在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、規(guī)范參與制度、加強(qiáng)農(nóng)民文化素質(zhì)教育以及完善法律保障的作用。
關(guān)鍵詞:公眾參與,新農(nóng)村建設(shè),農(nóng)民,作用
公眾參與作為有效的參與手段,所發(fā)揮的作用又不局限于此,公眾參與更多的影響著社會生活的質(zhì)量與決策的科學(xué)性。新農(nóng)村建設(shè)是促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的重要舉措,而公眾參與是新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分,要充分發(fā)揮公眾參與在新農(nóng)村建設(shè)過程中的作用,從而保障公眾參與的效力的有效發(fā)揮。
一、公眾參與在新農(nóng)村建設(shè)的主要作用
(一)公眾參與決定了新農(nóng)村建設(shè)的民主化水平
“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”是黨和政府一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。享有建設(shè)國家和享受國家發(fā)展帶來實(shí)惠是人民基本權(quán)利,這一權(quán)利的體現(xiàn)就是民主。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀解決“三農(nóng)”問題的戰(zhàn)略新思路。它強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人為本,就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),要把解決人民群眾切身利益問題放在首位,在發(fā)展過程中充分體現(xiàn)和代表人民群眾的意愿。新農(nóng)村建設(shè)主要在縣鄉(xiāng)進(jìn)行,縣鄉(xiāng)政府擁有中國絕大多數(shù)的人口[1]。在新農(nóng)村建設(shè)過程中要充分尊重農(nóng)民的民主權(quán)利,這一權(quán)利有效實(shí)施需要農(nóng)民的積極參與,新農(nóng)村建設(shè)中公眾參與的程度是衡量新農(nóng)村建設(shè)民主化水平的標(biāo)準(zhǔn)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,僅靠政府而沒有作為農(nóng)村利益主體農(nóng)民的參與去搞建設(shè)是行不通的。公眾參與為農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村提供了表達(dá)利益訴求的平臺,為保護(hù)個人和組織的合法利益創(chuàng)造了條件。新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)浩大的惠民工程,建設(shè)好這一工程的首要任務(wù)就是要保障農(nóng)民的民主權(quán)利,讓農(nóng)民參與到新農(nóng)村建設(shè)中來,充分保障農(nóng)民的權(quán)益,確保新農(nóng)村建設(shè)的扎實(shí)推進(jìn)。
(二)公眾參與維護(hù)了新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村社會公共利益
新農(nóng)村建設(shè)是政府行為也是與公共利益直接相關(guān)的行為。在以往的農(nóng)村建設(shè)中政府和農(nóng)民的地位并不對等,公眾參與作為新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容,它讓農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中擁有充分的話語權(quán),給政府提出有效的建設(shè)意見,體現(xiàn)農(nóng)民的權(quán)益,這種對等基礎(chǔ)下的新農(nóng)村建設(shè)更容易獲得廣大農(nóng)民群眾的理解和支持,保證了新農(nóng)村建設(shè)的順利進(jìn)行?梢哉f,公眾參與新農(nóng)村建設(shè)既是對農(nóng)民合法權(quán)益、農(nóng)村社會公共利益的維護(hù),也是新農(nóng)村建設(shè)過程的必然選擇。當(dāng)下由于占地、拆遷等引發(fā)的糾紛不斷,其重要的原因就是農(nóng)民群眾缺乏對各類規(guī)劃的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán),加之對公共利益的界定模糊,使得部分規(guī)劃行為是打著維護(hù)公共利益的幌子損害農(nóng)民個人的利益[2]。而解決這一問題的最佳途徑就是公眾參與。公眾參與最重要的特征就是通過賦予公眾去參與城鄉(xiāng)規(guī)劃編制、實(shí)施、監(jiān)督和修改等各個環(huán)節(jié),增強(qiáng)公民的主人翁意識,最大限度地影響城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門決策的制定和執(zhí)行,以實(shí)現(xiàn)公共利益公平分配[3]。因此,公眾參與是保障農(nóng)村社會公共利益的捍衛(wèi)者和監(jiān)督者。
(三)公眾參與提高了新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的科學(xué)性
長期以來無論農(nóng)村還是城市,建設(shè)規(guī)劃工作主要有政府相關(guān)規(guī)劃主管部門或者規(guī)劃管理部門委托規(guī)劃設(shè)計(jì)部門來完成,從而忽視了來自公眾的參與。規(guī)劃工作從準(zhǔn)備到實(shí)施一般是由政府主導(dǎo)來完成,受到專業(yè)、所處角色、以及其它因素等限制,規(guī)劃的科學(xué)性大打折扣。新農(nóng)村建設(shè)的規(guī)劃工作不僅涉及到技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、行政和社會學(xué)等多門科學(xué),還牽涉到多部門和多主體間的相互協(xié)作,這些工作是獨(dú)立個體無法完成的,它需要公眾參與給予智力上的支持。無論是城市居民還是農(nóng)村居民都可以通過公眾參與,發(fā)表自己對新農(nóng)村建設(shè)的意見,參與規(guī)劃方案的制定并監(jiān)督規(guī)劃工作的實(shí)施,從而有效避免規(guī)劃工作中的失誤,提升新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的科學(xué)性。
(四)公眾參與促進(jìn)了政府職能轉(zhuǎn)換與農(nóng)村和諧發(fā)展
一方面,新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民參與農(nóng)村政策制定,監(jiān)督具體的行政管理和執(zhí)法過程,這種全方位、多維度的廣泛參與,既體現(xiàn)民意,又約束政府行為,更大限度的保證了農(nóng)民的權(quán)益[4]。現(xiàn)代國家普遍認(rèn)可的民主化、法治化行政,其主要表現(xiàn)方式就是政府加強(qiáng)與人民群眾之間的交流,鼓勵廣大民眾以個體或集體代表的形式有序的參與行政,從而使行政更好的發(fā)揮維護(hù)公共利益的作用。公眾參與客觀上提出了政府職能的轉(zhuǎn)變的要求,在新農(nóng)村建設(shè)過程中更需要這種參與讓建設(shè)更加規(guī)范化、制度化、有序化。
另一方面,農(nóng)民的主體意識已得到普遍提高,有了參與公共事務(wù)的訴求,這為新農(nóng)村建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。農(nóng)民意識到自己不單單是新農(nóng)村建設(shè)的利益享有者更是新農(nóng)村建設(shè)的創(chuàng)造者,就會自覺參與到新農(nóng)村建設(shè)的每一個過程中,關(guān)心農(nóng)村發(fā)展,參與村務(wù)處理,為農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、自然環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量,從而推動農(nóng)村的和諧發(fā)展。
二、影響公眾參與在新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮作用的主要因素
(一)經(jīng)濟(jì)因素
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滯后,經(jīng)濟(jì)條件差成為農(nóng)民參與農(nóng)村建設(shè)的一大障礙。一般來說,公眾參與與農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)水平成正相關(guān),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為農(nóng)民進(jìn)行公眾參與提供機(jī)會和條件,同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會導(dǎo)致社會利益分配發(fā)生變化,從而在客觀上促使農(nóng)民采取公眾參與的手段來維護(hù)自身的利益。亨廷頓認(rèn)為“高水平的政治參與總是與更高水平的發(fā)展相伴隨,而且社會和經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)的社會,也趨向于賦予政治參與更高的價(jià)值。”[5]無論是政治參與還是其他內(nèi)容的公眾參與,離開了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公眾參與就不會得到良好發(fā)展,也就無法充分發(fā)揮公眾參與的有效作用。就目前我國農(nóng)民的生活特點(diǎn)來看,廣大農(nóng)民農(nóng)忙時(shí)回家務(wù)農(nóng),農(nóng)閑時(shí)外出打工,雖然農(nóng)民生活條件已經(jīng)有所改善,但生活壓力大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重的問題依舊存在,使得農(nóng)民不得不把主要精力花費(fèi)在經(jīng)濟(jì)生活上。加之農(nóng)村居民醫(yī)療、教育負(fù)擔(dān)大,留守居民多為老人兒童,公眾參與效果十分不理想,這些問題的解決都需要經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)一步提高。 (二)政治因素
良好的政治環(huán)境是農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中進(jìn)行公眾參與的有效保障。但是就目前農(nóng)村公眾參與的現(xiàn)狀來看在政治環(huán)境上還存在著一定的問題。一是制度保障不足。一個國家如果能為公民參與提供法律的、制度的、程序的保證,就是政治文明的表現(xiàn)[6]。我國為保障農(nóng)村居民進(jìn)行公眾參與,建立了基層民主自治制度。經(jīng)過多年發(fā)展成績顯著,但仍然存在著諸多的問題,如基層民主自治結(jié)構(gòu)不合理,參與多是走過場等。二是農(nóng)民參與的組織機(jī)構(gòu)和渠道單一。在城市居民的公眾參與中,政治制度內(nèi)有諸如工會的各類組織,也有政治制度外的各種協(xié)會,這些組織“它們既代表一部分群眾向中國共產(chǎn)黨和各級政府表達(dá)意見,又常常反過來協(xié)助黨和政府做自己代表的那部分群眾的工作”[7]作用顯著,而農(nóng)村公眾參與的組織卻相對欠缺。三是農(nóng)村公眾參與缺乏制度化,F(xiàn)階段中國公民的公眾參與有制度化參與和非制度化參與兩種。非制度化參與是指正常制度之外的公眾參與,廣大農(nóng)村居民大多認(rèn)可非制度化參與,遇事直接找相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)而非是尋找制度進(jìn)行解決,從而引起了部分公眾參與混亂的現(xiàn)象,從而造成了地方治理的混亂,不利于政治環(huán)境的構(gòu)建,從而阻礙新農(nóng)村建設(shè)。
(三)文化因素
文化因素主要包含兩個方面,參與主體的文化素質(zhì)和封建文化思想的影響。一方面文化素質(zhì)的高低決定了農(nóng)民的民主意識、法治意識、政治技能及接受政策和新鮮事物的能力。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的重要主體,我國在基礎(chǔ)教育上的大力投入,農(nóng)村居民的基本文化素質(zhì)有了很大程度的提高,但是和城市相比農(nóng)民的文化素質(zhì)較為落后,較低的文化素質(zhì)制約了農(nóng)村公眾參與的良性發(fā)展,新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程緩慢。另一方面受到封建文化思想的影響使得我國居民的公民意識、民主意識薄弱,影響了公眾參與的發(fā)展。鄧小平曾經(jīng)說過“舊中國留給我們的封建專制傳統(tǒng)比較多,民主法制傳統(tǒng)很少”[8]這些封建文化集中表現(xiàn)為“官本位”“權(quán)利崇拜”“事不關(guān)己高高掛起”等參與心理,這些思想嚴(yán)重制約著廣大民眾進(jìn)行公眾參與的心理,在農(nóng)村更為嚴(yán)重,農(nóng)村居民對于社會公眾參與的制度表面冷漠,這都與封建思想有著不可分割的聯(lián)系。
三、實(shí)現(xiàn)公眾參與在新農(nóng)村建設(shè)中的有效途徑
(一)推進(jìn)“就地城市化”,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高農(nóng)民的物質(zhì)生活水平
“就地城市化”是指農(nóng)村人口不向城市遷移,而是在原有的居住地,通過發(fā)展生產(chǎn)和增加收入,完善基礎(chǔ)設(shè)施,發(fā)展社會事業(yè),提高自身素質(zhì),改變生活方式,過上和城市人一樣的生活[9]。然而,現(xiàn)實(shí)情況是農(nóng)民離開農(nóng)村外出打工尋找經(jīng)濟(jì)來源,農(nóng)村留守著的大多是老人和兒童,實(shí)現(xiàn)公眾參與需要農(nóng)民在參與人數(shù)上予以保障,如何把農(nóng)民留在農(nóng)村成為關(guān)鍵,“就地城市化”的思路提供了有效的解決途徑。新農(nóng)村建設(shè)過程中運(yùn)用“就地城市化”已初顯成效,如江蘇省的華西村、河南省的劉莊村、山東省的岜山村等。“就地城市化”的優(yōu)勢在于一方面解決了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)來源問題,讓農(nóng)民在家門口就能夠取得收益。另一方面,鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級政府利用“就地城鎮(zhèn)化”帶來的收益增加對農(nóng)村醫(yī)療和教育的投入,以減少農(nóng)民負(fù)擔(dān)。農(nóng)民收入增加了,支出減少了,物質(zhì)條件變好了,客觀上擁有了參與新農(nóng)村建設(shè)的動力,必然會提高參與的積極性,促進(jìn)公眾參與在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮作用。
(二)完善參與政治體制,實(shí)現(xiàn)農(nóng)民參與制度化、規(guī)范化
完善參與政治體制主要是指完善參與范圍、參與機(jī)制、參與方式、保障機(jī)制等。完善的參與政治體制能夠規(guī)范農(nóng)民參與的民主化、制度化、程序化和規(guī)范化。一方面完善的參與政治體制,能夠促使政府部門、政府工作人員,在規(guī)范的前提下制定相關(guān)政策,依法執(zhí)行相關(guān)政策,避免官僚主義和腐敗的產(chǎn)生,使新農(nóng)村建設(shè)在公開透明的環(huán)境中運(yùn)行。另一方面,規(guī)范化的制度可以保障農(nóng)民的基本民主權(quán)利;為非政府組織參與到新農(nóng)村建設(shè)中來提供更多便利,集中反應(yīng)農(nóng)民的心聲;能夠規(guī)范農(nóng)民的參與行為、提高參與水平,避免非制度化參與帶來的管理混亂,為農(nóng)民參與新農(nóng)村建設(shè)提供有序的運(yùn)作環(huán)境。完善的政治體制對政府和農(nóng)民都提出了要求,對參與行為都做了規(guī)范,為更好地保障公眾參與在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮作用。
(三)開展現(xiàn)代農(nóng)民教育、為農(nóng)民參與新農(nóng)村建設(shè)提供智力支持
社會主義新農(nóng)村建設(shè)關(guān)鍵是完成農(nóng)村社會的現(xiàn)代化,歸根結(jié)底是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的現(xiàn)代化,要加速農(nóng)民的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換,增強(qiáng)民主意識,就必須加強(qiáng)對農(nóng)民的現(xiàn)代化教育[10]。農(nóng)民的文化素質(zhì)、政治素質(zhì)是農(nóng)民參與農(nóng)村建設(shè)的基本條件。提高農(nóng)民的文化素質(zhì)、政治素質(zhì)、參與意識是提高農(nóng)民參與水平的基礎(chǔ)要求。提高農(nóng)民素質(zhì),加強(qiáng)農(nóng)民現(xiàn)代化教育應(yīng)從以下幾方面著手:第一,開展基礎(chǔ)文化教育,提高農(nóng)民對新農(nóng)村建設(shè)的理解能力和對各項(xiàng)政策的接受能力;第二,開展農(nóng)民民主意識、主動參與意識教育,幫助農(nóng)民樹立民主參與、主動參與的意識;第三,對農(nóng)民開展民主知識教育,使農(nóng)民了解民主參與的規(guī)則與步驟,促使農(nóng)民在規(guī)范的前提下參與新農(nóng)村建設(shè);第四,學(xué)習(xí)專業(yè)農(nóng)業(yè)知識,提高勞動技能,培養(yǎng)有技術(shù)、懂管理的現(xiàn)代農(nóng)民;第五,進(jìn)行農(nóng)村義務(wù)教育改革,農(nóng)村基礎(chǔ)教育是農(nóng)村建設(shè)的文化基礎(chǔ),要把農(nóng)村基礎(chǔ)教育作為社會建設(shè)的重點(diǎn)優(yōu)先發(fā)展。
(四)加強(qiáng)法治建設(shè),合法合理地發(fā)揮公眾參與的作用
公民和社會群體的任何行為都受到法律的保障與約束。農(nóng)民參與新農(nóng)村建設(shè)必須要走法治之路,要做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。公眾參與,一方面要維護(hù)農(nóng)民參與的權(quán)益和農(nóng)民參與的權(quán)威,讓農(nóng)民真正的參與新農(nóng)村建設(shè)中去。另一方面,要讓農(nóng)民的參與在合理有序的的前提下進(jìn)行,做到農(nóng)民主體的合法參與和活動有序。公眾參與的合法性讓公眾參與在新農(nóng)村建設(shè)中的作用更具說服力。
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